tag:blogger.com,1999:blog-52698809254894484192024-02-06T19:34:10.050-08:00Hurselberg: La montaña mágica de las brujasInvito a pasar a todas las señoras de la noche
Die weisse Frau
Hail Heljagt
Hail Frau WodeHilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-87540190114216815102016-07-28T11:38:00.002-07:002016-07-28T11:57:53.975-07:00 SIMBOLOGIA ILLUMINATI DEL TRIÁNGULO<div style="text-align: justify;">
<b>Por Hilde Hellson </b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7DtQnhhMJHP0KTmMcNcZ22GDWPv35-xB-6L_aZWhVhHm76RZtTuBM-jfuBzeHrBpWzYXpiXjLfPj56zIF8obF1oFsVIy8z1CCy8NKUhWkH0_cXy7LJ_KUE1DQWRV3ySUmW9pwL-QDWDc/s1600/images+%25282%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7DtQnhhMJHP0KTmMcNcZ22GDWPv35-xB-6L_aZWhVhHm76RZtTuBM-jfuBzeHrBpWzYXpiXjLfPj56zIF8obF1oFsVIy8z1CCy8NKUhWkH0_cXy7LJ_KUE1DQWRV3ySUmW9pwL-QDWDc/s1600/images+%25282%2529.jpeg" /></a></div>
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Una de las formas naturales en nuestro planeta asociadas con el triangulo son las montañas, recordemos que las montañas han sido relacionadas con aspectos ascéticos y espirituales, en muchas mitologías se dice que los dioses y diversos espíritus albergan en estos lugares. Tiempo después surgieron civilizaciones que construyeron montañas artificiales, osea edificios piramidales. Se sabe que en las montañas existen variaciones de corrientes magnéticas y qué decir de la forma piramidal que mucho se han estudiado sus propiedades energéticas y que aun es motivo de controversia, pero veamos las cualidades de la pirámide y su representación en dos dimensiones: el triangulo ademas de en las grandes edificaciones.<br />
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En diversas escuelas esotéricas es usado este gesto para representar la fase creativa de la magia, en el momento final de un ritual se colocan las manos de este modo para lograr que la voluntad que se esta asentando en el plano terrenal consolide su forma. </div>
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Lao-Tse dice:<br />
<i><br />"El Tao engendró la Unidad, la Unidad engendró la Dualidad, la Dualidad produjo la Tríada, La Tríada dio vida a todas las cosas."</i><br />
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Dentro de la masonería el triangulo es la manifestación del gran arquitecto, cada angulo del triangulo tiene un significado que se asocian con los principios manifiestos en cada logia:<br />
<b> sabiduría</b>(dentro de la distorsión la sabiduría es el arte de saber, de tener conocimiento, que nada tiene que ver con la verdadera sabiduría espiritual)<br />
<b> belleza</b>(la belleza de la riqueza, de lo físico de los superficial, por mucho que quieran venderse con altos valores en la praxis no lo conciben así)<br />
<b> fuerza</b>(la supervivencia,por mucho de que nos quieran hablar de la fuerza interna, es el realidad la fuerza de la competición,del dominio al otro)</div>
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El triangulo masónico lleva escrito en su base la palabra: "duración". Y sobre los dos lados que ascienden al vértice superior están escritas las palabras: "tinieblas" y "luz", el orden espiritual que ha implantado la masonería y las ordenes secretas no tiene nada que ver con el orden natural del cosmos y de dios, es una implantación energética para poderse adueñar de los potenciales y controlar el mundo.Este mundo es controlado por la división/divergencia/separación, es decir que todo se trata de dividir, representado con la cuadricula negra y blanca (tablero de ajedrez), en la naturaleza del mundo y del universo todo es convergente/asociado/unido (esa es la verdadera espiritualidad, sin ángeles ni demonios).<br />
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En la alquimia por ejemplo existe la tría principia, que es la base de todo (azufre, sal y mercurio), dentro del paganismo egipcio la imagen de Isis, Osiris y Horus que luego se convertiría en el cristianismo como dios, hijo y espíritu santo, de esta forma el triangulo representa también al primogénito, el principio de generación y de procreación, representa ademas el tiempo el espacio y la energía. </div>
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Esta es pues una forma de dirigir la energía, de contenerla, colocando las dos manos juntas con los pulgares unidos y los indices mientas el resto de la mano y dedos permanecen abiertos. </div>
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Me pregunto: <span style="font-size: large;">¿que sera lo que estarán deseando manifestar al final de sus presentaciones estos cantantes?</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX0LHfd-F5UEQ4FSRvTa5aiWm-28xj3zMAK8eUoGqLMivOUIeauh-3JHbi2f_ziWN6F5TDLQcUc2wY51JItaDHhPfQea4dmJTN_6PvX_xviFIXAopyCCf8y_2jLyLNtGPcSQSqv27IaaU/s1600/images+%25281%2529.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX0LHfd-F5UEQ4FSRvTa5aiWm-28xj3zMAK8eUoGqLMivOUIeauh-3JHbi2f_ziWN6F5TDLQcUc2wY51JItaDHhPfQea4dmJTN_6PvX_xviFIXAopyCCf8y_2jLyLNtGPcSQSqv27IaaU/s1600/images+%25281%2529.jpeg" /></a></div>
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Este es un gesto que se usa para dirigir la energía, para cargar objetos con cierto poder, esto es parte del plan den Nuevo Orden Mundial, es importante aclarar que esta gente no esta en la cima, son en realidad los títeres de los que están en esa cima anónima y que quizás ellos tampoco conocen, por que así esta puesto este sistema, para que los verdaderos amos queden cubiertos, es el sistema piramidal donde nunca se ve con claridad el verdadero beneficiado. Entre mas cerca se sitúen de la cima mas ILUMINADOS ESTÁN.</div>
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EL CONCEPTO DE UNIDAD ES EL CIRCULO...</div>
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VOLVAMOS AL CIRCULO</div>
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Saludos fraternos</div>
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Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-61369140301466934852015-01-02T21:50:00.001-08:002015-01-02T21:50:11.421-08:00Krampus<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/J7pjZKpz6dg" width="480"></iframe>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-41135225549411913882014-10-10T00:29:00.000-07:002014-10-10T00:53:53.345-07:00¿Qué es un AKELARRE?<br />
<br />
<span style="color: orange;"><br /><b>Por Hilde Hellson</b><br /><br /><br />¿Qué imagen nos viene a la mente al escuchar la palabra Akelarre?, quizás pensemos en un grupo de personas seguramente mujeres, brujas, invocando las las fuerzas oscuras, hablando con satanás, acudiendo al llamado del diablo, desnudas danzando en el fuego, llegando a sus reuniones volando en escobas, quizás sumergidas en algún éxtasis ritual producto de alguna pócima o droga, haciendo rituales extraños, que incluyen actos sexuales y/o sacrificios de personas o animales. Se dice que en la primera luna llena de otoño se lleva a cabo el gran Akelarre, quizás el 31 de octubre, la fiesta dedicada a Samhain.<br /><br />Y lamento decepcionarlos; porque todo esto <b>ES MENTIRA.</b><br /><br /> En realidad conforme lo vamos mirando, todo se vuelve muy confuso, porque hoy en día ya no vemos mujeres volando en escobas, ¿qué paso con ellas? ¿se extinguieron, se volvieron sofisticadas? ¿la santa inquisición logró liquidarlas a todas? y con eso de que muchas personas del campo le llaman bruja a todo lo que les resulta extraño, como a los fuegos fatuos, a los seres raros, a los animales sin cola, a las mujeres solteras, a las suegras, y en fin la lista sigue... terminamos no sabiendo que es exactamente una bruja y mucho menos un Akelarre.<br /><br /><br /><b><span style="font-size: large;">¿DONDE SE PRACTICABAN LOS AKELARRES?</span></b><br /><br />La ignorancia del tema nos puede llevar a pensar y decir cosas que pueden ser en perjuicio de un grupo etnico, y me refiero a la cultura Vasca de la península ibérica.<br /><br />Cuando escribimos Akelarre con K y no con Q nos remontamos a Navarra, a la cueva de Zugarramurdi, donde se encuentra el prado llamado Akelarre. Así que Akelarre es un lugar especifico, y ahí tenia lugar ciertas fiestas agrarias y ceremonias de fecundidad.<br /><br /><br /><br /> </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="color: orange;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAMayX3P6wTfMyzURKNJvY6OcSYdXodjMZzhYBpfnw-A0g3cMTadr2LD2d9ha0z5T_Cujoy-BfqAgZdBFHeZZMOIdmZ6cOahKSBgljjnLe-y6Hy6_SRGqEksdg-12wMesj0G6D_igxdAE/s1600/cueva+akelarre+(2).jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" width="320" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: start;"><span style="color: orange;">Cueva de Zugarramurdi </span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: orange;"><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Akerbeltz</b></span><br /><br /><br /> Esta divinidad también conocida como Aker, es representada como un macho cabrio, de hecho en las granjas y lugares donde existen animales domésticos los vascos acostumbraban tener un macho cabrio de color negro como símbolo de salud, crecimiento y prosperidad, de alguna forma este macho cabrio era una representación o encarnación de este genio.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVzNjtl-CtSlGx4oEU3WK9yVx_f4pyFBnz0RWA8e7PtfAyvQzAz5POTZIL2jJo1P0U1CHrrUafxMblPnRFZYY0vNo12eqGhaFFVMSCMFjgHWU-WEVZqTsI2LUhG_PHNVtEy6kSKu4NWCY/s1600/fauno+10.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVzNjtl-CtSlGx4oEU3WK9yVx_f4pyFBnz0RWA8e7PtfAyvQzAz5POTZIL2jJo1P0U1CHrrUafxMblPnRFZYY0vNo12eqGhaFFVMSCMFjgHWU-WEVZqTsI2LUhG_PHNVtEy6kSKu4NWCY/s1600/fauno+10.jpg" /></a><br /><br /><br /><br /><br />La cultura vasca por lo que he investigado, tiene una gran influencia de la cultura celta, muestra de ello lo podemos ver en muchos de sus ritos, la etimología de algunas palabras antiguas, e incluso me atrevo a citar la película de" El laberinto del fauno", cargada de símbolos celtas, romanos y griegos. Si observamos las danzas Aurresku se nota la similitud con algunos bailes típicos de irlanda. También se dice que han tomado influencia de las culturas del norte de África como los bereberes. Akerbeltz tiene sus similitudes con el semidiós griego Pan, y con Fauno (el favorecedor, el que trae la suerte) de origen romano, son seres mitológicos a los cuales se les rendía culto ya que favorecían la crianza del ganado, el crecimiento de las cosechas y están directamente relacionados con la providencia de la tierra y con los campesinos.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipFLwvBkJ5QJUIjQLgGiD7xLmyaJ6yKakOS5dRZ9VF-Zf84sZ28TeRZQfGgxIqxYJAwQLMTNXWo58qCPb12RLbFQRrEh-ERHvYoq3ncnknkOQXGkW-JIE_fgCsUM0kLVdkAsied2CyzBg/s1600/fauno.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipFLwvBkJ5QJUIjQLgGiD7xLmyaJ6yKakOS5dRZ9VF-Zf84sZ28TeRZQfGgxIqxYJAwQLMTNXWo58qCPb12RLbFQRrEh-ERHvYoq3ncnknkOQXGkW-JIE_fgCsUM0kLVdkAsied2CyzBg/s1600/fauno.jpg" /></a><br /><br /><br /><br /><br />El semidiós Pan debía de ser invocado en una gruta, así que no es de extrañarse que en la península ibérica se buscara una gran gruta para recrear sus rituales, evidentemente los iberos,vascos e indigentes entraron en contacto hace muchos siglos con la cultura griega e incluso se sabe de grupos griegos que se establecieron ahí, cuando una cultura es imbuida por otra jamás recupera su pureza, por eso podemos ver como en las regiones van cambiando las formas de los ritos pero logran conservar sus similitudes.<br /><br /><br /><br /><br /><a _sabbath_-_.jpg="" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipKUAsgq39btd5hTXe-BYDcJqizI-Ihtdvhd6grwoikrUcDon62WXbJTbtyDB2JzWoqUJmd0-ffAhFsKYbvA-rBOKnaD0PH95ScEfwDs-082Zthd12LUmAJ7G8zdRd1Jiw17qxcp9vWoc/s1600/Francisco_de_Goya_y_Lucientes_-_Witches"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipKUAsgq39btd5hTXe-BYDcJqizI-Ihtdvhd6grwoikrUcDon62WXbJTbtyDB2JzWoqUJmd0-ffAhFsKYbvA-rBOKnaD0PH95ScEfwDs-082Zthd12LUmAJ7G8zdRd1Jiw17qxcp9vWoc/s1600/Francisco_de_Goya_y_Lucientes_-_Witches'_Sabbath_-_.jpg" /></a>Pan era un ser relacionado ampliamente con el sexo y la virilidad, pero vemos que permanece el sentido de la vida, la fecundidad, el ganado, y hasta las siestas, se creía que Pan se enojaba con quien despertaba a alguien de una siesta de ahí que se deribe la palabra pánico.<br /><br /><br /><br /><br />En la lengua Euskera tenemos entonces que Akelarre se traduce como "el prado del macho cabrio", gente de campo celebrando la espiritualidad con la naturaleza,con la Madre Tierra a la que ellos llaman Mari danzando al sol a la luna, cantando, compartiendo en perfecta armonía entre ellos y su entorno. La permanencia de estos ritos representaba un gran enemigo para la dictadura religiosa en crecimiento, la iglesia católica creo a su inquisición (tal cual lo hizo Papa Doc en Haití con los Tonton Macoutes) como fuerza de choque para lograr sus fines, para vencer a sus adversarios. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><b><span style="font-size: large;">Pero ¿quien era el enemigo? ¿el diablo? ¿las fuerzas del mal?</span></b><br /><br /><br />Tomando en cuenta que la misma palabra vasco, una de las etimologías que se le atribuye es del latín bosco/bosque, osea que los romanos los identificaban como los habitantes del bosque. Los vascos un pueblo que hasta el día de hoy defiende su identidad cultural contra viento y marea.Adoraban a este genio que lideraba la insurrección contra la religión y el orden establecido, defendiendo las antiguas creencias relacionadas con la espiritualidad de la naturaleza. En definitiva, parece ser que la caza de brujas que llevó adelante la Inquisición en los siglos 16 y 17, fue una represión contra un movimiento popular a favor de las antiguas costumbres y creencias espirituales.<br /><br />Las brujas o la idea de ellas es un miedo psicológico por parte de los hombres, y de algunas mujeres ya que la bruja sale de la linea de orden patriarcal. La bruja decide tener una vida al margen, decide conocer, saber y no someterse una simple mujer libre.<br /><br /><br />Es una remembranza viviente de que en algún momento las mujeres gozaron de cierto poder, poder personal, poder social mas allá de la virtud de dar vida, más allá de la maternidad. La cacería de brujas es ante todo una forma de aterrorizar a los individuos, atemorizar y frenar cualquier intento subversivo de individualidad una entrega forzada. La bruja es producto de formas persecutorias no de la mujer con poderes sobrehumanos.<br /><br /><br />Una mujer solitaria o viuda dueña de tierras podía ser fácilmente acusada de bruja, asesinada y despojada de su territorio que obviamente pasaría a manos de la iglesia. Una forma rápida de enriquecimiento y empoderamiento.<br /><br />Las supuestas brujas fueron esas figuras femeninas históricas que se rehusaban, que se resistían al emergente capitalismo y estructura socio política donde regiría el cristianismo. Estructura que ha dado lugar a la masacre del individuo, del pagano, del gentil. Pagano se traduce como habitante del campo, un ser simple, rustico, una denominación dada por el cristianismo para designar a aquellos que mantenían sus creencias. Así como los cristianos llaman paganos a los que no pertenecen a sus filas, los judíos los llaman gentiles (Goy/ goyim en hebreo). Mucho antes los romanos denominaron Gens (de donde se deriva la palabra gente) a todas aquellas personas que eran parte de comunidades que tenían sus propias creencias, cultura e identidad.<br /><br /><br /><br /><b><span style="font-size: large;"> LA CAZA DE BRUJAS EN ZURRAMURDI</span></b><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8H-_s13SXgdXNWM58aA9Xewg9a7JFEWQAnVNYpsdfpNaWwqje5IeVG6WbL2Wxo9c18Rz6yFnCPEyLrClIvM-gWaovUdeOvYwZ4nKXs5r1x33-_I-TovHPxPDQrd-hGg9UeYsGKjOYL5c/s1600/inquisicion+2.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8H-_s13SXgdXNWM58aA9Xewg9a7JFEWQAnVNYpsdfpNaWwqje5IeVG6WbL2Wxo9c18Rz6yFnCPEyLrClIvM-gWaovUdeOvYwZ4nKXs5r1x33-_I-TovHPxPDQrd-hGg9UeYsGKjOYL5c/s1600/inquisicion+2.jpg" /></a>Este es uno de los casos de brujería mas sonados en España, donde campesinos, mujeres niños ancianos se vieron acusados de brujería, la inquisición de Logroño llevo a cabo esta persecución: mas de 300 personas fueron inculpadas de brujería, de las cuales 40 llegaron a la condena, finalmente 6 personas fueron quemadas vivas, las que se negaron a firmar una confesión, otras 5 murieron por que no resistieron las torturas y sus cuerpos fueron quemados de cualquier manera, muchos aceptaron todas las acusaciones de los inquisidores, aceptaron todo por salvarse de la tortura y de la muerte y esas confesiones aberrantes es lo que tenemos hoy como referencia de un Akelarre.<br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFB7P4ItCIykJfgd6qAn2SH79OfCrLqCssb7KeAg9T6_kFDX6_i3cHpRIE2WxAfEnddpFOCUBzEQJSiiysRweXZaMz0-r4rEwTCtrx19cCmUr5llOoSBXXVWnWAxj7gsp-yzwAn4K88Po/s1600/inquisicion.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFB7P4ItCIykJfgd6qAn2SH79OfCrLqCssb7KeAg9T6_kFDX6_i3cHpRIE2WxAfEnddpFOCUBzEQJSiiysRweXZaMz0-r4rEwTCtrx19cCmUr5llOoSBXXVWnWAxj7gsp-yzwAn4K88Po/s1600/inquisicion.jpg" /></a><br /><br /><br /><br /><br />Alonso Salazar y Frias un inquisidor apodado de forma despectiva "el abogado de las brujas", debido a que era metódico, analítico un verdadero investigador culto y erudito, estudio derecho canónico, siendo una de las escasas figuras dentro de la iglesia de la época que mostró sensatez. Salazar y Frias se integro al "Santo Oficio" en 1609, en el año 1610 fue parte del tribunal de Logroño donde los inquisidores intolerantes Becerra Holguin y Juan del Valle Alvarado ya tenían abierto un gran proceso por brujería . El 24 de marzo de 1612 presentó su informe en forma de un largo memorial. En el mismo afirmaba que había reconciliado a 1802 personas, la mayoría niños y adolescentes, y del examen de todas las confesiones que hablaban de aquelarres y asesinatos rituales, concluyo de forma concisa y objetiva lo siguiente:<br /><br /><br /><i><br />No he hallado certidumbre ni aun indicios de que [se pueda] colegir algún acto de brujería que real y corporalmente haya pasado. […] Y así también tengo por cierto que en el estado presente, no sólo no les conviene nuevos edictos y prorrogas de los concedidos, sino que cualquier modo de ventilar en público estas cosas, con el estado achacoso que tiene, es nocivo y les podría ser de tanto y de mayor daño como el que ya padecen. No hubo brujas ni embrujados en el lugar hasta que se comenzó a tratar y escribir de ellos.</i><br /><br /><br /><br /><br /><br /><b> Este proceso fue la primera y última gran causa por brujería que se produjo en España y tuvo lugar en las localidades navarras de Zugarramurdi y Urdax.</b><br /><br />Se puede ver aun en una representación hecha en Vizcaya una danza realizada durante las fiestas patronales una danza llamada "sorguiñ dantz", "sorgin dantza o «yantz», que rememora toda la represión de la inquisición. <br /><br />Podrán observarla en el siguiente link:<br /><br /><span style="background-color: white;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=QtyLwPj835w">Sorgin Dantza</a></span><br /><br />He aquí lo mas parecido a un Akelarre:</span><br />
<span style="color: orange;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=y-UhSAJBm9E" target="_blank">Danza Vasca</a><br /><br /><b><span style="font-size: large;">SORGINAS Y ATZIS: LAS VERDADERAS PROTAGONISTAS DE LOS AKELARRES</span></b><br /><br />Y es así como la sorgina (sorginak, sorgñ, sorcerer) la antigua sacerdotisa vasca , medico, partera, propiciadora de bendiciones de los dioses y de la Tierra se convirtió en una bruja, también las Atzi (adivinas) corrieron con la misma suerte, no habría poder mas grande que el del clero cristiano católico, los pueblos, los campesinos, los gentiles, la gente común no tendría mas remedio que alinearse a las filas de esas creencias sin sustento, satanizando su propia naturaleza, implantandoles la idea de que todo lo que son es malvado, despojándolos de su propia fuerza e identidad.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilaYE3TOWs4PmW1dhIObhMj7KM-kZb9ZDCAHOcsJNcAqwAW1zBS28j1RJfmA6PpmOZv2RdPGDrMArX9c9_dsdSgJODmmQNn_OhyF2TgagPVyd1THS-zh4AcNkiq0TQtAVjnbBtY_F4yzc/s1600/akelarre.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilaYE3TOWs4PmW1dhIObhMj7KM-kZb9ZDCAHOcsJNcAqwAW1zBS28j1RJfmA6PpmOZv2RdPGDrMArX9c9_dsdSgJODmmQNn_OhyF2TgagPVyd1THS-zh4AcNkiq0TQtAVjnbBtY_F4yzc/s1600/akelarre.jpg" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Las sorginas invocaban el poder de la Tierra así:<br /><br /> "sasi guztien gainetik eta odei guztien azpitik" <br /><br />‘por encima de todas las zarzas y por debajo de todas las nubes’</b></span><br /><br /><br /><br /><b>EN EL NUEVO MUNDO</b><br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6R64sS6_eGdqKbzn_OqmMtDjU4-HCkjz4KJGwYxdfsWWr8s7IQfB8VDofYi9rUI0oIb_YCkiuQFOM9GtvGK1xQUS_PDKWxf-mEuEs0AGCiTZh5izXiCQHjQ4IwF6co1-ueQEL4D0pIWY/s1600/Diego-de-Landa.jpg"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6R64sS6_eGdqKbzn_OqmMtDjU4-HCkjz4KJGwYxdfsWWr8s7IQfB8VDofYi9rUI0oIb_YCkiuQFOM9GtvGK1xQUS_PDKWxf-mEuEs0AGCiTZh5izXiCQHjQ4IwF6co1-ueQEL4D0pIWY/s1600/Diego-de-Landa.jpg" width="400" /></a><br /><br /><br /><br /><br />Y en México la inquisición no se quedo atrás, solo por mencionar un dato: En Yucatán en el año 1562 se lanzo la campaña anti idolatría a cargo de Diego de Landa, alrededor de 5000 personas fueron masacradas, torturadas, quemadas y usadas como ejemplo para el resto de indígenas, continuar con sus creencias religiosas no seria mas una opción.No solo se mato gente, se denigro la identidad,a los indígenas se les explotaba en las peores condiciones, a punta de látigo trabajos forzados, oro para los conquistadores y la iglesia, que cuando los nativos enfermaban por los extenuantes trabajos en las minas simplemente los dejaban morir. <br /><br /><br /><br />Muerte, dolor pobreza trajo el español sus santos católicos no terminan de dar solución ni consuelo hasta el día de hoy.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsCdJWe2CCFOatuSNqg4EAZvNgD_ZsC4RqVsv0ZAItxxkEhVgOFFzS6YIPYQ-f1B6WIETW9FD8o3SlyxalkYVQYSauV0y5ZSouq9V3dVW7QtXougbfJA_iUcSG3oZaJbgWHqG58saeu8/s1600/mayas+diego+de+landa.jpg"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsCdJWe2CCFOatuSNqg4EAZvNgD_ZsC4RqVsv0ZAItxxkEhVgOFFzS6YIPYQ-f1B6WIETW9FD8o3SlyxalkYVQYSauV0y5ZSouq9V3dVW7QtXougbfJA_iUcSG3oZaJbgWHqG58saeu8/s1600/mayas+diego+de+landa.jpg" width="400" /></a><br /><br /><br /><br /><i>[…] vencidas por la tortura y el dolor, [las mujeres] fueron obligadas a confesar que adoraban a los huacas […] Ellas se lamentaban, “ahora en esta vida nosotras las mujeres […] somos cristianas; tal vez, luego, el sacerdote sea culpable si nosotras las mujeres adoramos las montañas, si huimos a las colinas y a la puna, ya que aquí no hay justicia para nosotras”.<br /><br /><br />Felipe Guamán Poma de Ayala, Nueva Crónica y Buen Gobierno, 1615.</i><br /><br /><br /> </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="color: orange;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhM1O8gB9D_6ednVm0DvqpDl9PjkUi048DwL05zOeH3_ePEwydKWzuX-lCsKcFgoLqodffTXkwhzOnCx-aDD6jRoiHVqp1Q9dfeMxc7yvZEVDklO2z4Zp-EojdeUulgHkMgTj1qJzQwHm1YptuDj9dyvDloOyXltu7e_o0mn6nO1VLKHcQIbEkrMe3sfUvdIRI=" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="294" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: orange;">Sorginas</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: orange;"><br /><b>FUENTES:<br /><br /><br />http://mitologiadevasconia.amaroa.com/personajes-mitologicos-de-vasconia/akerbeltz<br /><br />Ramon Violant i Simorra en su obra de 1946, El Pirineo Español.<br /><br />Fernando Cervantes,The Devil in the New World (1994: 8)<br /><br /> Joxemiel Barandiaran en su obra "El hombre primitivo en el País Vasco"<br /><br />Moon, Sun and Witches (1987) [La luna, el sol y las brujas] de Irene Silverblatt, <br /><br />Streghe e Potere(1998) [Brujas y poder] de Luciano Parinetto</b></span><!-- Blogger automated replacement: "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipKUAsgq39btd5hTXe-BYDcJqizI-Ihtdvhd6grwoikrUcDon62WXbJTbtyDB2JzWoqUJmd0-ffAhFsKYbvA-rBOKnaD0PH95ScEfwDs-082Zthd12LUmAJ7G8zdRd1Jiw17qxcp9vWoc/s1600/Francisco_de_Goya_y_Lucientes_-_Witches'_Sabbath_-_.jpg" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipKUAsgq39btd5hTXe-BYDcJqizI-Ihtdvhd6grwoikrUcDon62WXbJTbtyDB2JzWoqUJmd0-ffAhFsKYbvA-rBOKnaD0PH95ScEfwDs-082Zthd12LUmAJ7G8zdRd1Jiw17qxcp9vWoc/s1600/Francisco_de_Goya_y_Lucientes_-_Witches'_Sabbath_-_.jpg" -->
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Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-28695391549306570602014-09-23T09:34:00.000-07:002014-09-23T09:34:02.215-07:00Consideraciones sobre neochamanismo y chamanismo huichol<br /><b><br />Eugenio Porras Carrillo<br /><br />Escuela Nacional de Antropología e Historia - Unidad Chihuahua / Centro INAH Nayarit. México<br /><br />Presentación</b><br />En este breve trabajo presento algunas reflexiones de carácter general en torno a un tema que, sobre todo a partir de la década de los años 1970, ha llamado la atención, cada vez más, a muchos antropólogos (y no antropólogos) hasta el punto de que casi es posible hablar de un área de especialización en esta disciplina. Me refiero al chamanismo, concepto no poco ambiguo que en la actualidad engloba a concepciones y prácticas muy diversas que, no obstante, giran principalmente alrededor de específicas relaciones de poder que algunos seres humanos mantienen, como intermediarios privilegiados, con el mundo natural, con la esfera de lo sobrenatural y con las muy diferentes sociedades y culturas a las que pertenecen. El aspecto cognitivo, desarrollado original y sintéticamente en Fericgla (1997a) como parte de su posicionamiento teórico (Buxó 1978) (1), de estas interacciones particulares se presenta como fundamental, puesto que se supone que a través de ellas se adquiere y manifiesta un conocimiento de carácter integral y completo, al modo de "la verdad o verdades", sobre el ser y el hacer de cada uno de los individuos, grupos o colectividades en las que el chamanismo está presente. Por otra parte, se coincide en remarcar que en cada caso, por muy variadas que sean las formas y técnicas, el acceso a ese tipo de conocimiento está limitado a ciertos miembros, aquellos que por decisión, innata o no, del destino o tras un arduo aprendizaje son capaces, de situarse en un estado psíquico o de conciencia distinto al que se considera "normal o habitual" en la correspondiente cultura. Es decir, al interior de cada uno de los imaginarios social e históricamente constituidos, la personalidad del chamán juega un papel clave.<br /><br />Sin pretender abarcar exhaustivamente todos los ángulos de tan compleja temática ni mucho menos a todos los autores que de una u otra forma se han referido al chamanismo, me limito a presentar en forma más bien introductoria y divulgativa, como una forma de "pensamiento en voz alta", algunas de las muchas aristas que me parecen tan dignas como necesarias de ser pulidas y recuperadas, o simplemente reflexionadas, desde la perspectiva antropológica, ante las posiciones y opiniones de otras disciplinas y movimientos, principalmente la psicoterapia y la New Age. En una especie de primera parte me refiero a los componentes y estereotipos más frecuentes en la descripción del fenómeno chamánico, haciendo particular alusión a su relación con la medicina y desarrollando un poco más las características particulares que presenta en las sociedades urbanas y complejas actuales. En la segunda parte, a modo de comparación, sintetizo etnográficamente alguno de los elementos básicos que forman parte del sistema chamánico entre los Huicholes (pueblo indígena del occidente-noroeste de México) con el objeto de mostrar mínimamente las diferencias, similitudes y relaciones entre los dos contextos culturales.<div>
<br /><img src="http://fuerza.com.mx/wp-content/uploads/2014/05/huichol.gif" /><br /><b>Primera lectura</b><br /><br />El término "chamán" procede de la lengua tungus, nos llega a través del ruso y expresa originariamente un fenómeno siberiano y central-asiático con el que se designa al maestro del éxtasis (Eliade 1982), estado anímico por excelencia de la experiencia religiosa en aquellas latitudes, aunque estudios más modernos sobre la misma área privilegian otras características (Hamayon 1990) (2). Su empleo se ha extendido por todo el mundo para referirse a los personajes que en la cultura de muchos grupos étnicos desempeñan un papel semejante, con parecidas actuaciones, como mediadores entre el mundo natural y el sobrenatural, entre el mundo de los hombres y el de los dioses o espíritus a quienes, por lo general, toma como aliados, guías o ayudantes para llevar a cabo sus hazañas, principalmente religiosas y curativas.<br /><br />Sólo hasta aquí llegan las generalizaciones comunes puesto que las formas que adopta cada caso en concreto ofrecen particularidades tan importantes que cuestionan el que se integren en un mismo concepto, sobre todo al tratar con términos tan difíciles de definir como "éxtasis", "trance" o "posesión". Así, Luc de Heusch (1973) distingue el chamanismo de la posesión como dos modos distintos de acercarse a lo sagrado. En el primero "el chamán conserva la integridad de su personalidad psíquica, cuyos poderes están decuplicados" (p. 257) y con los que mueve su alma a voluntad en busca de las que están perdidas o enfermas. La posesión sería entonces, como una especie de inversión, el descenso de divinidades o espíritus y su encarnación en alguien que pierde, ante eso, su voluntad. En ambos se puede o no presentar el fenómeno del éxtasis, de la crisis extática, que "no es jamás anárquica, está regulada como un papel teatral, se integra en un culto organizado que posee sus sacerdotes, su panteón, sus reglas estrictas" (p. 256). Pero para otros autores no hay tal separación y plantean que el viaje del chamán en busca del alma perdida o secuestrada requiere previamente de la posesión. Por otro lado, la noción de trance es presentada por Rouget (1980) como operativamente más adecuada que la de éxtasis (3), aunque pensamos que ambos pueden estar presente en el chamanismo ya que en muchos casos incluye el ambiente ruidoso e hipnótico que suele acompañar al trance pero también el recuerdo de la memoria propia del éxtasis.<br /><br />Por chamanismo se entiende entonces el conjunto de elementos, conceptuales y materiales, que pone en juego el chamán para conseguir sus propósitos, es decir, un sistema estructurado que comprende ciertas ideas, conocimientos, instrumentos y prácticas a las que se puede acceder por vías y mecanismos específicos. Los ejes de ese sistema o indicadores base son las categorías de saber/conocimiento y poder/acción, columnas, en definitiva, de todo discurso, pero que, en el caso del chamanismo se refieren a un conjunto de datos no accesibles ni demostrables por las lógicas racionales y a una serie de acciones poco normales que se suelen introducir en el ancho costal de "la magia", "lo paranormal" o lo "psi". La "eficacia simbólica" del chamanismo funciona, para Lévi-Strauss (1977: 167), cuando "desgarrado entre estos dos sistemas de referencias, el del significante y el del significado, el hombre solicita del pensamiento mágico un nuevo sistema de referencia, en cuyo seno pueden integrarse datos hasta entonces contradictorios". Para otros autores como Hoppal (1997: 73): "el chamanismo no es solamente una técnica arcaica de éxtasis, no sólo una fase evolutiva temprana de la religión y no sólo una manifestación psicomental, sino un complejo sistema religioso".<br /><br />La propia historia del estudio del chamanismo y el seguimiento de las aportaciones de los siempre más numerosos antropólogos, psicólogos y doctores dedicados a la construcción del "discurso chamánico", nos muestran una forma peculiar de percibir la otredad, una labor especial y única que suele conducir a cambios, tanto de actitudes como de paradigmas cognoscitivos, en el observador y a modificaciones en su comprensión del poder. Fruto también de la reivindicación étnica y producto de experiencias muy particulares, el chamanismo se impone como la visión que de lo sagrado tiene alguien, el maestro, el don Juan (Castaneda 1969) (4), el informante, alguien que nos habla de una realidad distinta a la que normalmente pertenecemos o experimentamos. La relación con lo indígena, el trabajo de campo, se convierte entonces, más que nada, en un proceso de aprendizaje en donde el alumno es el etnólogo, éste un testigo y los conceptos, definiciones y explicaciones privilegiados proceden de las percepciones de los sujetos que se quiere conocer (Harris 1979) (5) y no del sistema cultural al que pertenece el investigador. El papel del informante ocupa entonces una posición distinta al de simple transmisor o intermediario entre el antropólogo y el grupo que estudia para ocupar una relación más íntima y no exenta de conflictos que requiere, entre otras cosas, revisar las técnicas y concepciones metodológicas basadas excesiva o exclusivamente en la aprehensión de "la objetividad". Por ejemplo, Sharon (1980) destaca la amistad y el aprendizaje como las relaciones fundamentales que le permitieron realizar su estudio sobre el curandero peruano Eduardo (6).<br /><br />Desde la perspectiva del saber, el chamanismo es un camino hacia el conocimiento de uno mismo o autoconocimiento (Castaneda 1988) (7), una senda iniciática que intenta despejar la tal vez primera gran pregunta trascendente propiamente humana: ¿quién soy?; y, seguramente la primera gran tentación: ¿quién puedo ser? El chamán, para responder, mira a su alrededor y entona un canto, una llamada, una invocación que le va a permitir abrirse camino entre las páginas invisibles que guardan la historia de su grupo y los secretos de la naturaleza (visible e invisible) en el que vive. Desde la perspectiva del poder, el generalizado recurso a ciertas plantas, por ejemplo, y a otros utensilios son como instrumentos para el chamán, aliados o intermediarios que muestran y demuestran su fuerza al controlar e interpretar éste los efectos de aquéllas en su cuerpo.<br /><br />De modo que el cuerpo se convierte para el chamanismo en el campo experimental privilegiado en que poner a prueba su cosmovisión, las utopías posibles. A diferencia del éxtasis místico (8), el chamánico supera la contemplación y actúa provocando un efecto, la magia y el milagro, que inciden en toda una colectividad de manera activa. El cuerpo es, asimismo, una especie de laboratorio a través del cual se descubre una compleja red de reacciones bioquímicas explicándose a sí mismas (Shulgin 1997; Rossi 1997). La antropomorfización de esos intercambios bióticos contribuye seriamente a originar la serie de espíritus, dioses, símbolos, signos, etc. con que poblar y hablar de ese más allá al que el chamán accede.<br /><br />Pero, primordialmente, el verdadero chamán, aquel que en un principio fue nombrado como tal, ha encontrado todo ese universo en la tradición del grupo con el que étnicamente se identifica y una de sus privilegiadas funciones es relacionarse con los demás como doctor, comunicarse como curandero, uno de los más importantes mecanismos por los que logra hacer palpable y exteriorizar su poder y su saber usando como eje el cuerpo: el propio, el del paciente y el social.</div>
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<img src="http://api.ning.com/files/N4yqXK3d-dFwoIqHL*062-dwU*SFj408*gPj7gqCarVbu0f8HrJidW2pT0AVpmDZ0r-a4fxYtbQIHObjsPE1nD8Sp50S3v88/Huicholes_136.jpg" /><br /><br /><b>Chamanismo y medicina</b><br /><br />En cuanto que un saber/poder sobre la enfermedad, el chamanismo se muestra como un conjunto coherente y avanzado de concepciones sobre el cuerpo humano y su funcionamiento que permiten la aplicación de medidas controladoras para mantenerlo en un determinado tipo de equilibrio cósmico, que incluye y trasciende la adaptación a lo social. Sería imposible en este reducido espacio dar cumplida cuenta de los múltiples detalles a dilucidar cuando consideramos al chamán como curandero, medecine-man, etcétera, por lo que aludiremos someramente a algunas cuestiones sobre las que es necesario trabajar.<br /><br />Las comprobadas curaciones por personas que pueden ser llamadas chamanes y los movimientos espectaculares que a su alrededor algunas generaron y generan (Wasson 1983; 1992) (9), empiezan a interesar a doctores y terapeutas que no logran sanar a sus pacientes con el enfoque exclusivamente "científico" o biomédico. Como ejemplo, el conocimiento sobre el uso de "plantas de poder", enteógenos o alucinógenos que los estudios sobre chamanismo arrojan, son una fuente aún insuficientemente explotada para explicar el fenómeno de la toxicomanía, la drogadicción, y el sentido de lo que se vive en esos estados de intoxicación, éxtasis, conciencia alterada, o como se le quiera llamar, cuya adecuada utilización podría ayudar a no pocas personas atrapadas o adictas a lo que muchos denominan "el mal del siglo", especialmente peligroso para los jóvenes. Algunas experiencias psicoterapéuticas están empezando a surgir en forma grupal (como los "talleres sobre la experiencia de la muerte", en los que han participado Fericgla y Jensen) y hay algún que otro centro, como Takiwasi en Perú, dedicado al trabajo integral de rehabilitación de toxicómanos a base de plantas y con el asesoramiento de chamanes amazónicos. En el terreno farmacológico cabe destacar los trabajos exhaustivos y químicamente rigurosos de Jonathan Ott (1997, 1996), pero no se cuenta aún con una adecuada sistematización de los resultados de estas innovadoras experiencias ni de un seguimiento eficaz que permita evaluar los alcances de las mismas.<br /><br />Una parte del necesario diálogo entre medicina y chamanismo se ha iniciado a través de algunos interesantes proyectos como las denominadas "clínicas del dolor" (Lawlis 1989). En ellas, situadas en el estado de Texas (Estados Unidos) se implementan técnicas extraídas de las experiencias y rituales que en otras partes practican los chamanes. El chamanismo se ha incorporado, de esa y otras formas, como un elemento unificador en el contexto de religiones, creencias, sectas y movimientos mesiánicos que crecen y se multiplican en este fin de milenio, sobre todo a la hora de tomar en cuenta los aspectos relacionados con los complejos procesos salud/enfermedad/atención. En cierto modo puede, entonces, considerarse como una especie de eslabón perdido hacia la fuente del primer rito, del origen del mito, en cuanto que es situado como antecesor de cualquier religión o sistema de creencias institucionalizado.<br /><br />Por otra parte, médico y chamán establecen complejas relaciones. Pueden complementarse (como sucede en algunas comunidades de las "sociedades etnográficas") pero siempre suelen trabajar con diferentes concepciones de la enfermedad, del mundo y de sus leyes. Podría decirse que uno es el portavoz de la ciencia médica y de su conciencia ética, mientras que el otro es el medium o intermediario entre un espíritu y su conciencia cósmica. ¿Puede un médico (o un antropólogo o cualquier persona) transformarse en chamán? La posibilidad de acceder al conocimiento chamánico por parte de alguien que proceda de una cultura no chamánica plantea el problema mayor de las relaciones entre grupos humanos, de la validez o construcción de las fronteras culturales y simbólicas y los límites de lo que puede ser aprendido e incorporado de una a otra, una más de las cruciales cuestiones a resolver por una antropología del siglo XXI y sobre la que aún no se tiene convincentes respuestas...</div>
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<img height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Q50Sq26OfehbFGJrmWz0Y9dVa3uXNwEspdJEJl8Clxg0ZVPP_EIjajJZC7kql7mprxEJKQUFEO5w7c-WQUZ_DgPJ7B65Mut1roPCHJKa3ttjM1mcRK6Ts165TyqcTXEGFYxujIlka_kc/s320/DSC_5347.JPG" width="320" /><br /><br /><b>Actualidad del chamanismo: neochamanismo</b><br /><br />Al hacer hincapié casi exclusivamente en la figura personal del chamán y en su función curativa, el movimiento neochamánico plantea que al ser, en definitiva, el chamanismo un estado alterado de conciencia, un viaje a una realidad aparte, una forma de percepción extrasensorial, creado por la escenificación y el sonido de instrumentos como el tambor, es decir, cierto tipo de experiencia individual, ésta puede ser alcanzada a través de la reproducción y la recreación del ambiente e instrumentos que rodean al chamán. El extremo de esta discutible apropiación cultural y de esa especie de "esencialismo chamánico" lo encontramos en el curso de capacitación chamánica (elaborado, por cierto, por un antropólogo) denominado Harner Method, "sistema diseñado para permitirles a los sujetos emprender sus propios viajes chamánicos de adivinación a la realidad no cotidiana, donde obtienen personalmente sabiduría y orientación espiritual directa, en respuesta a las cuestiones más importantes de su vida" (Harner 1989: 247) que utiliza la tecnología electrónica en sustitución de los instrumentos musicales en vivo porque "el sonido del tambor, escuchado por unos auriculares...tiene la ventaja adicional de no crear las molestias potenciales de los tambores en directo, en las estridentes condiciones urbanas" (Harner 1989: 248) intentando con todo ello "poner en práctica la democracia espiritual implícita en el chamanismo" (Harner 1989: 250) (10).<br /><br />Sin embargo, más allá de esta descontextualizada y radical aplicación del chamanismo, hay muchos aspectos, métodos e instrumentos del mismo que están siendo rescatados y refuncionalizados por los nuevos enfoques que se presentan al interior de la medicina, la psicología, la ecología y otras disciplinas. Aquí vuelve a aparecer el poco estudiado tema del antropólogo convertido en terapeuta-chamán, como son los casos de Joan Hallifax y sus métodos de curación caminando por la soledad del desierto en California o los trabajos de Holger Kalweit a partir de la aceptación del dolor y de la transformación del sufrimiento (Almendro 1997). Todos ellos tratan de situarse en una perspectiva transpersonal y multidisciplinaria que justifica la apropiación de técnicas y remedios procedentes de cualquier tradición cultural a la que se pueda acceder, enriqueciendo con ello la interacción pero estableciendo a veces similitudes cuestionables al olvidarse de los contextos en los que cada concepción y cada práctica se inscribe.<br /><br />En el campo de la medicina, por ejemplo, el cuestionamiento de la "teoría molecular del origen de las enfermedades" y el tratar de superar la dicotomía e independencia entre cuerpo/espíritu como reinos separados, originada desde el pensamiento cartesiano, que, por otro lado, sirvió para permitir la manipulación de los cuerpos al no poder el alma recibir ningún daño por ello (Dossey 1986) (11), conduce a la revalorización y utilización de las concepciones y prácticas que sobre salud y enfermedad poseen las sociedades no occidentales, a considerar la espiritualidad como parte fundamental en el proceso de curación, así como a una novedosa epistemología que subraya la importancia de que "el médico moderno, al igual que el chamán, pueda comenzar a explorar nuevamente su vida interior como parte de su formación, y con el mismo rigor con que aprende anatomía, fisiología y bioquímica" (Dossey 1989: 141).<br /><br />En el terreno de la psicología y psiquiatría, una larga experiencia de más de dos décadas en el estudio de estados alterados de conciencia inducidos por drogas como el LSD se recupera en la denominada terapia holotrópica u holonómica, técnica desarrollada en los últimos diez años, que llega a los mismos resultados prescindiendo de sustancias psicotrópicas y utilizando métodos como la respiración controlada, la música evocativa, el trabajo corporal, los dibujos de mandalas y otros enfoques procedentes del chamanismo y de tradiciones no occidentales. El objetivo perseguido en estas técnicas es el de "facilitar la autocuración del paciente, ayudándole a adquirir conciencia y a reintegrar los elementos fragmentados del complejo mente-cuerpo" (Groff 1989: 223) a través de un viaje mental de muerte y renacimiento que tiene bastante semejanza con los procesos rituales e iniciáticos chamánicos.<br /><br />Uno de los factores que han propiciado esta conjunción deriva de las experiencias psicodélicas de los años 60, en las que antropólogos y viajeros de todo tipo tomaron contacto con sociedades étnicas de tradición chamánica que emplean usualmente plantas con un alto contenido de alcaloides. Al respecto, en un pionero volumen que recoge experiencias de primera mano a cargo de científicos sociales con diversos grupos y sustancias, Harner (1976: 6) considera que "una de las razones más importantes por las que los antropólogos no dieron la debida importancia a las sustancias alucinógenas en el chamanismo y las experiencias religiosas, es porque muchos de ellos no habían tomado ninguno de los ingredientes indígenas de efectos psíquicos (aparte del peyote), no habían vivido las experiencias subjetivas que producen aquéllas y que tan definitivas son, tal vez paradójicamente, para la comprensión empírica del significado que tienen para los pueblos que estudiaban". Estas plantas y mezclas, que otros autores prefieren denominar "enteogénos" (Fericgla 1999) (12), provocan variadas reacciones y efectos psicomentales, erróneamente agrupados bajo el término "alucinaciones", que, debidamente codificadas e interpretadas, constituyen buena parte de los imaginarios y de las representaciones con las que el chamán expresa su cosmovisión y conecta con sus espíritus o animales auxiliares (como el caso del jaguar, presente en muchos grupos amazónicos, descrito por Reichel-Dolmatoff (1978).<br /><br />Este es seguramente el lado del neochamanismo que más se ha popularizado y que en mucho ha contribuido a crear una imagen desfigurada del chamán o curandero nativo al no tomar en cuenta que sus capacidades y sus funciones están prioritariamente inmersos en una compleja red de relaciones sociales entre los otros sujetos y elementos del grupo al que se adscribe. Algo parecido sucede con la noción de "estado alterado o modificado de conciencia" (o de embriaguez o borrachera divina de la que habla De Felice (1975) desde el que se supone que actúa el chamán, lo que, según nuestra experiencia etnográfica no es siempre así (Porras 1997) (13). Sin embargo, no faltan algunos estudios más serios y ambiciosos como el ya clásico de Furst (1980) o el experimental, multidisciplinario e innovador de Fericgla (1997) que incluye la aplicación de electroencefalogramas a indígenas shuar para registrar los cambios que a ese nivel suceden bajo el efecto de la ayahuasca, Banisteriopsis Caapi, una de las plantas chamánicas más estudiadas por los antropólogos y también por doctores (Zuluaga 1999, para el caso del alto Amazonas colombiano).<br /><br />Uno de los principales factores que también ha contribuido en la aparición del "neochamanismo" ha sido la crisis en la que han entrado los modelos explicativos científicos dominantes, la insuficiencia de las explicaciones clásicas y la búsqueda y aportaciones de las nuevas concepciones que parten de los postulados de la física relativista y de la mecánica cuántica sistematizando en una visión integral los novedosos descubrimientos sobre la constitución, el funcionamiento y las relaciones entre espíritu, mente y materia, etcétera. Estas concepciones son muy semejantes a las que presentan los sistemas chamánicos y sus principales elementos pueden resumirse en los siguientes postulados:<br /><br /><b>1) Interconexión entre todos los niveles de realidad de modo que lo que le ocurra a un individuo afecta a los demás, desde el nivel físico al espiritual.<br /><br />2) Lo percibido por los sentidos es una localización de pautas más amplias de energía.<br /><br />3) Tanto lo que puede ser medido y comprobado como lo imperceptible son aspectos que influyen en la enfermedad.<br /><br />4) La conciencia se encuentra en todas partes o "todo tiene vida".<br /><br />5) El universo es sagrado, tiene propósito y significado (Mehl 1989: 180).</b></div>
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<img height="400" src="http://elblogdesina.files.wordpress.com/2009/12/parto-huicholes.jpg" width="391" /><b><br /></b><br />Otro de los aspectos constantes y sobresalientes abordados por los defensores del "neochamanismo" se refiere al crecimiento personal y las autotransformaciones que se derivan de la iniciación y la práctica chamánicas. En ese sentido, se pueden establecer correspondencias y similitudes entre los cambios experimentados por la práctica de disciplinas recomendadas por algunas religiones o sistemas de desarrollo personal, como son la oración, el ayuno, el ejercicio, el canto, la meditación, el silencio, la contemplación, etc. y las técnicas empleadas por los chamanes para la obtención y manifestación de sus poderes. Una de las propuestas interesantes se refiere a considerar las narraciones chamánicas, los cantos ceremoniales (muchos de ellos recibidos de los espíritus protectores o guías en los momentos de trance, denominados "ícaros" por varios de los grupos selváticos de Perú y Ecuador) o canciones como historias o relatos de poder (Castaneda 1976) que pueden servir de guías para elaborar nuestras propias "construcciones verbales conscientes basadas en experiencias numinosas ajenas a la realidad consensual cotidiana, que orienten a los individuos y les ayuden a integrar los aspectos espirituales, míticos o arquetípicos de su experiencia interna y externa, de un modo único, significativo y gratificante" (Kremer 1989: 262). El antiguo tema del poder de la palabra y su uso ritual se encuentra completamente vivo y actuando tanto en los mitos que conforman el chamanismo como en los del neochamanismo, haciendo palpable lo de que, en definitiva, "somos sílabas" (Calasso 1999) (14).<br /><br />Pensamos que lo riesgoso de un movimiento como el neochamánico se encuentra en la laxa utilización de un mismo término para referirse a fenómenos, circunstancias y enfoques muy diferentes entre sí que, en todo caso, tienen en común el ser exóticos o poco usuales para la cultura occidental dominante. Con ello se pierde significación a la vez que se desvirtúan y se descontextualizan el conjunto de prácticas y concepciones que, bajo el nombre de chamanismo, forman parte constitutiva y explicativa de muchas culturas étnicas distribuidas a lo largo del planeta, son exclusividad de tales grupos y fundamentan su identidad y su derecho a existir diferenciadamente. Posiblemente, lo positivo de ese neologismo sea la ya mencionada apertura del diálogo entre los aspectos más espirituales y profundos de las distintas culturas humanas y el reconocimiento de los valores y aportaciones de los grupos minoritarios comúnmente marginados y considerados inferiores, "pre-históricos", "pre-lógicos", "pre-científicos", etcétera (Lévy-Bruhl 1985) (15). En todo caso, esas inquietudes debieran de servir para avanzar en el conocimiento de las distintas etnias y potenciar un acercamiento a las mismas con nuevos y audaces enfoques, metodologías y actitudes de respeto y revalorización que permitan su reproducción y sobrevivencia.<br /><br /><b>Algunos elementos del chamanismo huichol (16).</b><br /><br />En México, entre los aproximadamente 30 mil huicholes que habitan mayoritariamente en el estado de Nayarit (10.976, según el Censo General de Población del año 2000) y, en menor proporción, en los de Jalisco (16.932), Durango (1.435) y Zacatecas, encontramos operando con toda su intensidad y complejidad un sistema chamánico que contiene los rasgos más importantes y comunes a otros grupos en donde el chamanismo está presente. El hecho de que los huicholes se designen a sí mismos como "doctores", según la interpretación que del término wixárika (con la que ellos se autonombran como grupo) hizo Lumholtz (1986: 21) (17), indica la importancia que adquieren las cuestiones relacionadas con la religión, el ritual y la salud, si bien ésta no se refiere exclusivamente al cuerpo. El mara'akame, como se le llama al chamán huichol, no se dedica exclusivamente a curar a la gente sino que tiene otras funciones, en algunos casos más importantes, como la de ser guía espiritual del grupo, depositario de la memoria histórica y mítica, sacerdote o "funcionario" religioso y, en ocasiones, incluso llega a ocupar alguno de los cargos civiles tradicionales y actúa como autoridad representativa dentro del complejo sistema de cargos que organiza la vida sociocultural de las comunidades y poblaciones huicholas.<br /><br />El conocimiento del mara'akame se nutre de la tradición del grupo, contenida principalmente en los mitos, y de las actividades que realiza de acuerdo a "el costumbre", visión emic de su propia historia y su cultura heredada por los antepasados, ya sean humanos o divinos. Creemos que esa vinculación con la tradición, las normas, pautas y costumbres establecidas, es una muy importante característica que deslinda el chamanismo del neochamanismo, este último compuesto por fragmentos recogidos de tradiciones y contextos muy variados y dispersos espacio-temporalmente. En lo que sigue sintetizaremos algunos de los aspectos que pensamos deben de ser tomados en cuenta para comprender con mayor claridad las características y comportamientos del chamanismo o curanderismo entre los huicholes, es decir, aquello que los mara'akate saben y hacen tanto como lo que deben saber y lo que deben de hacer, la interpretación que ofrecen de su cultura (Geertz 1987) (18).<br /><br /><b>a) Aspectos cosmogónicos y cosmovisión.</b> La concepción huichol del universo y de su origen presupone una interacción constante de los elementos de la naturaleza como seres vivos entre los que se dan constantes relaciones no exentas de violencia, astucias y humor. En los mitos se encuentra la explicación del surgimiento del mundo, de sus partes, de los antepasados y de las pautas que deben de seguir los huicholes. De acuerdo a las diferentes fuentes documentales a las que tenemos acceso, podemos señalar que en un principio el mundo era plano, oscuro, sin ríos e inclinado hacia el mar, solamente habitado por los hewietari (los creadores, los formadores), loskakauyarite (seres de poder equivalentes a los gigantes que, posteriormente, se convirtieron en piedras y montañas), los tatotzima o bisabuelos y los hombres-animales. Este mundo creció hasta que tomó la forma de un disco rodeado por cinco mares (Milanese 1985). Por su parte, en su trabajo de campo de los años treinta, Zingg (1982) recoge que la tierra es para los wixárika un disco chato, al que rodea un mar poblado de serpientes acuáticas adonde el padre sol desciende cada noche, camina por debajo de él y de la tierra, y por la mañana vuelve a alzarse con la ayuda de los loros.<br /><br />A modo de ejemplo de la estructura mitológica, como narraciones de poder que todo chamán debe de manejar correctamente, presentamos una versión del nacimiento del fuego, considerado el primero de los mara´akate o chamanes, a partir de un resumen articulado de los mitos contenidos en Benzi (1972) y en Benítez (1968): la madre tierra, tatei yurienaka, hizo temblar cinco veces para liberar su luz la cual, tras aparecer por el oriente, se introdujo en el corazón de la tierra y recorrió el mundo inferior, el mundo subterráneo, hasta reaparecer como fuego en una cueva, teakata. Antepasados, hombres-animales (el hombre-víbora roja y el hombre-serpiente), las estrellas y otros animales lo persiguieron y le hicieron ofrendas hasta que el tlacuache (yahurrú tewiyáre) logró prender una chispa con su cola, la guardó en su vientre, huyó, fue golpeado por los venados quienes lo creyeron muerto pero consiguió llegar al centro del mundo y ofrecer una chispa a cada una de las regiones. Con el mismo estilo se explica el surgimiento de la luna, del sol, del héroe cultural (Watákame), de la primera peregrinación al peyote, etcétera, siempre narraciones que cuentan la historia de los elementos naturales como antepasados de los hombres hasta llegar al mito del diluvio en donde del casamiento del héroe cultural con una mujer-perro surge la actual generación de huicholes. El mito funciona, pues, como una autoridad que enseña al mara'akame y le permite expresarse tal como él es puesto que "instaura un orden, fija un tiempo y dibuja un espacio. Los elementos que constantemente incorpora adquieren una función simbólica más allá de cualquier uso inmediato. Esa reinserción de elementos depende, en buena medida, de los ojos y de los oídos del narrador, de su personalidad y predisposición, que hará que lo narrado se convierta en algo siempre nuevo, siempre diferente" (Porras 1989).<br /><br />El panteón huichol está compuesto por más de treinta dioses que, un tanto esquemáticamente, se dividen de acuerdo a dos ciclos fundamentales: la temporada de lluvia y la temporada seca, la noche y el día cósmicos, la oscuridad y la luz, lo femenino y lo masculino. Entre las diosas de la temporada húmeda tenemos a nuestra abuela crecimiento, takutsi nakawé; la ya mencionada madre tierra; la diosa del maíz, uteanaka; la que protege los partos, tuluviakame, etcétera. En cuanto a los dioses o personajes de la temporada seca sobresalen tatewarí, (nuestro abuelo fuego), tayau, (nuestro padre sol), akaitewarí (el viento), paritzika (deidad de la caza y de los venados) y otros muchos. La relación entre los dos bandos, que a menudo se expresa como enfrentamiento, es lo que mantiene al mundo en movimiento y todo ritual y relación con los dioses está encaminado a mantener ese equilibrio cósmico. Por lo general no se tienen ídolos de los dioses y cuando existen o se fabrica alguno se guardan en lugares secretos, generalmente en cuevas remotas, o se entierran en el centro del kalihuey (edificio circular donde tienen lugar las ceremonias) o en el centro de los patios ceremoniales familiares. Sus escasas representaciones aparecen también en discos (teapári), "hechos en ceniza volcánica solidificada, de manera ocasional en madera y en muy raras ocasiones se moldean en arcilla [o, modernamente, en yeso] que varían en tamaño de acuerdo a la imaginación del artífice...representan el dominio del dios o la diosa, se pintan o se graban con dibujos simbólicos de sus atributos y relaciones con el mundo" (Lumholtz 1986a: 51).<br /><br /><b>b) Aspectos cosmográficos: espacios sagrados.</b> El universo huichol se divide en tres partes o franjas: arriba se encuentra el cielo (heriepana), es donde mora el sol (y el águila real werika como su madre, equivalente a la Virgen María, tanana) y se denomina tajeima; en la parte central (jeriepa) se encuentra la tierra y es donde viven los huicholes; abajo se halla el inframundo (Watetiapai). Los puntos cardinales de la tierra son cinco: el centro, donde se encuentra el territorio huichol formado también por cinco comunidades principales (San Andrés Coamiata, Santa Catarina, Guadalupe Ocotán, San Sebastián y Tuxpan de Bolaños); el norte, donde se encuentraaurramanaka, lugar donde encalló la canoa de nakawé en el diluvio mítico y que corresponde al Cerro Gordo en la comunidad tepehuana de San Bernardino de Milpillas en el estado de Durango (19); el sur, donde está la morada de la diosa de las aguas, en el lago de Chapala (Jalisco) orapavillémeta; el oriente, donde sale el Sol en el monte leunar, parte del territorio de wirikuta, desierto de San Luis Potosí donde crece el peyote o hi´ikuri; y el poniente donde está el mar, haramara. Todos esos lugares se consideran sagrados y a ellos deben de acudir periódicamente los huicholes para dejar ofrendas solicitando algún favor o agradeciendo otros. También para obtener poder y conocer más cosas, especialmente los chamanes.<br /><br />Especial importancia tiene la peregrinación de unos 400 kilómetros a wirikuta para la recolección del peyote que será luego consumido en las distintas fiestas del ciclo anual. Sin la realización de al menos cinco viajes (no necesariamente cada año) a este territorio donde viven los dioses, y desde donde se dice proceden los modernos huicholes tras haberse perdido en aquella región, y sin la ayuda o la gracia de los antepasados no se puede llegar a ser mara'akame. La peregrinación implica una gran preparación, llevar buen número de ofrendas (pues son varios los lugares a visitar), ayunos, abstinencias, la cacería del venado ("el venado es un antepasado fundador y un modelo de conocimiento...llevaba al peyote dentro de su cornamenta...el mara´acame recibe de él su palabra", Lemmaistre 1988), la visita a cuevas, fuentes (kutsala) y otros lugares sagrados y, finalmente, la realización de una gran fiesta, la fiesta del peyote (hi´ikuri nexa), que incluye el sacrificio animal (usualmente una vaca) en la que los peregrinos quedan libres del compromiso adquirido.<br /><br /><b>c) Aspectos rituales y ceremoniales.</b> Se llega a ser chamán a través de la enseñanza de otro y de la participación en los numerosos ritos y ceremonias que se celebran, escuchando con atención y fijándose en cada una de las acciones que realizan los oficiantes. Bautizar a los niños (con agua de algún lugar sagrado para que tatei niwetukame, nuestra madre tierra, le ponga el alma al niño en la fontanela craneana), bendecir los matrimonios, dirigir los ritos funerarios y encabezar el conjunto de fiestas que se realizan a lo largo del año son tareas ineludibles para el chamán huichol. Son también las ocasiones en que puede demostrar frente a la comunidad y los demás chamanes para lo que sirven su poder y conocimientos. En el ciclo festivo encontramos ceremonias autóctonas que tienen que ver con la temporada agrícola: tatei neixa, "danza de nuestras madres", para bendecir la cosecha e iniciar a los niños (de octubre a diciembre); mawarixa, que se realiza para la limpia del maíz; y hi'ikuri nexa, danza del peyote, en la que se pide el agua de la lluvia para que riegue las milpas y haga crecer las semillas recién sembradas (de mayo a junio dependiendo del clima); otro conjunto de fiestas responden al calendario católico y sincretizan elementos de las dos culturas: la fiesta de las banderas o pachitas que corresponde o equivale al carnaval occidental; la semana santa (en la que se lavan los santos e imágenes católicas); y la fiesta de Guadalupe (warupitukaritsie) en la que se eligen las autoridades custodias de los santos, el Cristo y la imagen de la Virgen; por último, existen dos fiestas que abren y cierran respectivamente el ciclo del poder que corresponde a la temporada seca: la puesta en pie de la mesa de las autoridades (raparaririku) el 4 de octubre, y el volteado de la misma (kirupuri) en junio, entre las cuales se celebra, en la primera semana de cada año, la patsixa, cambio de varas o de las autoridades tradicionales (Porras 1990; Geist 1991).<br /><br />En la imprescindible participación en las fiestas y la dirección de las mismas encontramos una destacada función social del chamán huichol (y, en general, del chamanismo indígena americano) que lo relaciona con las esferas de la política, la ideología y la religión, funciones que no aparecen o no resultan tan importantes en el clásico estudio de Mircea Eliade ya citado y que no son tomadas demasiado en cuenta por los teóricos del movimiento neochamánico, pero que constituyen el sine qua non para ser reconocido como mara'akame.<br /><br /><b>d) Aspectos terapéuticos e instrumentales.</b> El mara'akame tiene que ser también un buen curandero o terapeuta y utilizar su poder para sanar a la gente. Para ello debe de conocer antes que nada la constitución del cuerpo humano. En términos generales, el individuo huichol está compuesto por el iyari o corazón que es consolidado a través de las peregrinaciones a los lugares sagrados; la memoria, procedente de kauyumari, quien con la punta de su flecha recogió la palabra que perdieron los ancestros al volverse animales; el nierika o espejo donde se refleja la apariencia divina de los dioses en la actualidad (20); el kupuri o alma que subsiste después de la muerte y el tukari, energía vital, vida y también día.<br /><br />Como en otros muchos lugares y culturas indígenas de México (Dow 1990; Vogt 1983) (21), la enfermedad es producto de la pérdida momentánea del alma producida por el susto, por la actuación de algún espíritu malévolo al entrar sin protección en su área de influencia, por no cumplir con alguna promesa hecha a los dioses o por la actuación de algún brujo que introduce sus flechas invisibles en el cuerpo de sus víctimas. La tarea del mara´akame es semejante a la del doctor ya que de alguna manera también ha seguido estudios acerca de las enfermedades y remedios pero, a diferencia de éste, se considera, además, dotado de algún poder místico y toma en cuenta a la persona integralmente, incluso en sus aspectos morales, no solamente como objeto material. La curación chamánica es, pues, distinta a la del médico occidental porque este individualiza la enfermedad mientras el mara´akame la colectiviza, es decir, "el médico se aleja del paciente contagioso o toma todas las precauciones para no contaminarse cuando realiza su operación. Elmara´akame se convierte en un ser ´delicado`, esto es, sagrado, se ha contagiado del estado impuro (del enfermo, y debe de curarse junto con él) ...ingiere una serie de sustancias como medicina (en vez de dárselas al enfermo)...canta para curar, utiliza la palabra como remedio mientras que el médico utiliza la escritura (para recetar)..." (Porras 1985: 81-82).<br /><br />La técnica principal de curación del chamán huichol "consiste en extraer por aspiración la flecha de la enfermedad, solicitando ayuda a una divinidad y pidiendo al enfermo que descubra la parte adolorida" (Torres 1990: 21) sobre la que realiza la succión. Después escupe y de acuerdo al contenido de la saliva (un pelo, grano de maíz, incluso me ha tocado ver una velita en miniatura) acaba de determinar el origen del mal. En ocasiones se emplea el tabaco, silvestre (makuchi) o comercial (cigarrillos), para diagnosticar a través del humo arrojado a las partes doloridas del paciente. A veces se requiere de toda una noche de canto cuando la enfermedad está muy difícil y es preciso conseguir la ayuda de los dioses. A través del canto se fija hipnóticamente la mente del enfermo, se recitan los mitos ancestrales al tiempo que se busca el alma desprendida.<br /><br />El uso del peyote o hi'ikuri, que comparten varios grupos étnicos del norte de México y algunos de Estados Unidos (22), aunque con distintas concepciones y rituales, (La Barre 1980) y que ya fue descrito por Sahagún (1982) (23) en 1560, no puede faltar en ninguna ceremonia. El primer efecto del cactus que crece a 400 kilómetros de distancia de las comunidades huicholes es estimulante y permite mantenerse despierto o, en su caso, caminar mucho tiempo sin fatigarse. En mayor cantidad aumenta la percepción y permite al mara'akame acceder a la memoria étnica al conocer el código de las visiones que genera y cómo desplazarse en el "viaje" hasta alcanzar la meta deseada. "La experiencia alucinatoria, efecto del peyote, es capaz de resolver todos los conflictos, los que dividen al cosmos, los que son una amenaza para la salvación del hombre en el mundo y los que hacen temer el desequilibrio de la persona. Revelación del iyari de kauyumari, constituye la experiencia más profunda y más real del modelo humano. La imitación de kauyumari genera una personalidad estructurada según los criterios de la memoria de la raza" (Milanese 1985: 406).<br /><br />La música (en toda ocasión el violín y la guitarra; únicamente en tatei nexa se emplea el tambor o tépu) y la danza también pueden considerarse instrumentos de curación ya que inciden sobre el cuerpo y suelen estar presentes en las sesiones más importantes. Igualmente, el sueño es utilizado para descubrir las enfermedades y los remedios que se han de aplicar. En él se reciben mensajes de los animales aliados o de los antepasados y son considerados como anunciadores de cosas buenas o malas. La diferencia con las visiones producidas por el peyote es que no siempre se obtienen las mismas imágenes. Como menciona un famoso y reconocido curandero o mara'acame: "en mis sueños puedo ver cosas pero no me hablan de la misma manera que bajo la influencia del peyote" (Valadez 1986).<br /><br />Las "herramientas" que emplea el chamán huichol se suelen guardar en un pequeño estuche de palma trenzada denominado takuatsi a modo de un altar portátil. En él hay varios objetos que varían de curandero a curandero pero un par de plumas atadas a un delgado palo comúnmente llamado de brasil es imprescindible. Con este sencillo instrumento, denominado en wixárika muwieri, el chamán limpia las enfermedades, recibe las diversas energías de los elementos que lo rodean (del sol o del agua, por ejemplo) y las reparte a la gente. De acuerdo a un anciano informante de la comunidad de San Sebastián: "nuestra costumbre está escrita en las plumas de las aguilillas: cada raya, cada nudo, es una página de nuestra historia. Si no fuera así hubiéramos olvidado después de poco tiempo la tradición de nuestros ancestros...Ellas se animan y hablan tan sólo cuando se ha tomado hi'ikuri. Solamente entonces las plumas narran su historia, y para quienes la entienden, su voz es tan clara como la del radio...Los jóvenes aspirantes a mara'akame empiezan a estudiar el muwieri cuya lectura es más fácil: en principio las de halcón (piwame) que tienen estrías y colores bien netos, después las de otros aguilillas...cuando serán viejos, sabios (kawiteros) podrán leer las plumas de águila blanca...y transmitir la tradición a sus hijos" (Benzi 1972: 194-195).<br /><br />También se incluyen flechas, ulú, de carrizo de unos 30 cm con una base de palo en la punta de las cuales se hacen unos dibujos o líneas que representan oraciones destinadas a solicitar algún favor a los dioses. Igualmente se preparan vasijas (rukuri) con la corteza de una planta rastrera (bule, guaje o tecomate en español), en la que se pegan con cera bolitas de chaquira o semillas que representan la casa, los niños, los animales por los que se pide protección y otros elementos del microcosmos indio (Kindl 2003). Por otro lado, algunos mara'akate llevan envueltos en algodón unos cristales de roca "que se cree que son personas muertas e incluso vivas, una especie de cuerpos astrales de los teosofistas... dan especial suerte y protección en la cacería del venado...es una forma en la que pueden retornar los hombres muertos hasta cinco veces" (Lumholtz 1986a: 98-100). Todos los instrumentos y elementos que van a ser usados en una determinada ceremonia, ya sea de curación o festiva se colocan sobre un pequeño tapete o altar denominado itari.<br /><br />En definitiva, y a modo de conclusión, creemos que con lo escuetamente expuesto, quedan claras las diferencias entre el chamanismo y el neochamanismo. El primero es un sistema extremadamente complejo que tiene que ver con toda la cultura del grupo, exige una dedicación completa que abarca todos los aspectos de la vida del chamán y es fundamentalmente un servicio a los demás miembros de la colectividad. El segundo es, como mucho, un conjunto de técnicas o mecanismos imitados o extraídos de las prácticas observadas en otras culturas que ayudan a llenar los huecos de sentido y conocimiento, así como la ineficacia de los sistemas biomédicos, que tienen las sociedades occidentales en donde el "espíritu científico" es el predominante. Sin embargo, el debate está abierto y las opiniones basadas en el trabajo de campo son muchas...</div>
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<img height="345" src="http://adameleyendas.files.wordpress.com/2013/03/314128_366695233416393_1874652144_n.jpg" width="640" /><br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br /><b>Notas</b><br /><br />1. Según esta autora, el sujeto de la antropología cognitiva "es el estudio de la naturaleza de la mente y de las formas en que dicha mente afecta a la cultura y a su vez es afectada por ésta" (p. 8).<br /><br />2. Este monumental y riguroso texto se centra en la relación que establecen las sociedades chamánicas con el medio ambiente del que obtienen, sobre todo, los animales comestibles a través de la caza y del matrimonio simbólico que el chamán contrae con los espíritus de los animales: "Los espíritus son a los animales lo que el alma del hombre es a su cuerpo, son accesibles a la acción del alma humana, con el mismo estatuto" (p. 730, traducción mía).<br /><br />3. "...sería partidario de especializar el empleo de estos dos términos, reservar 'éxtasis' para cierto tipo de estados conseguidos en el silencio, la inmobilidad y la soledad, y designar por 'trance' los que se obtienen mediante el ruido, la agitación y la asociación con otros" (p. 31).<br /><br />4. Nos referimos al brujo de supuesta ascendencia yaqui que transmite su conocimiento a Carlos Castaneda (quien falleció en abril de 1998), que para muchos se convirtió en el modelo ideal o prototipo de chamán indio y cuyas enseñanzas se expresan a través de varios desiguales y controvertidos volúmenes. Para una crítica a su obra y la relación con los huicholes entre los que realizó trabajo de campo véanse Fikes (1993) y Schaefer (1996). Sobre la posibilidad de que Don Juan fuera un personaje inspirado en el mara´akame José Ríos Matsuwa véase Jáuregui (1996).<br /><br />5. Este autor explica y desarrolla con numerosos ejemplos, el denominado punto de vista "emic" frente al "etic", términos procedentes de la lingüística de los años 50, a través de las analogías que Kenneth Pike estableció entre "fonemics" y "fonetics (p. 492-493).<br /><br />6. "Mi principal método para la recolección de datos supuso el aprendizaje con Eduardo en cuatro visitas... Me fue posible asumir el papel de aprendiz a causa de una larga amistad con el curandero. Este vínculo se vio favorecido más tarde cuando me volví padrino de uno de sus hijos..." (p. 11-12).<br /><br />7. "...nosotros no necesitamos que nadie nos enseñe la brujería porque en realidad no hay nada que enseñar. Lo que necesitamos es un maestro que nos convenza de que existe un poder incalculable al alcance de la mano" (p. 11).<br /><br />8. Corresponde al experimentado, entre otros, por Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz y se caracteriza por un estado pasivo de beatitud, videncia y arrobamiento surgido extravoluntariamente.<br /><br />9. Uno de los casos más sobresalientes en el ámbito mexicano fue el de la curandera mazateca María Sabina de la comunidad de Huautla de Jiménez (Oaxaca), "descubierta" por este autor quien rastrea y describe el culto a los hongos, principalmente en las culturas centro y sur americanas y se autocuestiona sobre el efecto que la divulgación de su "hallazgo" tuvo para la cultura de este grupo étnico, un tema poco abordado por la "ética antropológica": "-hippies, psiquiatras, heterodoxos, gente extravagante, aún guías de turistas con sus dóciles rebaños...- alterando y corrompiendo el apacible tenor de la vida en lo que había sido, al menos en la superficie, un idílico pueblo indio. Miles de personas, por todas partes, han tomado los hongos (o las píldoras sintéticas que contienen sus principios activos) y el parloteo de algunos de ellos ocupa los tramos inferiores de un segmento de nuestra ´prensa libre`. Deploro esta actividad de la canalla de nuestra población...Si nos hubiésemos abstenido de presentar al mundo los hechos según los conocíamos, podría haberse desvanecido, sin llegar a ser conocido, un nuevo y, en mi opinión, fundamental capítulo de la historia cultural del hombre primitivo, no solamente en México" (1983: 10). Para el terreno europeo, sobre todo en torno al uso de la amanita muscaria, véase Fericgla (1985).<br /><br />10. En realidad, según lo consultado y leído, aunque es cierto que todo el mundo o la mayoría de los miembros de un grupo puede llegar a ser chamán, únicamente lo consiguen quienes, para empezar, se someten a un duro entrenamiento lleno de abstenciones, pruebas y sacrificios; quienes son "elegidos" por las plantas, los espíritus o algún maestro chamán (o sea, muy poco democráticamente, por la gracia de los dioses o los espíritus de las plantas o animales; o quienes tienen algún familiar con estas extraordinarias características y se convierten en sus aprendices y herederos...).<br /><br />11. Una de las aportaciones sugerentes de este texto es que plantea la existencia de una "enfermedad del tiempo" que sería la causante de las enfermedades del corazón y presenta una concepción holística de la ciencia médica conjugando sus conocimientos teóricos con su práctica terapéutica.<br /><br />12. "Este neologismo (del griego clásico en-dentro; theus-dios; gen-que genera o despierta)...fue propuesto en el año 1979 por un pequeño grupo de científicos formado por los filósofos Carl Ruck y Danne Staples, por el etnomicólogo Robert Gordon Wasson, y los etnobotánicos Jeremy Bigwood y Jonathan Ott" (p. 28).<br /><br />13. El pewatero warijó de la Sierra Tarahumara (Chihuahua, México) no entra en ningún estado alterado de conciencia ni ingiere ningún enteógeno para realizar su función terapéutica propiamente chamánica tal como él dice: "para curarlo sólo Dios sabe. Yo lo solicito allá arriba, en el cielo, donde se celebra una junta en donde está Dios platicando y ahí entregan al enfermo y al que hizo el mal al señor o la señora. A ese ya no lo sueltan, ya se va a quedar, ya lo van a castigar y a encarcelar por acuerdo de Dios, mientras que al enfermo lo devuelven, se viene junto conmigo, ya se alivia y ya sigue viviendo tranquilo" (p. 19).<br /><br />14. "Cuántos acontecimientos, cuántas historias una dentro de la otra, que en cada juntura esconden otras historias...Nadie me ha enseñado nada, todo me ha sido mostrado. Necesitaré toda la vida para empezar a comprender lo que he vivido. Comprender, entre otras cosas, qué significa el estar hecho de sílabas..." (p. 21).<br /><br />15. Texto clásico cuyos postulados han sido refutados ampliamente por la teoría antropológica pero que aun forman parte del pensamiento que sobre otros grupos y culturas tiene un amplio sector de la gente que estaría de acuerdo en las siguientes afirmaciones: "Sin duda, el ´primitivo`, y sobre todo el medecine man o el brujo, en general el hombre más inteligente del grupo y el mejor conocedor de sus tradiciones, no es nunca tan ignorante como imaginaríamos...Pero no se preocupa de extender este saber ni de profundizar en él. Se contenta con transmitirlo tal y como lo ha recibido. Sin desconocer su valor práctico, no lo aprecia como nosotros" (p. 35-36, traducción mía).<br /><br />16. Esta sección tiene un carácter introductorio y muy general sólo con la intención de contrastarla con la otra sección del ensayo. Para actualizar y profundizar en el chamanismo wixarika, lo que no es ahora nuestro intento, son lecturas obligadas, entre otras, Neurath (2002), Gutiérrez (2002), Medina (2002), Furst (1974).<br /><br />17. Para 1895 este autor considera que eran chamanes el 50% de la población.<br /><br />18. Ver sobre todo, como planteamiento teórico general, la tercera parte y, en especial, el texto "Ethos, cosmovisión y el análisis de los símbolos sagrados" (pp. 118-130).<br /><br />19. Esta montaña fue declarada en 1992 lugar sagrado por las autoridades del Instituto Nacional Indigenista y cedida por la comunidad a los huicholes para que sigan realizando sus tradicionales ceremonias.<br /><br />20. Los varios aspectos y significados de los nierikas como "contenedores infinitos del universo wixarika han sido estudiados por Fresán (2002).<br /><br />21. Entre los otomíes, quienes poseen un panteón muy semejante al de los huicholes, al alma se la denomina zakiy se la representa con un muñeco de papel. Al chamán se le llama vadi (de padi: "el que sabe"), Dow (1990: 94-100). Entre los zinacantecos "el ch'ulel es un alma, innata, personal, ubicada en el corazón de cada persona; también se halla en el torrente sanguíneo" (Vogt 1983: 37).<br /><br />22. En un caso particular de articulación entre chamanismo y neochamanismo a través, por ejemplo, de la Native American Church o de la Peyote Foundation, con sede en Arizona, que editan la revista The Peyote Foundation Journal.<br /><br />23. En el capítulo "en que se trata todas las hierbas", clasificándolo entre las "ciertas hierbas que emborrachan", el franciscano dice: "Hay otra hierba, como tunas de tierra, que se llama peyotl; es blanca, hácese hacia la parte del norte. Los que la comen o beben ven visiones espantosas, o de risas; dura esta borrachera dos o tres días, y después se quita. Es como un manjar de los chichimecas, que los mantiene y da ánimo para pelear y no tener miedo, ni sed, ni hambre, y dicen que los guarda de todo peligro" (p. 666).<br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br /><br />Bibliografía<br /><br />Almendro, Manuel<br />1997 "Chamanismo y terapias holotrópicas", en Poveda 1997.<br /><br />Barre, Weston La<br />1980 El culto del peyote. México, Premiá Editora.<br /><br />Benítez, Fernando<br />1968 Los indios de México. México, Editorial Era.<br /><br />Benzi, Marino<br />1972 Les derniers adorateurs du peyotl. 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Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-20902985326550551812014-07-29T00:43:00.002-07:002014-07-29T00:43:32.084-07:00La mujer del bosque: Skogsra<br /><img src="http://pappageo.blogg.se/images/2012/skogsr-2_185789818.jpg" /><br />En los diversos archivos principales en Suecia son las explotaciones de más de cien mil cuentos populares noruegos en formato impreso o manuscrito. Expandirse hacia fuera para incluir el resto de Escandinavia y habrá, por supuesto, muchos, muchos más. Esta tradición y la tradición registrada atestigua cuán vasta y rica cultura de la narración ha existido en esta parte del mundo.<br /><br />Volvamos ahora a Suecia y escriba sus bosques. Vamos también nosotros en el tiempo, aunque no es realmente tan lejos, tan sólo uno o doscientos años serán suficientes. Es tranquilo aquí con los árboles, el aire tan limpio y puro, el cielo por encima de un azul o un color gris - y el silencio profundo, profundo, demasiado profundo ahora, verá que hemos estado fuera durante varios días, a la caza o al queme carbón, y el silencio se ha vuelto tan intensa que parece que ni siquiera escuchamos los sonidos de nuestras propias acciones.Sabemos que estamos a salvo de los trolls, por mientras que es probable que haya una gran banda de ellos al otro lado de la montaña, nunca se ha dicho que hay alguno cerca de aquí.Pero el skogsra, ah, debemos estar siempre alerta para el skogsra.<br /><br />Así como los sjora son espíritus del agua, que habitan los ríos y lagos y que tiene una influencia considerable allí, los skogsra son espíritus del bosque, cada uno con su propia localidad. Son los más conocidos para los hombres principales por mal camino. Todos los que han visto un solo informe que tiene la apariencia de una mujer hermosa cuando se ve desde el frente; desde detrás de ella se ve como el tronco de un árbol hueco. A menudo ella se peinaba el pelo, ya veces ella tiene una cola. Notablemente imprevisible, estas chicas folclore parecen tan fácilmente a otorgar la buena fortuna como problemas. Si uno se ve favorecida por un skogsra uno puede disfrutar de una buena caza. Por otra parte, cuando su vaca o perro de caza va a faltar, o perder el camino en el bosque, seguramente hay poderes sobrenaturales en el trabajo.<div>
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<img height="213" src="http://stromstadsfotograferna.se/img/galleri/SF%20%20(1%20av%201)-2.jpg" width="320" /><br /><br />Pronto nos ocuparemos de una de las muchas historias y leyendas sobre el skogsra:<br /><br />No era un hombre casado. Una vez, cuando estaba fuera en busca de un poco de ganado se encontró con el skogsra. Incapaz de resistir la tentación, se fue con ella y que estaba con ella todas las noches después de eso. En poco tiempo empezó a ser demasiado para él, muy agotador, pero nunca pudo resistirse a ella. Nunca la había visto desde atrás (ed: Supongo que nunca había visto una copia del Kama Sutra!). Con el tiempo llegó a ser demasiado para él; el pobre hombre se hizo tan saciada y blanda a la que casi no podía caminar. No sabía qué hacer. Así que una vez que fue a la skogsra y le preguntó qué debía hacer con un pequeño toro que él dijo que sí. Él le dijo que el pequeño toro era un problema; nunca hizo nada, pero montar las vacas y él no se detendría, por lo que a estas alturas que el animal se ha acabado por completo. Tibast, dijo, y vandelrot haría el truco. (Tibast o Daphne mezereum - Febrero Daphne, y vandelrot o Valeriana officinalis - La raíz de valeriana, son las hierbas dijeron en esta forma el sur de la leyenda Otras hierbas locales se les dice en las versiones del Norte.). Así que se pusieron algunos tibast y vandelrot y cubrió a sí mismo y se fue esa noche a su encuentro. Tan pronto como lo vio, dijo, "Tibast y vandelrot es seguro;! Fie en mí por decir la cura" Y con eso se dio la vuelta, de modo que la vio por detrás, y por lo tanto de su desaparición.<br /><br />El hombre en esta leyenda se escapa por poco de un doom oscura, y este es el tono de muchas de estas leyendas. El skogsra, incluso cuando se trata a un pozo, tiene malas intenciones, perturbadores, y su sola presencia llena a uno de aprensión. Un poco de este folclore ofrece consejos sobre cómo evitar, vencer o escapar de estas situaciones e influencias - tanto como las leyendas urbanas contemporáneas no en nuestro tiempo - jugando con las tentaciones, los miedos y las fantasías de aquellos que escuchan los cuentos, o les dicen .<div>
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<img src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTunPuKsFPQMMWsxDa7ggpQo8ZOEeHmC5COWdTJOLOGT6ZMW_85" /><br /><br />Así que usted puede regresar a casa ahora y hasta la actualidad - tener un buen viaje! Por mi parte, me parece que estoy sintiendo un deseo irresistible de estar aquí en el bosque un tiempo, y perder el tiempo con uno de estos skogsra.<div>
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Fuente:</div>
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http://urbanlegends.about.com/</div>
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Autor Peter Cohler</div>
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Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-41424498224490778322013-06-09T23:37:00.001-07:002014-07-29T00:55:18.710-07:00SIMBOLOGÍA DE LOS SOLSTICIOS<br /><br /><br /><b><span style="font-size: large;">Por Hilde Hellson</span></b><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKdb8jjvMxm_MZyMyg877Yyzerk7S_xIyLIzWvxOWtyN9d87tQO24YIAwn-Zi1Vt-sTiQGY8Fa-__sXgOBdGIeJyF04MVSg55ZJo6Ns_vY-T-KZicXXDqhOhS_AUL_a-DZyYSuGdQyHcY/s320/verano.jpg" /><br /><br /><br /><br /><br />Este año 2013 tendremos el solsticio (de invierno para el cono sur y de verano para el cono norte) el día 21 de junio a las 5:04 hora universal (UT) y el Afelio (momento en que la tierra está más alejada del sol) el 5 de julio a las 13hrs (UT), en medio de estos eventos astronómicos tenemos la celebración del día de san Juan Bautista, que es muy importante alrededor del mundo, y aunque con mascara cristiana trae arraigado en su origen una esencia pagana y ancestral. Es un cambio de estación y parte de los ritos ancestrales alrededor del mundo. Esta es en realidad una celebración pre cristiana y está sujeta a los ciclos estacionales de la Tierra, gracias a los calendarios aztecas y mayas he sabido que el solsticio no toca justamente el 21 de junio puede ser antes o después y en horas muy especificas, que en realidad no pasa nada si un ritual no se hace en el momento justo que cambia la estación, pero si es ideal, es una forma de sincronizar nuestro reloj biológico y nuestra memoria colectiva con la Tierra y de esta forma, con esta sincronicidad podemos obtener muchos beneficios a nivel espiritual y terrenal. Los Solsticios son días durante los cuales se abren puertas dimensionales, el de verano es llamado "La Puerta de los Hombres" y el de invierno es llamado "La Puerta de los Dioses". Podemos ver como todas las culturas antiguas entendían perfectamente la dinámica de las energías luz/oscuridad, bien /mal, sol /luna; hay tiempos para todo, para la luz, la oscuridad, el bien y el mal todo tiene su lugar y todo tiene su momento. En el círculo polar ártico durante el solsticio de invierno no aparece el sol por el horizonte y la oscuridad es total a lo largo de más de 24 horas, mientras que durante el solsticio de verano, y en la misma zona, el sol no se pone sobre el horizonte y la noche no llega por el mismo lapso de tiempo.<br /><br /><br /><br /><br /><b>Hagamos un breve recorrido:</b><br /><br />Es una fiesta con una doble intención, purificar y dar fuerza, se relaciona esencialmente con el sol y lo agrario ya que es el momento donde los frutos aun no maduros tomarán fuerza para llegar a la cosecha, en la parte central de México por ejemplo se inicia con la gran temporada de lluvias y granizos, se pretende con esta fiesta dar la bendición para que el clima sea propicio y deje llegar a la temporada de cosecha. Para los Yorubas, el año comienza con el Festival de Egbodo Oba Ooni ó (Festival del Ñame), más próximo al solsticio de verano, que desde el punto de vista astral es más próximo al nuevo ciclo. En Perú por ejemplo se celebra Inti Raymi que significa “fiesta del sol”, ellos sabían perfectamente que en esta fecha la Tierra se encontraba lejos del astro rey, se hacían alabanzas para aclamarlo y que viniera de nuevo a dar calor. Los celtas celebraban al dios Belenos (el dios sol), parte de la celebración incluía el rito de “ansara”, que consistía en encender hogueras que habrían de purificar herramientas de trabajo, utensilios del hogar, y a las mismas personas que debieran de saltar tales hogueras, este fuego sagrado era llevado también a los hogares para santiguarlos.<br /><br />En las escuelas iniciáticas occidentales se suele ocupar estas fechas para reforzar las protecciones, hacer amuletos y purificarse, consagrar herramientas que habrán de servir para la magia y para los altares.<br /><br /><br /><br /><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhW6_1uwveFgcZndEQ3wR11LdhTZX9KHLHv25Xi6AqRnC8LacRrsG7thE6BMsx0LrtOnLgK13A3gPXWsmTVVAlo5wVP3wk42Vu1bqq00YP70vkxZ0s0472U_in_XX3eM7rGrteXWh4rcfYw40sKGhZknP1A9-O7CRn3KAp5EajeXjRmA99CIe7hjYmUsyr3MA=" /><br /><br /><b>JONSOK</b><br /><br />En los países escandinavos en la víspera del 24 de junio (o sea la noche del 23) la gente llegaba de todos lados a tomar la misa de media noche; aun el día de hoy se realiza el St. Hansbål (hoguera de san Juan).Esta es una noche donde se celebra la fertilidad, siendo la noche más corta del año los rituales más antiguos marcaban pasarla en vela haciendo alabanzas a espíritus y deidades de la naturaleza, hacer el fuego sagrado, todas las personas llevarían en recipientes o en ramas de enebro este fuego a sus hogares para bendecirlo. Música, baile, alabanzas, reinarían esa noche, esto para ahuyentar a los malos espíritus y seres de otros mundos que suelen manifestarse en estos días. Esta noche en Noruega se realiza al son del violín la danza Springar, que consta de seis parejas y que hace referencia al flirteo, a la conquista amorosa del hombre sobre la mujer. También es una noche donde se practica la adivinación, tanto para las cosechas como para los presentes y futuros matrimonios, se recogen hierbas, flores, agua y elementos que servirán para la magia de todo el año, los noruegos creen que en este día todo en la naturaleza está impregnado de una energía divina. <br /><br /><br /><br /><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgsP67uMNqHK6JHINl67chm92p9HvaMCEgIaaC1FqlY8A1QmLHOgT0l0S4lRNRgNq4O0KqnfiT5WIpa2V1mYlJrGPcrF3tcGroa3KWTk4hIgFhJfNmwSG9fPrafnaphEtT2DAxBwTTbPKXRxMNDYjH-WvnGskWQhhllmXE30w3JSyXczGuB3kTd8KGQLMK_MZ2QO7jlzvicaUmvb1lRbsqSy0w=" /><br /><br /><br /><br /><br /><b>TECUILHUIEONTLI</b><br /><br />Tecuilhuieontli, significa la pequeña fiesta de los protectores o de los señores, es una celebración donde se recoge la sal(Huixtocihuatl) del agua, también se hace dedicación a otras divinidades relacionadas con el agua y con lo femenino Chalchiuhtlicue (Las corrientes acuíferas), Xochipilli (Las flores) y Centeotl (Los primeros sustentos) como la sal que será usada tanto para comer como para diversos rituales, es la celebración que hacen los aztecas, es un periodo que corresponde a la mujer y a la fecundidad. Los aztecas realizaban en estos días la consagración del vientre en las mujeres para una buena concepción y parto, es una noche de relatar historias, de amor, de caza o de guerra, es un día donde los ancianos hablan, donde los jóvenes guerreros guían a los pequeño contando sus experiencias. Este día se realizan juegos, pasatiempos, competencias amistosas, bailes y cantos. Ritualmente es un día donde las mujeres se consagran para el embarazo, para pedir protección para ellas y sus futuros hijos, las mujeres tienen que trabajar juntas para sacar la fiesta adelante hasta que llegue el momento de las danzas.<br /><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4hyphenhyphenOP_DOz_124nnkhP8J74BgG-DQ5L5TV04HFsZ7dcx6qhVb8V6ofM1o0rbTM1gwFqlznizyP_t8nLUy8iOyQc_fkG3AN-F90C7j60iczAsGIrzhtVjdezpBffOOsH_VF1e29rJZDVpr-/s320/1a_ying_yang_1_1600x900.jpg" /><br /><br />Para los chinos con su concepto de dualidad proveniente de la filosofía taoísta ying y yang celebran el 21 de junio al yin, correspondiente a la Tierra y a lo femenino. Para los galeses la celebración de la diosa Epona tiene lugar, igualmente relacionada la festividad con la fecundidad, la tierra y la agricultura. Los antiguos suecos realizaban ritos este día para asegurar las lluvias, entre ellos estaba la consagración de un árbol que era decorado y también los baños rituales para las mujeres. Los esenios eran adoradores del sol, hay un templo que estaba diseñado para recibir los rayos solares este día. La celebración egipcia del dios Min, dios local de Coptos que representaba la fuerza generativa de la naturaleza y era la deidad tutelar de la tormenta y la atmósfera, su fiesta se celebraba al comienzo de la cosecha, durante la noche del 20 al 21 de junio, nuevamente se repite el elemento de la hoguera como medio ritual purificador. Nabta se ha considerado un lugar megalítico que muestra alineaciones astronómicas con gran precisión, y el más antiguo en el mundo, comienza indicando la salida del Sol en el solsticio de verano, momento que marcaba el inicio de la temporada de lluvias en Egipto.<br /><br /><br /><br /><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEiOX0orfHsWbGCqrCC7Zdh308pYORrEHy2-kGHUeOUiZPPdZ5kKExPfBO44m9ZaQOVnRqoxN4U0SITDRyHhNS3YlSFpBh74t-BHRvBxmVoLaf-1NUG-7g6LhRoUNkY8FJs2wy99r7aIYyVg8bIY6dgB0XHkmw=" /><br /><br />Para los romanos tenía lugar la festividad de Vesta, que es la diosa que resguarda el fuego del hogar, y de forma curiosa la festividad se celebraba antes del solsticio entre los días 7 y 15 de junio. La estatua del dios romano Jano tiene dos caras, representando una el pasado y otra el futuro, las dos "puertas del cielo" ("la puerta de los hombres", la del verano; "la puerta de los dioses", la del invierno) son los solsticios: el momento en el que el Sol se abre a un nuevo recorrido, y aquel en el que, llegado al punto más alto, inicia el camino. Los dos solsticios y las dos fiestas dedicadas a Jano, la Iglesia las dedica hoy a los dos Juanes: el Bautista, y el evangelista.<br /><br /><br /> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEhtFleZWoUS6ZaPeTfMqaMfSSbVw67IJq5dBRYGJjcI2FDr46mShZ6lSDnAW6dQm8yViY1d3nnLqE3Caiu_pH2pXivnjxDPZtEBg_0MP7Df_tEmc_CORZsEVNPsk4vyAuZd7aJe_nyKk90c5AtSq6bGmLtJ6bw4vVEdbIlkyw=" /><br /><br /> No es extraño, pues, que la naciente Iglesia cristianizara y se apropiara de una fiesta tan importante y universal, dedicándola al nacimiento de aquel del que Jesús dijo: "Entre los nacidos de mujer no hay nadie más grande que Juan el Bautista". Las palabras de "Juan el bautista", cuyo nacimiento coincide con el solsticio de verano, referidas a Cristo, nacido en el solsticio de invierno: "Él conviene que crezca, y yo que disminuya", tienen una gran significación cósmica. El solsticio de invierno marca el comienzo de la mitad ascendente del Sol (la "puerta de los dioses"; el deva-yana hindú; el periodo alegre, benéfico y favorable), y el de verano su mitad descendente (la "puerta de los hombres"; el pirt-yana; el periodo triste, maléfico y desfavorable).<br /><br /><br /><br /><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9zDsYqWHPKUM7IFo1SMtKdM1f0d7YM12-twwtNuFHc3HmfzIe8Y-x2Pn3zkridsfq3DqE2QSR8u3KtGtJ_T5BO-FoT3nAg14L-53w-YfU_O13jvSBlUYuzRKGi1MzrM4IgfCOXultchY/s640/Solsticio_de_Verano09.jpg" /><br /><br /><br /><br /><br />Los celtas celebran en esta fecha la coronación del roble y en el solsticio de invierno el punto más oscuro al acebo. A Stonehenge, ubicado en Inglaterra, se le ha atribuido la función de predecir los solsticios y equinoccios, los eclipses, la situación del Sol y la Luna respecto de la tierra, y la de calendario. <br /><br />En esta última parte podemos ver como se dan los paralelismos con otros mitos alrededor del mundo: en España por ejemplo se cree que en esta temporada aparece “la Encantada”, que es una leyenda que la tradición oral hace referencia de seres mitológicos como las Ninfas, Lamias, Xanas, Anjaranas entre los mayas tenemos a las Xtabay, que es la mujer que habita la orilla de las aguas.<br /><br /><img src="https://4.bp.blogspot.com/_tW-ztEREkv8/Sdysr1MeDKI/AAAAAAAAAtw/w-cjmOVkgy0/s400/XANA.jpg" /><br /><br /><br /><br /><br />En general podemos ver como ambos solsticios (invierno /verano) marcan los momentos más radicales de la tierra con respecto al sol y manifiestan así la coexistencia de la luz y la oscuridad. Son fiestas que en su origen nos recuerdan los ciclos agrícolas, con unas semillas que allá en diciembre, cuando el sol está en su punto más bajo, se entierran para morir como semilla y renacer como planta, y desde ese momento poco a poco van creciendo para ofrecer sus frutos cuando el sol llega al punto más alto de su desarrollo.<br /><br /><br /><br /><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiczYk6wBbVApKKQg32RoX3Kk6oatBWivzzpluWIMI-tiZXJAQKk_SqByNpUnegfP9lQEy4eE5JnqJtPn-zrbfvcax1W76wjzAbyjzvA7mngdL7-GH2-G6pAsMVxaLWx2uL6e0GrZwj74/s1600/cancer+4.jpg" /><br /><br />Astrológicamente es el momento en el que el sol entra al signo de cáncer, estando en el calendario bajo la influencia del signo de cáncer es un tiempo donde la mujer tiene que controlar sus emociones y buscar la contención, todo río, toda afluencia de agua debe llevar una contención y no desbordase, el agua se relaciona con las emociones así que es un periodo donde se explora las emociones ligadas con el entorno inmediato. En esta fecha se forma simbólicamente el hexagrama, estrella de 6 puntas o estrella de David, también llamada Magen o "Estrella del Amor", representado en el árbol de la vida hebreo con el fuego que es el Padre -Yod, Jokmah- y el agua que es la Madre -He, Binah. Es el amor o unión del Padre y la Madre cósmicos. Tenemos así que el sol (padre) entra en cáncer (madre) para fecundarla, como una unión sexual astral que dará lugar al hijo nueve meses después (sol en Aries equinoccio de primavera, el sol nuevo, año nuevo). El sol en su máximo esplendor entra en un signo de agua (consagrándola) por eso en estas fechas suelen hacerse baños de purificación. Ya que es un momento en el cual abunda la energía espiritual benéfica. Todo lo que podamos hacer con la finalidad de sintonizarnos, equilibrarnos y reparar nuestro ego integrando las fuerzas opuestas de nuestro ser. El sol se relaciona con la divinidad de la creación aun más que la luna, esto es debido a que la luna no tiene luz propia, refleja la del sol, y aunque la luna sea importante en el equilibrio de nuestro planeta y por lo tanto de nosotros, no es una generadora o proveedora de energía como tal, tiende a representar las profundidades de la mente por sus ciclos fluctuantes de 28 días.<br /><br /><br /> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgSgPH85jV4cSqRotPnd0MZ4dZcrw4THn3gxA72W3lPuEjuOydBj2w37UHeAyKZeNIzhoUOXSDAn2ja40OISkoxY3eXQfbb0NHQNB_oqZlOe9HYN7uHP0ynQbg7nCkNfJXgJrf4eoiJ-RHtWFKBucoPWLAweERrsd1v0w=" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span>
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lo más común era verlas con cabello de serpientes y ojos sangrantes.Las Erinias son fuerzas primitivas anteriores a los dioses olímpicos, por lo que no se someten a la autoridad de Zeus. Moraban en el Érebo (o en el Tártaro según otras tradiciones), del que sólo volvían a la Tierra para castigar a los criminales vivos; durante su estancia en el inframundo, sometían a los eternamente condenados a torturas sin fin. A pesar de su ascendencia divina, los dioses del Olimpo muestran hacia estos seres una profunda repulsión mezclada con temor reverencial, y no los toleran. Por su parte, los mortales las temen pavorosamente y huyen de ellas. Es esta marginación y la consecuente necesidad de reconocimiento lo que, en la obra de Esquilo, llevará a las Erinias a aceptar el veredicto de Atenea pese a su inagotable sed de venganza.<br /><br /><br /><br />Erinias o Euménides. Aparecen de igual modo como protectoras del orden social ya que castigan todos los delitos susceptibles de turbarlo, castigan el exceso (Hybris) que hace olvidar al hombre su condición de mortal. </b><br />
<b><br /></b>
<b>Prohíben a los profetas y/o adivinos revelar con excesiva precisión el futuro ya que de este modo liberan a los humanos de su incertidumbre y los asemejan en demasía con los dioses.<br /><br /><br /><br /><br />Tisifone era la encargada de castigar a los osaban traspasar los límites de la buena conducta y era conocida como la Furia Vengadora. Megera se encargaba de hacer nacer el odio, la discordia, entre los mortales. Alecto los perseguía sin descanso hasta conseguir que murieran de locura o que fueran incapaces de volver a cometer un crimen semejante.<br /><br /><br /><a href="http://www.facebook.com/photo.php?fbid=412968845415900&set=a.381203811925737.81598.164846540228133&type=1&relevant_count=1"></a><br /><br /></b><br />
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Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-88504683706912841072012-08-22T11:35:00.000-07:002014-09-23T11:30:16.486-07:00Los espíritus malignos Dybbuk דיבוק<b><br /></b>
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<br />
<b>Por Hilde Hellson</b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
Hablar de este tema es un tanto difícil ya que los Dybbuk son una denominación de origen, encontraremos estos seres alrededor del mundo y las culturas con otros nombres, son espíritus ancestrales (con los que hay un vinculo de sangre o familiar) de origen judío o hebreo. Cuando hablamos de Dybbuk ya hablamos de posesión,mientras no exista esta posesión la entidad queda en calidad de ruchim(espíritu). Mas que definir a estos espíritus con una forma o características propias ya que no las tienen, lo he definido como un estado del alma. Un espíritu humano, desencarnado que regresa enfurecido, a tomar posesión de una persona que es por lo general alguien de la misma familia, para manifestar su inconformidad, molestia o enojo con respecto a sucesos o acontecimientos producto de las decisiones o el comportamiento de algún miembro de la familia.<br />
<br />
Y es así como llegamos a la idea de que los Dybbuk son espíritus obsesores, invasivos. Los dybbuk carecen de forma y descripción pero esto no omite el hecho de que es un ser que puede causar daño, ya que esta vibrando en la venganza y en el dolor, un ente espiritual humano que esta confundido y quiere cobrarse alguna cuenta.<br />
<br />
LAS PERSONAS QUE SON VULNERABLES a las posesiones en general, no solo en el caso de los Dybbuk,son las mujeres y los niños. Las mujeres por la naturaleza de dar vida, de alojar otra alma en su cuerpo; los niños son susceptibles simplemente por que aun no tiene asentada su personalidad, su ser es permeable del entorno. Ademas también las personas que tienen un fallo en la conexión cuerpo-alma, ocasionado por enfermedades, depresión,crisis existenciales, problemas psicológicos o psiquiátricos entre otros.<br />
<br />
Todo lo terrorífico tiene que ver con el robo de la vida, no con la muerte, los monstruos se relacionan con lo anti natural y la muerte es algo natural, aquel ser o persona que no cumple sus funciones naturales entre ellas morir, y justamente lo temible de los Dybbuk es que todos estamos expuestos a convertirnos en uno, hay que saber vivir, y en su momento habrá que saber morir y dejarlo todo.<br />
<b><br /></b>
<b>¿Pero que hay de cierto en todo lo que se dice hoy en día de estos seres? ¿que son realmente?</b><br />
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El Dibbukim ES UNA DE LAS POSIBILIDADES DEL ALMA ANTE LA MUERTE, es simplemente la situación de un individuo desencarnado que no puede o quiere seguir su camino espiritual debido a que asuntos terrenales se lo impiden. El dibukim puede manifestarse a través de la posesión pero también por fenómenos paranormales, coincidiendo con las manifestaciones demoníacas lo que puede dificultar su diferenciación. Existe la posibilidad de que el dibbukim sea el espíritu de una persona que vivió en avonot (pecado), Alguien que no logra perdonarse faltas cometidas en vida,esto los inhabilita a reconocer la luz necesaria para el siguiente paso en la vida espiritual.<br />
<br />
Ningún ser esta fuera de la creación divina, y dentro de ese orden filosófico universal tenemos que entender la posesión como parte de un proceso necesario para ciertos individuos (muertos o vivos) puedan evolucionar. .<br />
<br />
A LOS DYBBUK SE LES HA CONFUNDIDO CON DEMONIOS, YA QUE MUCHOS DE ELLOS PUEDEN TENER UNA NATURALEZA MALVADA, INFUNDIR MIEDO, O HACER DAÑO, PERO NO SON DEMONIOS EN EL SENTIDO QUE LO CONOCEMOS HOY.(SI BIEN SE ALIMENTA DE LA ENERGÍA DE LA PERSONA) NO ENTRA DENTRO DE LA CLASIFICACIÓN DE ENTIDADES PARASITARIAS.<br />
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No son los hijos perdidos de Lilith<br />
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No son vampiros<br />
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No son parte de la tradición hebrea ortodoxa<br />
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No tiene una apariencia determinada<br />
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No son producto de la brujería o hechicería<br />
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No persiguen a las mujeres embarazadas<br />
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<img height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjDnPqHVtxZ56ybJ2LfJwwyYC4Bb4aPQlGBUChm_5hTuVNfFBJPu15z51iexZxrNnQo8ulUN_-MFdsg30uqXimrBJ9_xtkm8-axnTsxGVDFi7wg_ef5z51kuH9hbptCwBLsWnF6UBUBYRPduotVm0zRerNHXFn-T-lCEA=" width="400" /><br />
<br />
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<b>ETIMOLOGÍA</b><br />
<br />
Dibbuk en lengua yidish, que es una mezcla de hebreo con eslavo y alemán, no es hebreo puro. ESTA PALABRA YIDISH proviene de las palabras hebreas "lehadbik" o "ledabek", "debek", que significa pegar, fusionado, asociado a otro". Dybbuk (plural) o Dibukkim (singular) no es mencionado en la tora, el talmud ni ningún texto tradicional hebreo, tiene registro de estos seres hasta el siglo XVI, es hasta el contacto con las culturas eslavas y escandinavas que surge esta denominación.<br />
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<b>RUCHIM (LOS ESPÍRITUS)</b><br />
<br />
En los textos sagrados, como la tora y el talmud el registro que se tiene es de los ruchim, que se traduce del hebreo como espíritus, entendamos aquí la palabra espíritu como manifestación terrenal de un alma humana.Cuando los judíos yidish entraron en contacto con el folclore escandinavo a partir del siglo XVI modificaron la idea del ruchim y lo transformaron en Dybbuk.<br />
<br />
<br />
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<b>LA REENCARNACIÓN O TRANSMIGRACIÓN DEL ALMA SEGÚN EL JUDAISMO </b><br />
<br />
<br />
GIGUL<br />
Entendamos que la reencarnación, o llamada también transmigración del alma de un cuerpo a otro es conocida entre los hebreos como Gigul, de la cual tenemos noción aparece por primera vez en el 1100 en un texto cabalista de Sefer Ha Bahir, donde trata de explicar tratando de explicar las injusticias del mundo y de los seres, por que hay niños que sufren? seres malvados que nunca son castigados?, el sabía perfectamente que esta idea no era aceptada en el judaísmo y que fue desestimada muchas veces por los rabinos; fue hasta el siglo XV que que un pensador no cabalista acepto la idea de la reencarnación.<br />
<br />
IBBUR<br />
El ibbur es la forma más positiva de la posesión, y la más complicada. Esto ocurre cuando un alma justa decide ocupar el cuerpo de una persona que vive por un tiempo, y se une espiritualmente "impregna" el alma existente ", LO QUE DIFERENCIA EL IBBUR DEL DYBBUK ES LA INTENCIÓN, La cual DETERMINA TAMBIÉN LA naturaleza de la energía.<br />
<br />
La palabra ibbur fue originalmente utilizado indistintamente con guilgul osea la transmigración del alma. Ibbur implica "la transferencia", y la palabra también se utiliza para referirse a "la concepción". La misma raíz se utiliza para el embarazo, el feto y palabras relacionadas.<br />
<br />
Como el significado de ibbur separado de guilgul, llegó a referirse a un alma que habita en otro cuerpo por un período limitado de tiempo, como en un embarazo, en contraste con un guilgul, en la que un alma está en un nuevo cuerpo para la vida de ese cuerpo. Por lo general, hay dos efectos que los cabalistas atribuido a un ibbur penetre temporalmente en un cuerpo. Una era la de cumplir con algunas tareas que el alma no se había completado en su vida anterior. El otro era para ayudar a una persona en particular para llevar a cabo una tarea.Aunque un ibbur es un residente temporal, la longitud de tiempo que el alma adicional puede habitar el cuerpo de otra podría durar años.<br />
<br />
Diferentes cabalistas vieron la reencarnación como una respuesta a los diferentes problemas, pero la solución del problema de la falta de hijos fue una importante explicación cabalistas principios previstos en la necesidad de la reencarnación. A pesar de los grandes cabalistas en Gerona todos parecen aceptar la doctrina de la transmigración del alma, no escriben mucho sobre ella. Los cabalistas en siglos posteriores ya no expresan tales dudas en escribir sobre la guilgul.<br />
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<b>¿El judaísmo admite la posesión?</b><br />
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Los judíos ortodoxos no admiten ningún tipo de posesión, ya que para ellos es una forma de reencarnación, para ellos los espíritus no pueden regresar y coexistir con los seres de la tierra, sin embargo admiten un tipo de transmigración del alma, denominada Ibbur. Se dice que para que el Ibbur pueda concretarse el espíritu (ruchim) debe de ser puro, un maestro, un rabino, una persona muy honorable que buscara un individuo en el cual pueda aposentarse o unirse espiritualmente para continuar su labor. <br />
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Aunque no se describe textualmente a los DYBBUK en la torá, neviim y ketubim Sin embargo, sorprendentemente, las referencias a los espíritus de otro mundo se pueden encontrar en el Tanaj. El Libro de Samuel (18:10) describe un " ra'ah elohim ruaj" (un espíritu malvado o negativo) que se adhiere al rey Saúl. Aunque el espíritu no se le da un nombre, su descripción se asemeja mucho a lo que más tarde se denomina un Dibbukin o los Dybbuk, un ente espiritual invasor, que se aferra a que el alma de una persona viva.<br />
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<b>¿COMO SABER QUE ES UN DIBBUKIN?</b><br />
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A veces se describe como un pecador que busca refugiarse de los castigos de la otra vida. Una variación de este tema se ocupa de un alma que ha sufrido "karet", lo que significa que se ha separado de Dios a causa de las malas acciones de la persona que hizo durante su vida. Sin embargo, otros cuentos retratan los Dybbuk como espíritus que tienen asuntos pendientes entre los vivos.<br />
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SE pueden alojar en objetos,animales o personas. Las personas más a menudo referidas como susceptibles a la posesión son las mujeres y las personas que viven en hogares con mezuzot o desatención espiritual. Las historias interpretan la mezuzá descuidada como una indicación de que la gente de la casa no son muy espirituales.<br />
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<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgDhyphenhyphenYDATH8k_rKVPT5AmaXoNIT2vn4WGo8PwKdzvUEqbQC1hxZz2VLXZkb8WRI8Fwu8FFBM1JtAXWutGPed_NLqdoUkpHp-ZnIFjHgpq-_DKVnUeyd0PVSOxavPXaEMEzDeU7dnK-PTSlpOyKYLbj0vIyI8hC9sXn56xxbIIg1ERoj9g=" /><br />
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<b>TIPOS DE SERES ESPIRITUALES EN EL JUDAÍSMO</b><br />
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Para tener una mayor claridad del tema escribo a continuación algunos de los seres que identifica el folclore judío:<br />
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"<b>Ruchim</b>" los espíritus humanos<br />
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Si el espíritu era una persona justa que se demoraba para servir como una guía para la vida, el espíritu es llamado un "<b>Maguid</b>". Si el espíritu pertenecía a un antepasado justo, se le llama un "ibbur." La diferencia entre un dibbuk, Maguid y ibbur está realmente en cómo el espíritu actúa en la historia.<br />
<br />
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<b>Malajim</b> -ángeles- para representar energías o fuerzas generalmente constructivas<br />
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<b>Nezikim</b> -dañadores- para simbolizar energías o manifestaciones perjudiciales. <br />
<br />
<b>Shedim</b> (demonios o genios benéficos)el Talmud nos da 6 características de los Shedim: <br />
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tienen alas, vuelan, tienen conocimiento de las realidades metafísicas,comen y beben, se reproducen y multiplican, mueren.<br />
<br />
Ramban en su comentario en el Vaikrá/Levítico 17:7, nos explica que LOS SHEDIM son imperceptibles para el ojo humano; sin embargo pueden ser percibidos por medio de estados alterados de percepción, sea por medio de drogas, meditación, hipersensibilidad especial, o en alguno de los procesos o sucesos delirantes (sicóticos o no).<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-_cdTY5fb1RM/VB62dnbPYCI/AAAAAAAABhQ/IkcEb7zI_oE/s1600/DYBBUK%2B23.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-_cdTY5fb1RM/VB62dnbPYCI/AAAAAAAABhQ/IkcEb7zI_oE/s1600/DYBBUK%2B23.JPG" height="320" width="213" /></a><br />
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<b>¿COMO COMBATIR A LOS DIBBUK?</b><br />
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El Talmud dice que una persona, después de muerta, no puede arrepentirse de lo que hizo.No hay "arrepentirse después". Un segundo antes de morir, la gente puede arrepentirse de sus pecados. Un segundo después de morir, no se puede arrepentir. A pesar de que el judaísmo no admite la creencia del arrepentimiento de los espíritus debido a que se apegan a sus escrituras y en ellas no se habla de dicha posibilidad, muchos sabemos y creemos que esto es posible. <br />
<br />
El fundador del movimiento Jasídico; Ba’al Shem Tov, decía que es posible eliminar las fuerzas negativas sin enfrentarse a ellas directamente en una batalla. Más bien, pueden ser forzadas a salir simplemente introduciendo uno mismo su verdadera identidad y propósito, y entrenándose en la realización de acciones constructivas que tienen un impacto positivo sobre la Creación. La influencia que tales acciones tienen sobre su alma sirve para deshacerse del vacío donde los Dybbuk han tomado posición. <br />
<br />
Aumentar la conciencia de su misión espiritual en la vida es la garantía más segura frente a la incursión de las fuerzas negativas en su psique, ya que tales fuerzas sólo pueden entrar donde hay un vacío en este aspecto. Cada acto de exorcismo debería ser dirigido a la revelación de la identidad y misión espiritual oculta, cuyo ocultamiento precisamente lo deja a uno en posición vulnerable a las entidades enemigas.<br />
<br />
<b>EL TIKUN (ARREGLO ESPIRITUAL)</b><br />
<br />
Tikun significa arreglo, y es la palabra usada en hebreo para cualquier acto que sirva de enmienda, reparación, justicia o curación.<br />
<br />
Al ser el numero 10 un numero de orden divino en la cabala , se usan en este ritual 10 personas, las cuales deberán tener un grado de ordenación sacerdotal, ser rabinos o tener una cualidad espiritual notable; cada uno de ellos representara a una sephirot, la cual es una emanación divina del árbol de la vida. <br />
<br />
En lo general el arreglo espiritual debe ir acorde a la creencia de la familia y sobre todo del espíritu obsesor.<br />
<br />
El exorcismo del dibbukim requiere a alguien con poder espiritual y experiencia en el área. En el siglo XVI se describe un ritual hecho por un <b>Shem Baal </b>("maestro del nombre divino" o maestro orador, que cumple la función de exorcista ). El Shem Baal seria asistido con frecuencia de <b>Maguid</b> (espíritu benéfico o protector ) . En algunas historias del ritual debe realizarse en presencia de un minián (un grupo de diez judíos adultos, por lo general todos hombres) o en una sinagoga según lo amerite el caso . <br />
<br />
<b>Nota</b>:Es curioso ver como los exorcistas son casi siempre de sexo masculino, he llegado a la conclusión de que esto se debe a que el hombre tiene la cualidad de contener, manipular domar las energías, mientras la mujer tiene la cualidad de despertarlas, llamarlas e incrementarlas.<br />
<br />
A menudo, el primer paso en el exorcismo es hablar con el espíritu. El propósito de esto es para determinar por qué el espíritu no ha cambiado. Esta información ayudará a la persona que realiza el ritual a convencer al dibbukim para marcharse. También es importante para descubrir el nombre del dibbukim . Se sabe que frecuentemente el espíritu se contenta con solo el dialogo, el espíritu buscara ser escuchado, al conocer su nombre se podrá completar el ritual, en todo ritual de exorcismo es importante saber el nombre del intruso para si poder dominarle. <br />
<br />
<br />
Después de la entrevista, los pasos de exorcizar un dibbukim varían mucho de una historia a otra. Según el autor Howard Chajes, una combinación de conjuros y diversos accesorios son comunes. <br />
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1 Entrevista <br />
<br />
2 Él entonces recitar un conjuro formulista comandando el espíritu para revelar su nombre (si no lo ha hecho ya). <br />
<br />
3 Un segundo conjuro ordena al dibbukim a dejar a la persona y se lo obliga a alojarse en otro lugar, como un recipiente. <br />
<br />
4 Ya alojado el espíritu en el recipiente, se le harán los rezos necesarios para liberarlo, enterrarlo o darle el camino que deba llevar, aquí variaciones pueden darse debido a que el mismo espíritu puede revelar en la entrevista alguna voluntad.<br />
<br />
5 Una vez liberado el espíritu deja de ser un Dibbukim.<br />
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<b>Otro ritual:</b><br />
<br />
Tocando el shofar (un instrumento hecho con el cuerno de un carnero), recitar el salmo 91, SE BUSCA QUE EL ALMA ALOJADA ENCUENTRE SU CAMINO Y EVOLUCIÓN ESPIRITUAL, se habla con el, se le convence, se le escucha.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-iC7_dyZPG7U/VB62YGm_2XI/AAAAAAAABhA/HB-PpV-BmoE/s1600/dybbuk_03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-iC7_dyZPG7U/VB62YGm_2XI/AAAAAAAABhA/HB-PpV-BmoE/s1600/dybbuk_03.jpg" /></a><br />
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<b>LITERATURA Y CINE </b><br />
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La obra de teatro "El Dybbuk", que el autor Ansky escribió en yiddish (originalmente llamado Tsvishn Tsvey Veltn ) y lo tradujo al ruso, haciendo continuamente cambios de personajes, motivos y texto. Después de viajar entre shtetls judíos (aldeas) en Rusia y Ucrania, el dramaturgo S. Ansky tomó lo que había aprendido sobre el folclore dibbuk y escribió su obra que daría a conocer a estos espíritus. <br />
<br />
Ambientada en la Europa del Este, al final del siglo 19, la historia de Ansky gira en torno a una pareja de amantes desafortunados - Khonnon, un estudiante sin un centavo pero devoto del misticismo judío, y Leah, la joven que adora y está destinada a casarse. Cuando el padre codicioso de Leah rompe el contrato matrimonial para casar a Leah con un hombre rico, Khonnon muere al instante; su alma, sin embargo, vive como un dibbuk , entrando en el cuerpo de Leah así apoderarse de su amor por toda la eternidad. Después de varios hechos nefastos son revelados, el rabino, ayudado por otros jueces rabínicos, finalmente consigue exorcizar el dibbuk , mediante conjuros y rituales, seguido por explosiones del shofar . Leah, por su parte, debe enfrentarse a la elección entre el matrimonio a un hombre por el que ella no siente nada o una unión de otro mundo con el espíritu de su amante muerto.<br />
<br />
Escrita en 1914, la obra se convirtió finalmente en una película en lengua yiddish en 1937, con algunas variaciones a la trama. <br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-xp62-PdpiiM/VB62a-oAZHI/AAAAAAAABhI/AZMz2SLLcts/s1600/dybbuk%2B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-xp62-PdpiiM/VB62a-oAZHI/AAAAAAAABhI/AZMz2SLLcts/s1600/dybbuk%2B1.jpg" height="240" width="320" /></a><br />
<br />
<b>Caso de la caja Dybbuk (Kufsat Dibbuk)</b><br />
<br />
En 2004, se publicó un artículo en el diario Los Angeles Times llamado 'Jinx in the box' ", que entró en gran detalle sobre la historia de la caja, que se convirtió en una sensación en Internet tal que justifica su propia página web, www. dibbukbox. COM. <br />
<br />
En su interior la caja tiene dos viejas monedas, dos mechones de pelo negro y rubio entrelazados con un listón, un capullo de rosa seca, una copa pequeña de oro, un diminuto candelabro negro de hierro con las patas en forma de pulpo, y una diminuta y enigmática figura de granito con la palabra “Shalom” (Paz) grabada en el.<br />
<br />
Tenemos aquí la historia de Kevin Mannis, en Estados Unidos; el era el dueño de una tienda de antigüedades, adquirió una caja para guardar vinos en una subasta , que aseguraba estaba poseída por un Dybbukim. Se decia que la caja de vino habria pertenecido a una sobreviviente del holocausto que falleció en 2001 y era presa de una maldicion, la nieta de la dueña original le cuenta la historia a Kevin Mannis despues de haberla adquirido.La caja fue vendida ya un par de veces por Ebay uno de sus dueños Losif Neitzke aseguraba haber visto muchos fenómenos extraños en torno al objeto así que decide deshacerse de ella.<br />
<br />
Ante todo el Dibbukin, debió ser el espíritu del dueño de esta caja de vino, tomando en cuenta ya todo lo mencionado, no se puede poner al dibbukin a voluntad sobre un objeto, ya que no es un duende, o un genio o algo que se pueda conjurar. Sin embargo, según algunas fuentes cuando la nieta subasto la caja y esta fue adquirida por Mannis, esta le confeso que su abuela le había pedido que enterrara el objeto con ella, y ella no lo hizo, vemos como aquí se dio la transgresión que pudo haber dado lugar a la maldición, siendo entonces el Dibbukin la misma abuela, la dueña de la caja que quiere que esta le sea devuelta. <br />
<br />
Se supone que la abuela atesoro esta caja y la acompaño durante la segunda guerra mundial, debio ser un objeto muy preciado para ella ya que era lo unico que pudo rescatar de su famila, asi que el objeto tiene una gran carga emocional que justificaría la maldición.<br />
<br />
Lo curioso es como se relaciona la historia de la caja Dybbuk con los escritores y productores de la pelicula que seria lanzada en el 2009 "The possesion" o "la semilla del mal", y justo el DVD contiene una entrevista exclusiva con el actual propietario de la caja Dybbuk :Jason Haxton, quien se dice se contacto con rabinos para hacerle el exorcismo al objeto. Algunos escepticos aseguran que se creo una historia para validar el contexto de la pelicula que estaba preparada para lanzarse años despues. Este caso fue presentado tambien en Paranormal Witness, en el episodio 204, en agosto del 2001. <br />
<br />
Deja mucho que pensar esta historia, sea cierta o sea producto de la mercadotecnia, nos deja una enseñanza: <br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>Respetemos a nuestros ancestros. </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: large;"><b>Que merezcamos pronto ver el día en que el espíritu de impureza será erradicado de la faz de la tierra, y las aguas del Conocimiento de Dios cubran a todos como las aguas cubren el mar.</b></span><br />
<br />
<br />
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<br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-M-iayw3wO2k/VB62j7bTYyI/AAAAAAAABhY/XBe8l-jb1Yw/s1600/blog-dibbukbox-031412.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-M-iayw3wO2k/VB62j7bTYyI/AAAAAAAABhY/XBe8l-jb1Yw/s1600/blog-dibbukbox-031412.jpg" height="320" width="209" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<b>Fuentes y Bibliografía</b><br />
<br />
<br />
Gershom Scholem Principales tendencias en el misticismo judío, Nueva York: Schocken, 1961 - ISBN: 0-8052-0005-3<br />
<br />
Gershom Scholem Cábala, Nueva York: Dorset Press, 1987 - ISBN 0-88029-205-9<br />
<br />
De Howard Schwartz Lilith Cave: Cuentos judíos de lo sobrenatural, Oxford University Press, 1991 - ISBN 978-0-19-506726-<br />
<br />
Richard Zimler, The Warsaw anagramas, Nueva York: The Overlook Press, 2011, ISBN 978-1-59020-088-9<br />
<br />
F "Entre Mundos: Dybbuks, exorcistas y Early Modern judaísm (judía cultura y contextos)" por Jeffrey Howard Chajes <br />
<br />
"La Enciclopedia del mito judío, magia y misticismo" por el rabino Geoffrey W. Dennis.<br />
<br />
Shmuel Werses.S. De An-ski "Between Two Worlds" ( La Dybbuk ): A Pruebas History. " en Estudios en Literatura Yiddish y Folklore . Jerusalén: la Universidad Hebrea de Jerusalén, 1986.<br />
<br />
Myjewishlearning.com<br />
<br />
Pantheon.org<br />
<br />
Thejewishmuseum.org<br />
<br />
Slanguagestudio.com</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fcafe.themarker.com%2Fmedia%2Ft%2F799%2F545%2Ffile_0_big.jpg%3F1230243419&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgDhyphenhyphenYDATH8k_rKVPT5AmaXoNIT2vn4WGo8PwKdzvUEqbQC1hxZz2VLXZkb8WRI8Fwu8FFBM1JtAXWutGPed_NLqdoUkpHp-ZnIFjHgpq-_DKVnUeyd0PVSOxavPXaEMEzDeU7dnK-PTSlpOyKYLbj0vIyI8hC9sXn56xxbIIg1ERoj9g=" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.supernaturalwiki.com%2Fimages%2F0%2F03%2FMegtrap122.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjDnPqHVtxZ56ybJ2LfJwwyYC4Bb4aPQlGBUChm_5hTuVNfFBJPu15z51iexZxrNnQo8ulUN_-MFdsg30uqXimrBJ9_xtkm8-axnTsxGVDFi7wg_ef5z51kuH9hbptCwBLsWnF6UBUBYRPduotVm0zRerNHXFn-T-lCEA=" -->Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-34581349474264473302012-08-15T11:23:00.000-07:002012-08-15T11:23:18.538-07:00Plantas magicas: Ajenjo<i><b>Por Hilde Hellson </b></i><br />
<br />
"El <b>ajenjo</b>, <b>asensio</b>, <b>ajorizo</b>, <b>artemisia amarga</b> o <b>hierba santa</b> (<i>Artemisia absinthium</i> , en latín medieval <b>aloxinus</b>) es una planta herbácea medicinal, es una especie de las artemisia, nativa de regiones templadas de Europa, Asia y norte de África. Conocida desde muy antiguo ya por los egipcios, transmitida después a los griegos, esta hierba ha sido denominada la "<i>madre de todas las hierbas</i>" en la obra "Tesoro de los pobres"<sup class="reference" id="cite_ref-0"><span style="font-size: x-small;"><span class="corchete-llamada">[</span>1<span class="corchete-llamada">]</span></span></sup> dadas sus múltiples aplicaciones curativas. Se utiliza como tónico, febrífugo y antihelmíntico, así como en la elaboración de la absenta."<br />
<br />
Tomado de Wikipedia la enciclopedia libre<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIzoL5caGPl1eoezeH565yIBD7iuNyV7FozPx9EB4ZKcObmqpLZswYcwTlY_8FSoQf-4wsA27aGWKI3AbCMwumWrR7C84HXi2KQnA1b_F9LNx9ZTXxFPafOIBVnjbFDLzJZE_YJ_WW8wc/s1600/med_ajenjo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIzoL5caGPl1eoezeH565yIBD7iuNyV7FozPx9EB4ZKcObmqpLZswYcwTlY_8FSoQf-4wsA27aGWKI3AbCMwumWrR7C84HXi2KQnA1b_F9LNx9ZTXxFPafOIBVnjbFDLzJZE_YJ_WW8wc/s320/med_ajenjo.jpg" width="320" /></a></div>
<strong><span style="font-size: large;">Usos mágicos</span></strong><br />
<br />
Esta es una de las plantas que a mi en lo particular me encanta, por la versatilidad que tiene en sus usos, y ya ni mencionar la conocida bebida derivada de ella el Absinthe o en español Absenta, musa de poetas, locos y magos.<br />
Magicamente es una hierba de "paso" para los espíritus, es decir, que ayuda a desalojar y a llamar. Su aroma como incienso puede facilitar la concentración, los sueños proféticos y la actividad psíquica. También se puede usar para la limpieza de lugares y personas.es muy importante quemarla con algún conjuro o ritual, ya que dejandola actuar sola, facilitará la presencia de espíritus sean de luz o de oscuridad, así que es mejor asegurarse de hacer un llamado y un destierro. Es importante tener en cuenta que usarla en exceso puede traer visiones confusas.<br />
<br />
Se dice que si se usa mientras se viaja, se estará protegido de cualquier eventualidad o accidente. <br />
Quemarla en un panteón atraerá la manifestación de los muertos.<br />
Quemarla antes de cualquier ritual favorecera la presencia de entidades durante el mismo.<br />
<br />
<img src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSWMa5_P4VMF5sULnZwoA3UA5Y9xVW9TwUO4S88ohrDmn2r3qWIU33BhYCVRw" /><img src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQHlnd6XB7exocKwyrXL7s3B4Y6-1lpDiYniqwUvGt4Ej7vTBSfoIueVZyZ" />
<br />
<br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">Usos medicinales</span></strong><br />
<br />
Es una planta de intenso aroma y sabor amargo, de la qi debe hacerse un uso moderado por ser muy fuerte.<br />
Para la infusión se emplean las hojas de las extremidades fl< ridas, en la proporción de 10 gms. por un litro de agua. Es tónic estimula la secreción de jugos digestivos.<br />
Indicaciones: inapetencia, digestión pesada, cólicos, trasto nos hepáticos y biliares, amenorreas, enfermedades de riñon y la vejiga-<br />
Dosis: 2 o 3 tazas diarias.<br />
Contraindicaciones: no tomar durante el embarazo, evit sobredosis y uso prolongado por ser muy fuerte.<br />
<br />
Tónico gástrico; Preparada en infusión, de preferencia sin ningún tipo de endulzante pues este potencia su sabor. Esta misma propiedad es la que le concede la propiedad de ser un tónico estomacal. Acrecienta el apetito e incita la creación de jugos gástricos. Recomendado para personas inapetentes y para tratar digestiones pesadas. Las personas que padezcan de úlceras, gastritis o enfermedades cardiovasculares deben evitar su consumo.<br />
Enfermedades del hígado : Aumentan la secreción de jugos biliares descongestionando el hígado y mejorando sus funciones.<br />
Parásitos estomacales: Tomado en infusión es un potente vermífugo, aunque no se recomienda para el consumo de niños pequeños.<br />
Problemas menstruales : Provoca la menstruación debido a su acción directa sobre el útero. Ayuda a la normalización de los ciclos y es muy recomendable para adolescentes con periodos irregulares y que padezcan de fuertes cólicos durante los mismos.<br />
Antiséptico : Aplicado en emplastos, tras mezclarse con un poco de aceite de oliva y molerse bien con un mortero, resulta un efectivo antiséptico para heridas superficiales.<br />
<br />
tomado de:<br />
<br />
<a href="http://www.plantasmedicinales.net/">http://www.plantasmedicinales.net/</a><br />
<br />
<br />
<img height="260" src="http://www.editoriallapaz.org/image002.jpg" width="320" />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Recetas mágicas con el ajenjo</span><br />
<br />
En luna menguante, mientras este el sol, quemar abundante ajenjo,usar este humo para limpiar el lugar o la persona y decir: <br />
<br />
<strong>Benditos espiritus guardianes (se puede mencionar las entidades a la que se es devoto) llenen con su presencia a esta persona( o lugar), que de este salgan todas las presencias que generan caos, que se llene este lugar y/o persona de bienestar y luz.</strong><br />
<br />
En caso de estar limpiando un lugar se pone el recipiente donde se esta quemando el ajenjo en el piso justo en la puerta principal,y se le aplaude tres veces mirando a la calle.<br />
En caso de que sea una persona se hace lo mismo solo que se pone el recipiente en sus pies.<br />
<br />
<b>Otra</b><br />
El ajenjo se puede usar en pequeños ramitos y colgarlos frescos de la esquina de las habitaciones, quemarlos cuando ya esten secos en luna menguante.<br />
<b>Otra </b><br />
Pueden ponerse sus hojas debajo de la almohada para quitar los sueños intranquilos, la depresión y para fomentar los sueños proféticos.<br />
<br />
<b>Otra</b><br />
En la mano derecha se sostiene un cuenco de barro o de metal donde se quemará el ajenjo seco, en la mano izquierda se toma una cruz (sea cristiana o no), y se dice:<br />
<br />
<strong>Por medio de esta planta santa yo llamo a los espíritus de la tierra </strong><br />
<strong>para que bendigan este lugar y todos los seres que aquí habitan</strong><br />
<strong>expulso con este humo sagrado todos los espiritus hostiles</strong><br />
<strong>todas las energías opresoras deberán salir y nunca más volver</strong><br />
<strong>Ordeno que salgan y nunca más molesten</strong><br />
<strong>alejense de aqui en nombre de los espiritus de luz que me resguardan.</strong><br />
<br />
Decir en cada habitación y luego de haberlo dicho golpear con el pie el piso tres veces.Se puede decir Amen, Así sea, o cualquier palabra que selle la oración.<br />
<br />
<b>Otra oración</b><br />
<br />
<b>Yo te expulso espíritu de mal y te requiero por el Dios verdadero vivo, por el Dios Santo a salir y alejarte de este lugar y jamás volver al mismo. Yo te ordeno en nombre de aquel que te ha vencido y ha triunfado sobre ti, en el patíbulo de la cruz, y cuyo poder te ha encadenado para siempre. </b><br />
<b>Te ordeno no molestar a las personas que habitan en esta morada, en nombre de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, que vive y reina, por los siglos de los siglos, así sea. Te rogamos Señor que cuando visites esta casa, expulses de la misma, a todas las traiciones del enemigo, que tus santos habiten en ella y nos mantengan en paz, que tu bendición esté siempre con nosotros, así sea. </b><br />
<br />
<br />Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-32188234034596133152012-08-09T18:14:00.000-07:002012-08-09T18:14:21.950-07:00La Queimada<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<img height="316" src="http://www.travelnauta.com/wp-content/uploads/2008/11/noche-queimada.jpg" width="320" />
</div>
<br />
<br />
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<b><span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<b><span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<b><span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">HISTORIA</span></b></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<b><span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">La Comunidad Autónoma gallega está situada en el noroeste (NO) de España. Posee </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">lengua propia, tradiciones culturales antiguas y </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">una gastronomía muy interesante. Su paisaje es verde, su clima lluvioso y su mar es verde azulado. Los gallegos suelen sufrir de melancolía o morriña, y ese carácter melancólico se refleja en muchas tradiciones.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">La queimada es una de las tradiciones culturales de las fiestas gallegas. Es una bebida </span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">caliente que generalmente se hace por la noche con familiares y amigos. Su principal ingrediente es el aguardiente, bebida alcohólica que se obtiene de la destilación del vino.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos aseguran que su origen es antiguo (muy probablemente celta), aunque se popularizo entre los años 40s y 50s.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Su función es la de proteger a la comunidad, alejando las malas vibras, losmalos espiritus el mal de ojo, lasvenganzas, y todo tipo de acecho.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">No tiene un momento específico del año para realizarse, pero siempre es en la noche.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<br /></div>
<br />
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: left;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Tras la cena y en la oscuridad de la noche, llega el mejor momento para realizarla, cuando las llamas de luz cobran su espacio a los presentes y ofrecen ese comienzo de magia ancestral, un comensal es el que se encarga de darle el toque final al levantar el cucharón entre llamas que parecen estar embrujadas y dejando caer el cucharón nuevamente poco a poco, pronuncia un conjuro el cual crea un ambiente mucho más especial y mágico</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.5em; text-align: left;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: normal; text-align: justify;">La Queimada Popular de Cervo fue declarada en 2001 “Fiesta Gallega de Interés Turístico” y va ya a por su XXVIII edición. En esta celebración se hace una representación teatral que cambia anualmente y que siempre tiene el mismo hilo argumental: el triunfo del bien sobre el mal. La fiesta comienza por la noche, con la bajada de los ‘actores’ desde las Escuelas Viejas hasta la plaza, acompañados con el sonido de las gaitas que interpretan el Himno del Antiguo Reino de Galicia e iluminados con potes de queimada y con antorchas; en la plaza tiene lugar un enfrentamiento entre el bien (representado por el Brujo) y el mal (representado por brujas, meigas, demonios y otros seres malignos del infierno) en el que el baile y la música tienen un papel destacado, este enfrentamiento acaba con el ‘esconxuro’ que el brujo hace del mal y con el reparto gratuito de litros y litros de queimada.</span>
</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<span style="background-color: black; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: start;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; line-height: normal; text-align: justify;"><span style="color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<b><span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">PREPARACIÓN E INGREDIENTES</span></b></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<span style="background-color: black; line-height: normal;"><span style="color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Aguardiente, azúcar blanco fino, cortezas de limón y algunos granos de café.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; text-align: start;"></span></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: start;">
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: normal; text-align: start;">En un recipiente de barro cocido se vierte el aguardiente y el azúcar, en la proporción de 120 gramos por cada litro de líquido. Se añaden mondaduras de limón y los granos de café. </span><br style="line-height: normal; text-align: start;" /><span style="line-height: normal; text-align: start;">Se remueve y se le planta fuego, con un cazo en el que previamente habremos colocado un poco de azúcar con aguardiente. Muy despacio, se acerca al recipiente hasta que el fuego pase de uno a otro. </span><br style="line-height: normal; text-align: start;" /><span style="line-height: normal; text-align: start;">Se remueve hasta que el azúcar se consuma. </span><br style="line-height: normal; text-align: start;" /><span style="line-height: normal; text-align: start;">En el mismo cazo se echa un poco de azúcar, esta vez seco, y colocándolo sobre la queimada se mueve hasta convertirlo en almíbar, que se vierte sobre las llamas y, removiéndolo, esperamos a que las llamas tengan un color azulado. </span><br style="line-height: normal; text-align: start;" /><span style="line-height: normal; text-align: start;">Menor tiempo de quemado más fuerte será la queimada. Los que prefieren una queimada fuerte, mejor que saquen de vez en cuando un cazo (con precaución de no quemarse), para obtener el punto exacto y proceder con el apagado.</span>
</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; line-height: normal; text-align: start;"><span style="color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><img height="300" src="http://www.travelnauta.com/wp-content/uploads/2008/11/queimadafeb08.jpg" width="400" />
</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<b><span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">En Gallego</span></b></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Mouchos, curuxas, sapos e bruxas.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Demos, trasgos e diaños,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">espíritos das neboadas veigas.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Corvos, píntegas e meigas:</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">feitizos das menciñeiras.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Podres cañotas furadas,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">fogar dos vermes e alimañas.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Lume das <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?anno=2&hl=es&rurl=translate.google.com.mx&sl=en&tl=es&twu=1&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Santa_Compa%25C3%25B1a&usg=ALkJrhhP8TW3JJZG1A9jkuZdoexxpH298g" style="background-image: none; text-decoration: none;" title="Santa Compaña">Santas Compañas</a> ,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">mal de ollo, negros meigallos,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">cheiro dos mortos, tronos e raios.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Ouveo do can, pregón da morte;</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">fuciño do sátiro e pé do coello.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Pecadora lingua da mala muller</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">casada cun home vello.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Averno de Satán e Belcebú,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">lume dos cadáveres ardentes,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">corpos mutilados dos indecentes,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">peidos dos infernais cus,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">muxido da mar embravecida.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Barriga inútil da muller solteira,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">falar dos gatos que andan á xaneira,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">guedella porca da cabra mal parida.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Con este fol levantarei</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">as chamas deste lume</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">que asemella ao do Inferno,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">e fuxirán as bruxas</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">a cabalo das súas vasoiras,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">índose bañar na praia</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">das areas gordas.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">¡Oíde, oíde! os ruxidos</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">que dan as que non poden</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">deixar de queimarse no augardente</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">quedando así purificadas.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">E cando este beberaxe</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">baixe polas nosas gorxas,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">quedaremos libres dos males</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">da nosa alma e de todo embruxamento.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Forzas do ar, terra, mar e lume,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">a vós fago esta chamada:</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">se é verdade que tendes máis poder</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">que a humana xente,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">eiquí e agora, facede que os espíritos</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">dos amigos que están fóra,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">participen con nós desta Queimada.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<b><span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">En español</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
</div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Búhos, lechuzas, sapos y brujas.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Demonios, duendes y diablos,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">espíritus de los valles neblinosos.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Cuervos, salamandras y mosquitos,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">encantos de la curandera (ESS).</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Rotten bastones perforados,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">hogar de gusanos y alimañas.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Jirones de la Santa Compaña,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">mal de ojo, brujería negro,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">olor de los muertos, truenos y relámpagos.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Aullido del perro, presagio de la muerte,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">fauces del sátiro y pie del conejo.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Pecadora lengua de la mala mujer</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">casada con un hombre viejo.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Satanás y el infierno de Belcebú,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">fuego de los cadáveres ardientes,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">cuerpos mutilados de los indecentes,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">pedos de los asnos de la condenación,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">bramar del mar embravecido.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Inútil el vientre de la mujer soltera,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">habla de los gatos en celo,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">césped sucio de la cabra malvada nacido.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Con este fuelle que bombeará</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">las llamas de este fuego</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">que parece que desde el infierno,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">y brujas huirán,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">a caballo de sus escobas,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">ir a bañarse en la playa</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">de las arenas gruesas.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">¡Muy bien! Escucha los rugidos</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">de aquellos que no pueden</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">dejar de quemar en el aguardiente,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">convirtiendo así purificada.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Y cuando este brebaje</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">pasa por nuestras gargantas,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">nos pondremos en contacto libre de la maldad</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">de nuestra alma y de cualquier encanto.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuerzas del aire, tierra, mar y fuego,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">te hago esta llamada:</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">si es verdad que tienen más poder</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">que las personas,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">aquí y ahora, haced que los espíritus</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">de los amigos que están fuera,</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">participar con nosotros en esta Queimada.</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="background-color: black; text-align: left;">
<span style="line-height: 19.200000762939453px;">El grupo Mago de Oz se encargo de preservar este conjuro </span><span style="line-height: 19.200000762939453px;">aquí</span><span style="line-height: 19.200000762939453px;"> les dejo el </span><span style="line-height: 19.200000762939453px;">vídeo</span><span style="line-height: 19.200000762939453px;">:</span></div>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/jHKDGpV8204?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">RECUERDEN QUE : <b>SE TOMA CALIENTE, SALUD!</b></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<b><span style="background-color: black; color: #b6d7a8; font-family: Verdana, sans-serif;">FUENTES:</span></b></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #b4a7d6; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://www.concellodecervo.com/">http://www.concellodecervo.com</a>
</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #b4a7d6; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://www.queimadagallega.com/">http://www.queimadagallega.com/</a>
</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #b4a7d6;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://www.educacion.gob.es/dctm/ministerio/educacion/actividad-internacional/consejerias/reino-unido/tecla/2010/03-10a.2.pdf?documentId=0901e72b80b4b36f">http://www.educacion.gob.es/dctm/ministerio/educacion/actividad-internacional/consejerias/reino-unido/tecla/2010/03-10a.2.pdf?documentId=0901e72b80b4b36f</a></span>
</span></div>
<div style="line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: left;">
<a href="http://www.conxurodaqueimada.com/"><span style="background-color: white; color: #b4a7d6; font-family: Verdana, sans-serif;">http://www.conxurodaqueimada.com</span></a>
</div>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-12366709761537754512012-08-09T17:12:00.002-07:002012-08-09T17:12:58.057-07:00Mal de Ojo,Ojeo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<br />
<br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: black;">© <em>Por Hilde Hellson</em></b></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><em style="background-color: black;"><br /></em></b></span>
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><em style="background-color: black;"><br /></em></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL9mNrMFYzeqbFGFNaTYO7eWduf8RQN3wjwKzEt5vGE8PR2G55cFJ0p18MuttVqxhbfA8njJmk3d8g4lmur3JqPhBop0Y_SNVIY9rd8iQiBuwhJC7a2cPbkN5bslYlBMRaRss85H2xpr4/s1600/wallpaper_eye.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: black; color: #f1c232;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL9mNrMFYzeqbFGFNaTYO7eWduf8RQN3wjwKzEt5vGE8PR2G55cFJ0p18MuttVqxhbfA8njJmk3d8g4lmur3JqPhBop0Y_SNVIY9rd8iQiBuwhJC7a2cPbkN5bslYlBMRaRss85H2xpr4/s400/wallpaper_eye.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><em style="background-color: black;"><br /></em></b></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Mucha gente no sabe diferenciar entre los males de origen energético, la maldición, la brujería, el hechizo, la posesión, magnetismo dirigido, magnetismo inconsciente, el encantamiento, el <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5269880925489448419#editor/target=post;postID=1586095549601521407">Espanto</a> son algunos de ellos, el Mal de Ojo es parte de estos, y se considera que es un magnetismo dirigido o a veces inconsciente. No es un encantamiento, todos podemos hacer Mal de Ojo y todos en gran o pequeña medida somos susceptibles a ello. Los niños, plantas y animales son los que más,debido a que su energía es abierta, son mucho más receptivos a las influencias medioambientales que cualquiera, incluso hay gente adulta que es susceptible de igual forma, porque son muy influenciables energéticamente.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En los niños suele presentarse con los siguientes síntomas: ojos llorosos, abundante secreción en ellos y comúnmente uno se pone mas chico que el otro, llanto ,sueño, falta de apetito.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En las plantas: estas simplemente de un momento a otro se secan sin razón aparente.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En los animales: puede ser tristeza, enfermedad, sueño, y hasta muerte.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Una persona afectada con el Mal de Ojo puede afectar también sus posesiones, haciendo que estas se descompongan, se rompan o se pierdan.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Antes que nada les recomiendo no sugestionarse y NO tomar como primera opción el dar por hecho que la persona tiene el Mal de Ojo.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">TIENE QUE DESCARTARSE QUE EL SÍNTOMA SEA PRODUCTO DE OTRA CAUSA DE TIPO FÍSICO O EMOCIONAL.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="thumbcaption" style="border: none; line-height: 1.4em; padding: 3px !important; text-align: left;">
</div>
<br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">POSIBLES EXPLICACIONES</span></b><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Existe en la parapsicología algo llamado telergia, que es ni más ni menos que la energía psíquica. Es una energía psico-física de naturaleza indeterminada capaz de realizar una influencia sobre la materia por medios comunes<span style="line-height: 21px;">; </span>he aquí una definición más amplia:</span></div>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Energía emanada y transformada por el organismo del dotado para producir fenómenos extraordinarios normales de efectos físicos.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Es muy importante aclarar que aunque muchos se aferran a negar todo este tipo de fenómenos, la ciencia ya admite la existencia de una energía químico-eléctrica -magnética en el hombre. Eugene Osty logró fotografiar el fluido psiquico por medio de rayos infrarrojos; el demostró que la telergia es un fluido de carácter físico.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay que tener claro que NO todos los seres humanos tenemos la misma habilidad o la misma fuerza para manejar determinadas habilidades, tenemos que admitir que cada persona, incluso me atrevo a decir que cada raza esta dotada de habilidades distintas; hay factores como la genética o ciertos acontecimientos traumáticos, así como también el entrenamiento y la ejercitación psíquica por mencionar algunos.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En nuestro tiempo tenemos ciertas costumbres apotropaicas que no sabemos que lo son, como hacer un brindis, decir salud! después de un estornudo,tocar madera, etc. Algunos pueden decir que son superchería y practicas irracionales, pero lo cierto es que están arraigadas en la cultura y en el inconsciente colectivo.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">LA ENVIDIA</span></b><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Es muy común que en una consulta con un curandero o un adivino se mencione alguna vez : <i>"tienes mucha envidia...."</i>, incluso los mismos consultantes preguntan frecuentemente: <i>¿tengo envidias?;</i> pero a que se refieren con esto? qué es la envidia exactamente?, es muy importante entenderlo ya que en teoría es lo que causa el Mal de Ojo.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">José Luis Cano Dice:</span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="background-color: black;">"La envidia es un sentimiento de frustración insoportable ante algún bien de otra persona, a la que por ello se desea inconscientemente dañar...</i></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="background-color: black;">Las formas de expresión de la envidia son muy numerosas: críticas,ofensas,dominación, rechazo,difamación,agresiones,rivalidad,venganzas..."</i></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="background-color: black;"><br /></i></span>
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="background-color: black;">La RAE Dice:</i></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="background-color: black;">Tristeza o pesar del bien ajeno, o como deseo de algo que no se posee"</i></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="background-color: black;"><br /></i></span>
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i style="background-color: black;">El doctor Saúl Salischiker dice:</i></span><br />
<i style="line-height: 1.5em;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Cuando una persona se obsesiona y deja de vivir por estar pendiente de tu vida o en este caso en la vida de su adversario, de su entorno, y entre otras cosas siente agobio por cada uno de sus triunfos… Aparte de mostrar signos graves de inferioridad, te muestra que estas tratando con una persona psiquiátricamente enferma."</span></i><br />
<div style="line-height: 19px; text-align: right;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><img height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgfnGkU0GVmsn0Hd1uCSo-4AaDAEhBcJB6567n9QAeOKnec1h_Ah-UKq5kPRauI-qwqEIjtiW0x9NVe0rPU_PGpqgD5yFB6Ywlvevlq7IB83DxViTv_Uk9uv0Ad0FGfgETAcP2-mIhCQ/s320/Invidia.jpg" width="175" />
</span></div>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Aterrizando un poco, todo esto quiere decir que la victima del Mal de Ojo tiene algo que otra persona desea quitarle, es muy importante señalar que hay quien tiende a chupar o a jalar naturalmente e inconscientemente la energía ajena, vampiros energéti</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">cos podríamos llamarles, pero no quiero cometer una injusticia y catalogar despectivamente a quien posee esta particularidad. Entre los antiguos aztecas las personas con este don se convertían en sanadores, en chamanes, ya que poseían el poder de devorar o sacar el mal(o el bien)de las personas, de influir en ellas. Obviamente hoy en día hay mucha gente que posee ciertos dones y los desconoce completamente, así que puede causar el daño a otro ser sin quererlo y sin pensarlo siquiera.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><br /><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">PTONO EL MITO GRIEGO</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 19px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: -webkit-auto;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Ptono es el dios griego de la envidia, tuvo varias esposas pero las mató a todas ya que siempre sospechaba infidelidad de ellas. Los romanos la hicieron diosa e hija de la noche. La comparaban a la anguila pues estaban en la creencia que este pez tiene envidia a los delfines. Su nombre Envidia significa <i>el que no ve con buen ojo</i>. Los griegos le daban también el nombre de <i>mal ojo</i> y para librar a sus hijos de las influencias de este genio, tomaban con el dedo el cieno que había en el fondo de los baños y señalaban sus tiernas frentes.</span></div>
<div style="line-height: 19px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: -webkit-auto;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="320" src="http://www.tarotida.com/wp-content/imagenes/mal-ojo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="213" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 18px; text-align: justify;">M’Hamsa</span> o Mano de Fátima</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta superstición permanece aún entre los griegos modernos, los cuales temen la Envidia o <i>mal ojo</i>. Se representa esta deidad bajo la forma de un viejo espectro femenino con la cabeza ceñida de culebras, los ojos fieros y hundidos, el color lívido, una flaqueza horrible, con las serpientes en las manos y otra que le roe el seno. Algunas veces se pone a su lado una hidra de siete cabezas. La Envidia es un monstruo que el más brillante mérito no puede ahogar</span></div>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<b><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">MÉTODOS ATROPAICOS </span></b><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Apotropaico proviene de una palabra griega que significa alejarse.Los ritos apotropaicos son siempre de prevención y de libramiento,estos métodos pueden ser desde complejos rituales hasta solo una conjuración o una señal.</span><br />
<br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Alguno de los métodos que conozco para curarlo y prevenirlo son:</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="211" src="http://us.123rf.com/400wm/400/400/yunusoglu/yunusoglu1101/yunusoglu110100183/8667297-amuleto-turco-mal-de-ojo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Nazares Turcos</span><br />
<div>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Los egipcios pintaban sobre las frentes y en la puerta de las casas un ojo, esta costumbre siguió a Turquía donde se usa en Nazar, que es un amuleto con forma de ojo, son tres círculos concentricos en forma de gota y en el centro un punto, simulando el iris del ojo. Estos nazares son muy populares hoy en día, incluso los podemos ver en la compañía turca de aviación Fly Air.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En algunas vasijas griegas del siglo VI se ve pintado el ojo apotropaico, quizás con el fin de prevenir algún mal que pudiera ser introducido en los alimentos.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Se consagra una mano de Fátima diciendo "M´ Hasa contra tus ojos"</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En México se hace con un hilo rojo una bolita, esta se tiene que hacer con la boca y con saliva, ya que este hecha se pone en la frente, justo en el medio del que tiene el mal de ojo. También a los niños es colocado una pulsera con un ojo de venado (semilla Ixahi) en medio de una pulsera con cuentas rojas y negras.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Se limpia los ojos con ruda.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://rafflesc.files.wordpress.com/2011/06/ojo-de-venado.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" src="http://rafflesc.files.wordpress.com/2011/06/ojo-de-venado.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Ojo de venado</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">A veces es común ver que una persona que llega a un lugar y mira una planta, animal, niño o incluso el cabello, y lo mira con admiración, lo toca o lo acaricia para evitar así robarle su energía o en este caso mediante el toque la persona causante del mal de ojo devuelve la energía al ser.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Sahumar con copal.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Sahumar con tabaco.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Limpiar con una piedra alumbre y luego quemarla.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Pasar un huevo de gallina o guajolote por todo el cuerpo pero en especial la cabeza y los ojos.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Limpiar a la victima (si es un infante) con alguna prenda sudada del padre.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Limpiarlo con huevo ramas de pirul y alcohol.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Limpiarlo con huevo ramas de ruda y alcohol.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Limpiarlo con un ramo de limpia (contiene romero ruda y albahaca y dos claveles uno rojo y uno blanco)</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtsK35HkOGK9PozpN1Gg5p708v5jdAuogUcezl0fS5QBykA1HX-aAg2vr6p1PqiwJzimGvBRPQq-NcLTwXewOvbvuDafz_XQLiEnRj1_fZ-vHXsZDOASdCEmYR_ut_HaxXC9Mi6vMgcVo/s1600/amuleto+mal+de+ojo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtsK35HkOGK9PozpN1Gg5p708v5jdAuogUcezl0fS5QBykA1HX-aAg2vr6p1PqiwJzimGvBRPQq-NcLTwXewOvbvuDafz_XQLiEnRj1_fZ-vHXsZDOASdCEmYR_ut_HaxXC9Mi6vMgcVo/s320/amuleto+mal+de+ojo.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Amuleto medieval</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En venezuela en cuanto nace un niño se manda a preparar espiritualmente el ombligo para que este mismo sirva como amuleto y evite que el niño se cargue con el mal de ojo.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">A lo largo de Latino-américa se hace un rito donde se le reza a la victima del mal de ojo, trazandole varias cruces en el cuerpo mientras se hacen las oraciones.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En Perú se hace una limpieza con hiervas o con conejillo de indias.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Los arboles de laurel así como sus hojas puestas sobre la cabeza(cosa que vemos comunmente entre los romanos) tenían la función de alejar las malas energías, la mala voluntad y dar protección.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En Europa del norte se usan las coronas de muerdago o racimos del mismo en las puertas para evitar que entre la mala energía al hogar.</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Hacer con la mano el "gesto de la higa" o "corte de manga" o tambien llamado "<i style="line-height: 19px;">impudicus digitus".</i></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="http://miguelplaza.com/wp-content/uploads/2011/09/higa.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Amuleto con la señal de la higa</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">En la actualidad su significado </span>supersticioso<span style="line-height: 19px;"> se ha olvidado, y ahora sólo se utiliza como grosería. Hay dos tipos de higas, la española y la anglosajona. La española consiste en alargar el brazo cerrando el </span>puño<span style="line-height: 19px;"> y poniendo el dedo pulgar entre el índice y el corazón, de forma que asome </span>fálicamente<span style="line-height: 19px;">; en la anglosajona, por el contrario, se cierra todo el puño y se endereza el </span>dedo corazón<span style="line-height: 19px;"> en señal de burla o de rechazo.</span>
</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background-color: black;">Ritos Comunitarios</b></span></div>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 19px;">Existen muchos ritos comunitarios, que van dirigidos a proteger a todo un grupo, familia o comunidad, uno de ellos que se preserva hasta el día de hoy y que me pareció muy hermoso es la Queimada. Es una bebida gallega que se conjura para prevenir del mal, durante toda la preparación se le hacen rezos y luego se comparte entre todos.</span></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 19px;">Muchos aseguran que este rito se conserva desde los tiempos antiguos y que tiene un origen celta.</span></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 19px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 19px;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 19px;"><b>CONJUROS Y REZOS CONTRA EL MAL DE OJO</b></span></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 19px;"><b><br /></b></span></span>
<b><span style="background-color: black; color: #f1c232;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Estos tiene que ser acompañados de cualquiera de los métodos de desalojo antes</span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"> descritos</span></span></b><br />
<span style="background-color: black; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;"><span style="color: #f1c232;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black; line-height: 19px;"><i><span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Para que los que me desean el mal no me encuentren,</span></i></span><br />
<span style="background-color: black; line-height: 19px;"><i><span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">para que ellos no me vean, que ellos no me venzan</span></i></span><br />
<span style="background-color: black; line-height: 19px;"><i><span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">que todo ser que me desee el mal se olvide de mi</span></i></span><br />
<span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 19px;"><br /></span></span>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><span style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; text-align: justify;"><i><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“con un ojo te he mirado y con dos ojos te han ojeado, pero yo con aceite te he curado”</span></i></span>
</span></div>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; font-size: 15px; line-height: 22.5px; text-align: justify;"><i><span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></span></div>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; font-size: 15px; line-height: 22.5px; text-align: justify;"><i><span style="color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">EN GENERAL CUALQUIER ORACIÓN ANTROPAICA NOS PUEDE SER DE UTILIDAD</span></i></span></div>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 19px;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: 19px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
<span style="background-color: black; color: #f1c232;"><br /></span></div>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuentes:</span><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<a href="http://www.psicodinamicajlc.com/articulos/jlc/020.html"><span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">http://www.psicodinamicajlc.com</span></a><br />
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: #f1c232; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.wikipedia.org/"><span style="color: #f1c232;">http://www.wikipedia.org/</span></a>
</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-17077164306120273632012-07-24T22:20:00.000-07:002012-07-24T22:24:52.918-07:00El origen de las pascuas<strong>la Pascua – Una Conmemoracion Cristiana.</strong>El origen de la Pascua, una fiesta asociada con la observancia de la resurrección de Jesucristo, se basa en realidad en una celebración pagana antigua. Los cristianos reconocen este día como una conmemoración del evento culminante de su fe, pero tal como tantas fiestas “cristianas”, la Pascua ha llegado a ser comercializado y mezclado con tradiciones no cristianas tal como el Conejo de Pascua, los desfiles de Pascua, y buscando huevos de pascua. ¿Cómo pasó esto?<br />
<br />
<strong>El Origen de la Pascua – Sus Raíces Paganas</strong><br />
El origen de la Pascua data a los tiempos antiguos, no mucho después del diluvio global relatado en Génesis 6-9 de la Biblia. Nimrod, el nieto de Noé, había dejado de seguir al Dios de su abuelo y había llegado a ser un gobernante tirano. Según el relato bíblico, como rey, Nimrod creó a Babel, Nínive, Azur, Calla, y otras ciudades, todas conocidas por un estilo de vida que promovía una maldad incalificable y la perversión. Cuando Nimrod murió, su esposa, la reina Semiramis, lo deificó como el Dios del Sol, o el Dador de Vida. Más adelante, llegaría a ser conocido como Baal, y los que siguieron la religión que Semiramis había creada en su nombre serían llamados los adoradores de Baal. Ellos llegaron a ser asociados con la idolatría, la adoración de demonios, el sacrificio humano, y otras prácticas consideradas malvadas. <br />
<br />
El origen de la Pascua involucra el nacimiento del hijo ilegítimo de Semiramis, llamado Tammuz. De alguna manera, Semiramis convenció al pueblo que Tammuz era Nimrod renacido. Ya que la gente había estado esperando un salvador prometido desde el principio de la humanidad (vea Génesis 3:15), ellos fueron persuadidos por Semiramis a creer que Tammuz era ese salvador, y aun que él había sido concebido sobrenaturalmente. En poco tiempo, añadiendo a la adoración de Tammuz (o Nimrod renacido), la gente también adoraba a Semiramis misma como la diosa de la fertilidad. En otras culturas, ella ha sido llamada Ishtar, Ashtur, y sí, Pascua. <br />
<br />
El origen de la Pascua tiene que ver con el rito de la primavera instituida por Semiramis después de la muerte de Tammuz, quien, según la tradición, fue matado por un verraco (cerdo) salvaje. La leyenda dice que a través del poder de las lágrimas de su madre, Tammuz fue “resucitado” en la forma de la nueva vegetación que apareció sobre la tierra. <br />
<br />
Según la Biblia, fue en la ciudad de Babel que la gente edificó una torre para desacatar a Dios. Hasta ese tiempo, toda la gente hablaba un solo idioma. La edificación de la torre llevó a Dios, tal como es relatado en Génesis 11:7, a confundir sus lenguas para impedirles a llegar a ser aun más unidos en sus creencias falsas. Al irse a otros paises, muchos de ellos llevaron sus prácticas paganas con ellos. <br />
<br />
Las tradiciones contemporáneas, tal como el Conejo de Pascua y los huevos de pascua, también tienen sus raices en las prácticas establecidas por Semiramis. Por su naturaleza prolífica, los conejos han sido asociados por mucho tiempo con la fertilidad y su diosa, Ishtar. Los babilonios antiguos creyeron una fábula acerca de un huevo que cayó al río Eufrates desde el cielo y del cual la reina Astarte (otro nombre para Ishtar o Semiramis) fue “sacada del cascarón.” <br />
<br />
<img height="452" id="il_fi" src="http://www.primeroscristianos.com/christ/images/uploads/resurrecci%C3%B3n.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="478" /><br />
<br />
<strong>El Origen de la Pascua – El Día de la Resurrección de los Cristianos</strong>Para los cristianos, el origen de la Pascua es simplemente la crucifixión y la resurrección de Jesucristo hace 2,000 años atrás. Según los relatos de los Evangelios, Jesucristo, el verdadero Mesías prometido en el Antiguo Testamento, fue crucificado y resucitado en el tiempo de la pascua judía. Desde el tiempo del acontecimiento de este evento increíble, los que creen que Cristo es su Mesías han honrado este día y lo han celebrado junto con la Pascua tradicional. Al extenderse el evangelio de Cristo a través de las naciones no judías, entre gente que no tenía la práctica de celebrar la Pascua, los ritos paganos de la pascua gradualmente se asimilaron a lo que la iglesia Cristiana llama “El Día de la Resurrección.” El hecho de ceder los mandamientos de Dios a la comodidad del mundo es tan viejo como la nación de Israel misma. En realidad, la historia americana nos enseña que la Pascua fue descartada como una fiesta pagana por los Puritanos que fundaron la nación y no fue observada extensamente hasta después de la Guerra Civil. Los interesados en una perspectiva cristiana de la historia americana y la deterioración de los fundamentos bíblicos en América, deberían leer tales libros como <i>La Luz y La Gloria,</i> escrito por Pedro Marshall y David Manuel. <br />
<br />
<strong>Tomado integramente de</strong> :<br />
<br />
<a href="http://www.allaboutjesuschrist.org/">http://www.allaboutjesuschrist.org/</a>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-34424884014820566612011-11-03T16:56:00.000-07:002011-11-25T16:44:55.471-08:00CHOCANI la Llorona<br />
<em>Por Hilde Hellson</em><br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><strong>No sé qué tienen las flores Llorona,</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Las flores del camposanto,<o:p></o:p></strong></span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu3We2ScOtVF-lvR9DuhrwepuCi9rliSiH2Yj-X7C5KrKJ382xnNtt7NYGcLQNEnrhYwWQm8pBn_skJjNIoAL3u7HRaz-tkzh4JcL7Y78KJhLlVSic3ve5wIAxe3kes4j7HUJ4WIcbxjY/s1600/La+Llorona+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><strong><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu3We2ScOtVF-lvR9DuhrwepuCi9rliSiH2Yj-X7C5KrKJ382xnNtt7NYGcLQNEnrhYwWQm8pBn_skJjNIoAL3u7HRaz-tkzh4JcL7Y78KJhLlVSic3ve5wIAxe3kes4j7HUJ4WIcbxjY/s320/La+Llorona+4.jpg" width="234" /></strong></a><span style="font-family: Calibri;"><strong>Que cuando las mueve el viento, Llorona,<o:p></o:p></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Parece que están llorando.<o:p></o:p></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Ay! de mi Llorona, Llorona,<o:p></o:p></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Tu eres mi xunca, (chiquita en zapoteco)<o:p></o:p></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Me quitarán de quererte, Llorona,<o:p></o:p></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong></strong></span><br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Pero olvidarte nunca.<o:p></o:p></strong></span><br />
<strong></strong><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Dicen que no tengo duelo, Llorona,<o:p></o:p></strong></span></div>
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Porque no me ven llorar,<o:p></o:p></strong></span><br />
<strong></strong><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Hay muertos que no hacen ruido, Llorona,<o:p></o:p></strong></span></div>
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Y es más grande su penar....<o:p></o:p></strong></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Calibri;">La llorona empezó llorando en México y ha recorrido toda Latinoamérica
con su lamento. Llora por sus hijos, llora por su tierra. Muchos dicen que
empezó a llorar antes de la llegada de los europeos, otros dicen que su lamento
se escuchó después de que ellos llegaron y empezaron las matanzas.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><strong>Pero, por que llora la llorona?<o:p></o:p></strong></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3vj9RyMU-8MxldbdSMasCrVydcPf4RpLTIa0KAZKI6dnlRdi0NaoZl5MPPst_Jv1SvRTeBkr8hsXJcEOUZh_bns-EEbsTj-VXJ6q1Xey5tKTWEWZOJQmpDCfSiZda07ArK8ENo8Rn8hw/s1600/Chalchi-.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3vj9RyMU-8MxldbdSMasCrVydcPf4RpLTIa0KAZKI6dnlRdi0NaoZl5MPPst_Jv1SvRTeBkr8hsXJcEOUZh_bns-EEbsTj-VXJ6q1Xey5tKTWEWZOJQmpDCfSiZda07ArK8ENo8Rn8hw/s200/Chalchi-.jpg" width="170" /></a><span style="font-family: Calibri;">En síntesis llora por la muerte de sus hijos, hay cuentos
populares que dicen que ella mata a sus hijos ahogándolos y luego se suicida, y
es así como se convierte en un alma en pena que no consigue el perdón. Así como
el “coco” la imagen de la llorona se ha usado para asustar a los niños,- si no
te duermes la llorona te va a llevar- se dice. Muchos dicen que cuando se escucha
cerca su lamento es porque está lejos, y cuando se escucha lejos es porque está
cerca. Evidentemente esto hace que en su contexto general la llorona se asocie
con la luna negra, la muerte y con Lilith hasta cierto punto, ya que a Lilith
también se le atribuye ser devoradora de niños; aclaro que no hay que
asociarlas completamente pero tienen paralelismos. Es la mujer condenada por no
asumir su roll materno y generador de vida; pero hay una versión más antigua
aún.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuklVv_SPelPiZvoahTdduyHggaYjL3xDoXAoG7LIeLCsOMbkXPlZgca1MLJKAFvEh8SdMq7aSF1BMkw2g7kGe3fzpGA1Y9x6mgPgDj5BNN3fDKfIvDZ6wFRSC_uIJvMXg1JmFB4PaPJ8/s1600/llorona.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuklVv_SPelPiZvoahTdduyHggaYjL3xDoXAoG7LIeLCsOMbkXPlZgca1MLJKAFvEh8SdMq7aSF1BMkw2g7kGe3fzpGA1Y9x6mgPgDj5BNN3fDKfIvDZ6wFRSC_uIJvMXg1JmFB4PaPJ8/s320/llorona.jpg" width="244" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">La primera llorona es Coatlicue, que proviene del náhuatl cueyi
(falda) coatl<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(serpiente), se traduciría
como una mujer con falda de serpientes. Coatlicue es la madre tierra, y la
serpiente representa energía. Es decir Coatlicue es la poseedora de todas las
energías de la tierra. Todo fluye desde ella y a través de ella. Ella además es
la guardiana de esta tierra, es la Virgen de Guadalupe, ya que su antiguo lugar
de culto era el cerro del Tepeyac.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaobvFQcTWWnr1uwhUunGbKqQ9MBpPdZpduruOW7QQUmw7IAxoLEwEvPNuqEjF02Y4NLgZ9K9hfE1dylqhJpfv-fz_jM06AIV9Ih8ASGa3LldksKgbKtKDz-u6MA9IKJk7moa51O0k_K8/s1600/Coatlicue.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaobvFQcTWWnr1uwhUunGbKqQ9MBpPdZpduruOW7QQUmw7IAxoLEwEvPNuqEjF02Y4NLgZ9K9hfE1dylqhJpfv-fz_jM06AIV9Ih8ASGa3LldksKgbKtKDz-u6MA9IKJk7moa51O0k_K8/s320/Coatlicue.jpg" width="217" /></a><span style="font-family: Calibri;">En Tenochtitlan <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los
mexicas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>celebraban en la veintena<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tochcatl, un rito al maíz y a
Huitzilopochtli, venían vestidos con los ropajes más preciosos, oro y piedras,
en medio de la ceremonia, y la danza los españoles enviados por Hernán Cortez y
comandados por Pedro de Alvarado mataron a más de 2000 personas argumentando
que se estaban levantando en armas. Después se justificó la matanza como una confusión,
y hasta llegaron a argumentar que los mismos mexicas había hecho un sacrificio
masivo para los dioses.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Chocacihuatl , es otro nombre con el que se conoce a la
llorona, es la mujer que llora, proviene de choca (llorar), y cichuatl (mujer),
el nombre realmente no pertenece al panteón mexica, es un compuesto más contemporáneo
para mencionar a la llorona o la esencia femenina que sufre y se lamenta. Es un
término más modernista el nombre real o más antiguo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es Coatlicue que es la madre que llora por su
hijo (pueblo) que sucumbe en las matanzas a la llegada de los españoles.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><strong>El origen zapoteco<o:p></o:p></strong></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Gunna ´nibi´na es la llorona en zapoteco, El culto a los
muertos en México es de origen zapoteco, al día de hoy más allá del colorido de
los altares, se dice que los zapotecos guardan celosamente los secretos de los
ritos mortuorios, pero también se asegura que muchos ritos ya se han perdido
con el tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Mictlancihualt es la que llora, es la guía del Mictlán y de
los inframundos, parte de un origen zapoteco mictlancihuatl, después se le empieza
a llamar la catrina, la llorona, la huesuda, la guía de los mundos
terrenales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los mundos divinos ancestrales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCk5h8JBWvU1cZEv_81m9OlM4jcB3QfUq5JKWoDx_x3agO1HJk0ZfKrQ6L-3zyRCxXnQHEvbEQdDpvCA1Qs3-kGjdx3BrLcOJjFwCH9m2qbf9X6slRxyxYlpIx2v7iVL6VP8x4XsnEJ8M/s1600/coatlicue-madre-tierra.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCk5h8JBWvU1cZEv_81m9OlM4jcB3QfUq5JKWoDx_x3agO1HJk0ZfKrQ6L-3zyRCxXnQHEvbEQdDpvCA1Qs3-kGjdx3BrLcOJjFwCH9m2qbf9X6slRxyxYlpIx2v7iVL6VP8x4XsnEJ8M/s200/coatlicue-madre-tierra.png" width="200" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<br />
<strong>Dicen que no tengo duelo, Llorona,</strong><br />
<strong>Porque no me ven llorar,</strong><br />
<strong>Hay muertos que no hacen ruido, Llorona,</strong><br />
<strong>Y es más grande su penar.</strong><br />
<br />
<span class="mw-headline" id="Versos_en_N.C3.A1huatl" style="font-size: large;"><strong>Versos en Náhuatl y su traducción al español</strong></span><br />
<br />
<br />
<i>Todos me dicen el negro, Llorona, negro pero cariñoso</i> <br />
Nochti nechlilbia tlilictzin chocani, tlilictzin pero te tlazohtla.<br />
<br />
<i>yo soy como el chile verde, Llorona, picante pero sabroso</i> <br />
Ne quemin chili celictzin chocani, cogoctzin pero huelictzin.<br />
<br />
<i>¡Ay de mi! Llorona, Llorona, Llorona de ayer y hoy.</i> <br />
¡Hay no chocani! Chocani chocani yen yalla iuan axcan.<br />
<br />
<i>ayer maravilla fui, Llorona y ahora ni sombra soy.</i> <br />
Yalla cualtzin onicatca chocani, axcan nion ni tlecauilotl.<br />
<br />
<i>Salías del templo un día, Llorona cuando al pasar yo te vi.</i><br />
Semi itech teopan tiguistibitz chocani, ihcuac onimitzitta otipanoa.<br />
<br />
<i>hermoso huipil llevabas, Llorona que la Virgen te creí.</i> <br />
Cualtzin mo tzotzoltzin tiquentiuitz chocani, oniguihto ti tonantzin.<br />
<br />
<i>¡Ay de mi llorona! Llorona de azul celeste.</i><br />
¡Ay no chocani! Chocani xihuitic quen ilhuicac.<br />
<br />
<i>aunque me cueste la vida, Llorona no dejaré de quererte.</i> <br />
Masqui no nemiliz nicpoloz chocani, saicsemi ni mitztlasohtlaz.<br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">Fuentes:</span></strong><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Los tatas de la tradición mexica</span></div>
<a href="http://www.wikipedia.com/">www.wikipedia.com</a><br />
<br />
<a href="http://www.biyubi.com/did_canciones.html"><span style="color: black;">http://www.biyubi.com/did_canciones.html</span></a><span style="color: black;"> </span><br />
<span style="color: black;">(en esta web se encuentan más canciones en zapoteco.)</span>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com1Melchor Ocampo, ZAC, México23.634501 -102.552784-2.1535985000000011 -142.9824715 49.4226005 -62.1230965tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-74817745063258567832011-08-25T18:17:00.000-07:002011-08-29T13:40:25.466-07:00Lamentación de Ishtar / Irnini / Gushea<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><em>Por Hilde Hellson</em></span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Esta oración de Ishtar/ Irnini / Inanna ayuda a entender el culto de Ishtar / Tamuz por los hebreos en el Templo (Ezequiel 8). Aunque muchos judeo-cristianos no lo saben su ritualistica moderna esta basada en ritos antiguos de origen mesopotamico-asirio-babilonico. Ishtar es la madre de la Pascua y marca la salida del sol ,que simbolicamente es el derrocar la sombra y la oscuridad, todo esto se ve manifiesto en los cànticos rituales de muchas iglesias en la actualidad. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Ishtar como ya se sabe es una diosa de doble aspecto, por un lado el amor y por el otro la guerra. Su correspondencia es con venus, el lucero de la mañana,el que sale antes que el sol, la primera luz de la oscuridad. Es la que guìa a todos los demás astros, y es seguida por el astro Rey.</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">En esta gloriosa alabanza, podemos ver como el suplicante pide por que se restaure su dignidad,se pone a Ishtar como la màs grande de todas las diosas, la unica capáz de restaurar el equilibrio y de derrotar la oscuridad. Aunque es una deidad femenina se lehan atribuío poderes o representaciones masculinas, se puede observar en el canto cuando se le compara con animales y atributos masculinos.Todo canto u oración debe de ir acompañado con un ritual de encantamiento.</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Te canto a ti, oh Señora de las señoras, diosa de las diosas. Oh Ishtar, la reina de todos los pueblos, que a la humanidad correctamente guías, </span><br />
<span style="color: orange;">Oh Irnini, siempre exaltada, la màs grande de los Igigi, </span><br />
<span style="color: orange;">Oh la más poderosa de las princesas, exaltado sea tu nombre. </span><br />
<span style="color: orange;">Tú eres en verdad la luz del cielo y la tierra, valiente hija de Sin. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Oh partidaria de las armas, que determinas el destino de las batallas, </span><br />
<span style="color: orange;">Oh poseedora de todo el poder divino, que llevas la corona de la dominación, </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">¡Oh Señora, gloriosa es tu grandeza, sobre todos los dioses eres exaltada. </span><br />
<span style="color: orange;">Oh estrella de la lamentación, que haces de los contrincantes, hermanos de luchas,</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Oh poderosa, Señora de la batalla, que suprimes las montañas, </span><br />
<span style="color: orange;">Oh Gushea, cubierta de lucha y revestida de terror </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Tú haces hacer un juicio completo y tomas la decisión, de las leyes del cielo y la tierra. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Capillas, lugares sagrados, lugares benditos y santuarios prestan atención a ti. </span><br />
<span style="color: orange;">Cuando no es tu nombre, que otra cosa es divino? </span><br />
<span style="color: orange;">Cuando no son tus efigies, dónde están tus santuarios que no son suficientes? </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Cuando no eres parte del gran arte, lo que no eres tú debe ser exaltado? </span><br />
<span style="color: orange;">Ante Anu, Enlil, Ea te he puesto en alto, entre los dioses que han causado la dominación de tu gran ser. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Que te he puesto alto entre todos los Igigi, que han hecho tu posición preeminente. </span><br />
<span style="color: orange;">Al pensar en tu nombre el cielo y la tierra tiemblan.</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Los dioses tiemblan, los Anunnaki estan de pie por el temor. </span><br />
<span style="color: orange;">La humanidad debe prestar atención a tu gran nombre.</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Toda la humanidad debería conocer tu nombre y protestad.</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Oh gran señora del cielo y de la tierra! que resguardas a los oprimidos, maltratados y cansados; ten misericordia!</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Ten misericordia! Oh señora de la sagrada Eanna el almacén puro. </span><br />
<span style="color: orange;">Ten misericordia! ¡Oh Señora, infatigable son tus pies; rápidas son tus rodillas. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Ten misericordia! Oh Señora de los conflictos y de todas las batallas. </span><br />
<span style="color: orange;">Oh la que brilla, leona de los Igigi, subyugadora de los dioses enojados, </span><br />
<span style="color: orange;">Oh princesa,la màs poderosa de todas, que retienes las riendas (más) de los reyes, </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">¿Quién eres? levantada y fijada firmemente, valerosa Ishtar, grande es tu fuerza. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Oh la más brillante, la antorcha de los cielos y la tierra, la luz de todos los pueblos, </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Oh tu señora, que eres igual a la fiereza de la lucha, al golpe de batalla, </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Alabo tu fiereza, tu poder embravecido que destruye y quema al enemigo </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Oh reluciente, Ishtar, ensambladora de armas, </span><br />
<span style="color: orange;">O deidad de los hombres, la diosa de las mujeres, cuya forma no se puede concebir, </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Eres tu la que mira, la que vive en muerte y puede hacer que un enfermo se levante; El errante que ve tu rostro va correctamente. </span><br />
<span style="color: orange;">He llorado a ti, con sufrimiento, cansado y angustiado, como tu siervo. </span><br />
<span style="color: orange;">Veme Oh mi Señora, acepta mis oraciones. </span><br />
<span style="color: orange;">Fielmente ven a mí y escucha mi súplica. </span><br />
<span style="color: orange;">Prometeme tu perdón y dejame aplacar tu espíritu. </span><br />
<span style="color: orange;">Ten clemencia! Por mi miserable cuerpo que está lleno de confusión y problemas. </span><br />
<span style="color: orange;">Ten clemencia! Para mi corazón enfermo que está lleno de lágrimas y sufrimiento. </span><br />
<span style="color: orange;">Ten clemencia! Para mis intestinos miserables (que están llenos de) confusión y problemas. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Ten clemencia! For my afflicted house which mourns bitterly. Por mi casa, y los afligidos que en ella lloran amargamente. </span><br />
<span style="color: orange;">Ten clemencia! Por mis sentimientos que están saciados de lágrimas y el sufrimiento. </span><br />
<span style="color: orange;">¡Poderosa Irnini, leona feroz, que tu corazón está en reposo. </span><br />
<span style="color: orange;">O salvaje buey enojado, que tu espíritu sea aplacado. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Que el favor de tus ojos sea sobre mí. </span><br />
<span style="color: orange;">Que ti radiante luz sea dirigida a mi.</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Aleja los maleficios de mi cuerpo (y) me dejame ver tu luz brillante. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">¿Hasta cuándo, mi señora, mis adversarios deberán estar mirando sobre mí, </span><br />
<span style="color: orange;">En la mentira y la falsedad se planean mal contra mí, </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Se que me persiguen, y hay quienes se regocijan con rabia sobre mí ? </span><br />
<span style="color: orange;">¿Hasta cuándo, mi señora? </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Los débiles se han convertido en fuertes, pero yo soy débil. </span><br />
<span style="color: orange;">Echa sobre ellos las inundaciones de agua, los vilentos vientos malignos. </span><br />
<span style="color: orange;">Mi corazón está volando, se mantiene revoloteando como un pájaro del cielo. </span><br />
<span style="color: orange;">Yo lloro como una paloma día y noche. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Estoy abatido, por lo que he llorado amargamente. </span><br />
<span style="color: orange;">Con "Oh" y "Alas" mi espíritu está angustiado. </span><br />
<span style="color: orange;">¿qué he hecho, ¡Oh, mi dios y mi diosa? </span><br />
<span style="color: orange;">Al igual que aquel que no teme a mi dios y mi diosa me tratan; </span><br />
<span style="color: orange;">Mientras que la enfermedad, el dolor de cabeza, la pérdida y la destrucción se apoderan de mi; </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Es hora de que les llegue a mis enemigos, La ira, la cólera y la indignación de los dioses y los hombres. </span><br />
<span style="color: orange;">Tengo que esperar, ¡Oh, mi Señora, oscuros días, meses sombríos, y años de problemas. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Tengo que esperar, ¡Oh, mi Señora, la sentencia de la confusión y la violencia. </span><br />
<span style="color: orange;">La muerte y problemas me están llevando a su fin. </span><br />
<span style="color: orange;">Silencio es mi capilla; silencio es mi lugar santo; </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Por encima de mi casa, mi puerta, y mi silencio los campos se derraman. </span><br />
<span style="color: orange;">En cuanto a mi dios, su rostro se volvió hacia el santuario de la otra. </span><br />
<span style="color: orange;">Mi familia está dispersa; mi techo se rompe. </span><br />
<span style="color: orange;">(Pero) te he hecho caso a ti, mi señora, mi atención se ha dado vuelta a ti. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Para ti he rezado; perdona mi deuda. </span><br />
<span style="color: orange;">Perdona mi pecado, mi maldad, mis acciones vergonzosas, y mi delito. </span><br />
<span style="color: orange;">Pasa por alto mis acciones vergonzosas, acepta mi oración; </span><br />
<span style="color: orange;">Afloja mis cadenas, haz segura mi salvación; </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Guía mis pasos correctamente, hazme radiante como un héroe que entre en mí. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Habla para que en tu mando el dios enojado puede ser favorable; </span><br />
<span style="color: orange;">(Y) la diosa que se ha enojado conmigo pueda ser buena de nuevo. </span><br />
<span style="color: orange;">(Ahora), oscuro y lleno de humo, que mi brasero sea resplanceciente; </span><br />
<span style="color: orange;">(Ahora) extinguida, que mi antorcha sea encendida. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Que mi familia dispersa se una de nuevo; </span><br />
<span style="color: orange;">Aceptar la humillación de mi rostro, escucha mi oración. </span><br />
<span style="color: orange;">Fielmente ven a mí y acepta mi súplica. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">¿Hasta cuándo, señora mía, has de estar enojada, para que tu rostro se de la vuelta? </span><br />
<span style="color: orange;">¿Hasta cuándo, señora mía, ¿dejarás de estar enfurecida conmigo y voltearas tu furia a los que me han hecho daño? </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Al igual que el agua da la apertura de un canal, que tus emociones sean en libertad. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Mis enemigos no me dejan de pisotear ; </span><br />
<span style="color: orange;">Somete a mis enemigos y haz que se agachen debajo de mí. </span><br />
<span style="color: orange;">Que mis oraciones y mis súplicas lleguen a ti. </span><br />
<span style="color: orange;">Que tu gran misericordia sea sobre mí. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Que los que me ven en la calle magnifiquen tu nombre. </span><br />
<span style="color: orange;">En cuanto a mí, me glorificará tu divinidad y tu fuerza antes de que la gente diga:</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;">Ishtar, es exaltada, la Señora de hecho es la reina. </span><br />
<span style="color: orange;">Irnini, la hija del valeroso Sin, no tiene rival. </span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><br />
</span><br />
<span style="color: orange;"><em>Notas: Es muy probable que este texto sea el más antiguo (por lo menos hasta el día de hoy lo es),data del periodo neo-babilonico(1156 -539 a.C.,dominado por arameos), es sacado del templo de Esagila y fue copiado de una versión anterior en Borsippa.</em></span><br />
<span style="color: orange;"><br />
<em></em></span><br />
<span style="color: orange;"><em>Gushea e Irnini son otros nombres para Ishtar, Irnini puede ser derivado de Inanna que en la mitología era su contraparte. Gushea (Agushea o Agushaya )es otro nombre de Ishtar, del cual por ahora no tengo referencia,este nombre se usaen nuestros tiempos como apellido.</em></span><br />
<span style="color: orange;"><br />
<em></em></span><br />
<span style="color: orange;"><em>Igigi sumerio es un nombre colectivo para los grandes dioses del cielo.</em></span><br />
<span style="color: orange;"><br />
<em></em></span><br />
<span style="color: orange;"><em>Anunnaki un colectivo nombre de los dioses, no siempre se usa en el mismo sentido.A veces parece decir a todos los dioses del cielo y la tierra, a veces los dioses de la tierra y el mundo inferior.</em></span><br />
<span style="color: orange;"><br />
<em></em></span><br />
<span style="color: orange;"><em>Eanna es el nombre del templo de Inanna-Ishtar en Uruk, la Erech bíblica. </em></span>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-15860955496015214072011-08-04T19:38:00.000-07:002017-04-11T00:47:04.533-07:00Curación de Espanto<div style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<br /></div>
<br />
<b><span style="font-size: large;">© <em>Por Hilde Hellson</em></span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPyBMxMhgKelBJ8JvtZWJfwGrUk_lzIdU9UB5qpQXiFcblUOYF9Uek5AfC-LsPgPKXDMkHfhHamaYaZIrfYJDJNkLFEZKHWpQZv2jPnVlnA4CI9whWM8jRBsEla-h-CdjwrnzA1S1ycbI/s400/SUSTO.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPyBMxMhgKelBJ8JvtZWJfwGrUk_lzIdU9UB5qpQXiFcblUOYF9Uek5AfC-LsPgPKXDMkHfhHamaYaZIrfYJDJNkLFEZKHWpQZv2jPnVlnA4CI9whWM8jRBsEla-h-CdjwrnzA1S1ycbI/s400/SUSTO.jpg" t="t" true="true" /></a></div>
En México como en otras partes del mundo como Asia y latinoamérica el espanto o susto se mira como una enfermedad. A mi llegan con frecuencia personas que padecen de dicho mal; las victimas son principalmente niños aunque también se puede dar entre los adultos. El encuentro traumático con animales, accidentes, robos y situaciones similares tienden a ser las causas más comunes. A este mal se le conoce también como espanto de chaneque,espanto de sueño, espanto de agua, susto, extravío, entre otros.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<strong><span style="font-size: large;">Pero, qué es tener espanto o susto?</span></strong></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Cuando una persona o incluso un animal se somete a una impresión fuerte donde sienta amenazada su integridad, sucede un desacomodo en el cuerpo físico y en el cuerpo energético o espiritual; este desacomodo es evidente cuando la persona después de haber pasado por el evento desagradable, pierde el apetito, padece frío, hinchazón, perdida de cabello,padece de un cansancio, gusto por comer tierra, sudoración excesiva y fuera de lo normal, escalofrío, sobresaltos durante el sueño, mal humor, trastornos del sueño, dolores corporales y adelgazamiento. La perdida de la entidad anímica es el factor determinante para los sustos o impresiones graves. UNA DE LAS SEÑALES MÁS IMPORTANTE ES QUE SE PONGAN LOS OJOS AMARILLOS DESPUÉS DEL SUSTO.</div>
En casos extremos se puede perder la memoria,tener algún daño mental irreversible y hasta la muerte. <br />
<br />
<b>*En mi experiencia me ha tocado ver gente que por padecer de un susto llegan a vulnerar tanto su sistema inmunológico que se pueden volver victimas de diversas enfermedades: diabetes, cáncer, artritis, leucemia, esquizofrenia, solo por mencionar algunas.</b><br />
<b>También cabe mencionar que suene presentarse varios de estos síntomas simultáneamente.</b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">Cómo saber que se esta espantado?</span></strong><br />
<br />
A parte de las señales ya mencionadas, suele hacerse una revisión espiritual por parte del sanador espiritual o curandero, confirmara la información con algún oráculo, hay gente que lo puede detectar de sólo ver al enfermo, también puede detectarse con una lectura de huevo, o con una piedra de alumbre.<br />
Después de confirmado entonces se hace el ritual de acomodo energético.<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="http://www.annexgalleries.com/images/items/large/17021/Nino-Enfermo-by-Manuel-de-la-Cruz-Gonzalez.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.annexgalleries.com/images/items/large/17021/Nino-Enfermo-by-Manuel-de-la-Cruz-Gonzalez.jpg" height="200" width="123" /></a>El ritual que debe realizarse tiene como fin recuperar el espíritu de la persona, o más específicamente re-acomodar los cuerpos (energético y físico), según la toltequidad lo que sucede es que el "punto de encaje" se mueve y después del susto o espanto no vuelve a su lugar.</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="http://chell.galeon.com/foto38.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://chell.galeon.com/foto38.JPG" height="210" t="t" true="true" width="320" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<b>ANTES DE REALIZAR CUALQUIER TRATAMIENTO HAY QUE ESTAR SEGUROS DE QUE LA PERSONA EN VERDAD TIENE ESPANTO.</b><br />
<br />
<strong><span style="color: #cc0000;">Practicantes novatos tengan mucho cuidado, no pongan en riesgo la salud de sus pacientes por hacer algo mal.</span></strong></div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<br />
<strong><span style="font-size: large;">Pongo a continuación varios métodos para Curar de Espanto.</span></strong><br />
<br />
<b>Antes que nada es importante llamar a nuestros guardianes, a los espíritus o entidades que nos han de asistir en la operación, esto hay que hacerlo por medio de la oración. </b><br />
<strong><br /></strong>
<strong>Una parte importante del ritual para curar de espanto es el "llamado". Consiste en decir en voz alta (gritando incluso) el nombre del enfermo, logrando de esta forma traer de vuelta la parte de su espíritu o conciencia que se </strong><b>perdió, esto generalmente se le hace cerca de la cabeza.</b><br />
<br />
1. Frotar todo el cuerpo del enfermo con un brebaje llamado "Espíritus de untar", jalar un poco el cabello de la zona de la mollera y llamar al espíritu con su nombre (decir en voz alta el nombre del enfermo dirigiéndose a su cabeza repetidas veces, intercalando el tirón de pelo con el llamado). En caso de realizarlo a niños pequeños tener cuidado de que el tirón de pelo sea suave. Finalmente se le dan espíritus de tomar.<br />
<br />
2. Todo lo anterior pero se hace en el lugar donde ocurrió el suceso.<br />
<br />
3. Esta curación se realiza entre los Otomies. Se va al lugar donde sucedió el acontecimiento,se pone de cabeza a la persona (cargándola), se le sacude un poco y se le dan unos golpeteos en los pies. Se le sopla alcohol con la boca, o licor en todo el cuerpo.<br />
<br />
4. Se le hace un baño con caña de jabalí, bejuco cenizo, chaca, gordoncillo,árbol de sombra y saúco.<br />
<br />
5. Limpieza con lima de chiche soplando alcohol o licor en todo el cuerpo.<br />
<br />
6. Limpiar con un "ramo de limpia", todo el cuerpo de la persona sobre la sombra acomodar el ramo y prenderle fuego. Mientras arden las hierbas, la persona tiene que sacudirse todo el cuerpo. Se le da de tomar agua natural o te de manzanilla con agua bendita o espíritus de tomar se le pone un poco de tierra del lugar donde se espantó.<br />
<br />
7. Se puede tomar un temazcal curativo. Antes de salir al aire frío se enjuaga con un preparado (frío ) con al menos tres de estas hierbas: gordoncillo,coyuntura,caña de jabalí,chaca y hierba del espanto. También se puede hacer con una mezcla de santa maría y hierba de tinal, o también con mano de vaca y hierba de buey.<br />
como alternativa al temazcal se puede tomar un baño de vapor en una tina o tinaja donde se sienta la persona y se le cubre completamente con una sábana, dejando sólo la cabeza libre.<br />
<br />
8. En una taza de té o de agua caliente se le pone un chorrito del preparado para curar de espanto, se toma muy caliente, seguido de la toma se ponen los pies sobre el vapor de un preparado de ruda, pericón y toronjíl. Antes de que el enfermo se acueste y se tape se le da otra toma con infusión de manzanilla y polvo de espinas de tlacuache tostadas.<br />
<br />
9. Tomar media taza de infusión de hierba del espanto por siete días.<br />
<br />
10. En Oaxaca hay un método para prevenirlo, se lleva a la persona al lugar donde ha sufrido la impresión y desde el punto donde sufrió el susto se le dan ramazos y sel le grita: vamonos! vamonos de aquí (nombre de la persona).<br />
<br />
11.Hacerle una limpieza al cuerpo con canelo ,orcajuda y hierba verde. El canelo se puede sustituir con albahaca o epazote.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://joshandamyoettle.files.wordpress.com/2008/04/limpia1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://joshandamyoettle.files.wordpress.com/2008/04/limpia1.jpg" height="240" t="t" true="true" width="320" /></a></div>
<br />
<strong><span style="font-size: large;">Preparado para curar de espanto (toma)</span></strong><br />
<br />
Hinojo, albahaca, toronjil, ruda, pericón, hojas de lima de chiche, y naranjillo. todo se pone en una botella con licor de caña de preferencia. Para usarse, tiene que estar enterrada la botella por 21 días y hay que bendecirla con oraciones cuando se saca.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>OTRO</b></span><br />
Pirul chiquito,mohuite, orcajuda,poleo chiquito, anís, nueve cruces de palma. Se hierve todo,se deja enfriar, y se administran dos vasos al día,cuando la sudoración es de olor desagradable se toma como indicio de que el mal esta saliendo.<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><strong>Preparado para curar de espanto (untar en el cuerpo)</strong></span><br />
<br />
En alcohol de pone epazote de zorrillo,epazote común, mirto, ruda, mastuerzo, peshto, hierbabuena, santa maría, toronjil, poleo blanco y verde, verbena y espodio. Se unta a la persona de la cabeza a los pies frotándola,luego de los pies a la espalda, se truenan los dedos de la mano y los pies uno por uno. Se jala la piel que cubre la columna hasta que truene (<strong>cuidado con los inexpertos, sobre todo si se esta curando a un niño</strong>). Se le cubre para que sude, luego se le hacen unas cruces con el mismo preparado en todas las articulaciones y se le deja al sol para que sude más. Al final un baño frío o tibio.<br />
<br />
<h4>
<strong><span style="font-size: large;">Es muy importante que después de realizar cualquier curación se evite que la persona salga, tiene que cobijarse no exponerse al frío ya que en la mayoría de los tratamientos se ocupan ingredientes que harán sudar mucho al enfermo.</span></strong></h4>
<br />
<strong><span style="font-size: large;">Gris gris o amuleto para prevenir el espanto.</span></strong><br />
<br />
En un morralito rojo se ponen alcanforina, albahaca, ruda y tabaco. Se pone cerca del cuerpo.<br />
<br />
OTRA MANERA DE PREVENIR EL ESPANTO ES NO TOMAR NINGÚN LÍQUIDO DESPUÉS DE QUE HAYA OCURRIDO LA IMPRESIÓN. Después de un susto hay que comer un pedazo de pan duro o de tortilla fría.<br />
<br />
<b>NOTA IMPORTANTE</b><br />
<b><br /></b>
<b>Este blog es de carácter informativo, procuren no aplicar los métodos si no están seguros de lo que están haciendo, si hacen algo con irresponsabilidad ponen en riesgo a la persona que pretenden curar y también el trabajo de los que hacemos curaciones y trabajos con seriedad.</b>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-37096954925897689042011-07-30T12:49:00.000-07:002011-07-30T12:49:00.546-07:00LILITH<div style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></div><br />
Fuente desconocida<br />
<br />
<br />
<img height="480" id="il_fi" src="http://asusta2.com.ar/wp-content/uploads/2008/06/lilith3545ba9.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="420" /><br />
Cuentan que cometió dos transgresiones tan terribles que le valieron su <br />
expulsión no sólo del Paraíso, sino de la historia oficial; vaga desde <br />
entonces por los márgenes, por las fronteras del exilio, con largos cabellos y <br />
alas, algunas veces, con rostro de mujer y cuerpo de serpiente, o quizás, con la <br />
mirada lúbrica de los vampiros, otras. Érase que se era el comienzo de los <br />
tiempos, los primeros momentos de la Creación. Dios creó a Adán y supo que no <br />
era bueno que estuviera solo; con barro creó entonces a la mujer, para que lo <br />
acompañara, y le puso por nombre Lilith.<br />
Lilith no obedeció la orden de sumisión que le impusieron; pensaba que era igual <br />
a su marido, que tenía los mismo derechos que él porque habían sido creados con <br />
el mismo barro, no se sentía inferior, ni débil, ni dependiente. Era una mujer <br />
íntegra y como tal quería gozar, al igual que Adán, de la vida y de todo lo que <br />
ésta implicaba, incluidos la sexualidad y el erotismo.<br />
Le propuso, entonces, ciertos cambios para que también ella pudiera sentir <br />
placer. Él, por supuesto, se negó: ella debía aceptar la imposición de amarlo <br />
mirándolo siempre desde abajo. Sin embargo, Lilith se resistía a reconocer como <br />
superior al hombre, aunque él tuviera en el cuerpo la marca de la divinidad. <br />
Evidentemente, no había lugar allí para dos iguales, por lo que decidió <br />
abandonar el Paraíso, antes que someterse y renunciar a sí misma.<br />
Pero antes de partir, cometió la segunda transgresión imperdonable: pronunció el <br />
nombre inefable de Dios. La Ley establece la prohibición; Yaveh es el Dios que <br />
no se menciona. Si en el nombre de la divinidad se concentra toda la fuerza <br />
vital de una comunidad, el pronunciarlo convierte a quien lo haga en un demiurgo <br />
capaz de inventar el Universo. La capacidad de los seres humanos de crear a <br />
través del lenguaje los acerca en algo a la divinidad, pero en el rostro <br />
impenetrable de Dios, en el silencio de su verdadero nombre está el límite.<br />
Lilith osó pensar que tenía derecho sobre su voz, derecho a la palabra, derecho <br />
a nombrar, derecho al logos.<br />
<img height="311" id="il_fi" src="http://usuarios.fotoblog.cl/t/h/the_lamia/14082006-11_54_09.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="463" /><br />
<br />
Lilith osó pensar que podía decidir sobre su propio cuerpo, sobre su placer, <br />
sobre su sexualidad. Lilith osó pensar que tenía los mismos derechos que Adán, <br />
los mismos derechos que los hombres.<br />
Lilith osó disponer de su cuerpo; osó disponer de las palabras. Se arrogó el <br />
derecho a nombrar, a pronunciar lo impronunciable. De este modo, liberó al mundo <br />
de los límites de la imaginación y del conocimiento, poniendo en escena el lado <br />
oscuro de la Creación<br />
El castigo divino fue la casi completa desaparición de Lilith de la historia. <br />
Dios quiso borrar a Lilith.<br />
Así, la primera mujer es, al mismo tiempo, la primera desaparecida de la <br />
historia: su nombre fue borrada de la Biblia (se le menciona sólo una vez <br />
-Isaías 34:14-, aunque esta mención no resulta clara en todas las traducciones <br />
al español); su cuerpo fue borrado del relato.<br />
<img height="320" id="il_fi" src="http://fc00.deviantart.net/fs51/i/2009/305/0/e/Lilith_by_Isra2007.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="240" /><br />
Lilith prefirió su libertad, aunque fuera en una caverna, antes que la vida en <br />
un paraíso que la obligaba a renunciar a su propio deseo. Desde entonces, las <br />
diversas tradiciones la han asociado con la cara oculta del ser (¿el <br />
inconsciente? ), aquel que nos vincula al sexo, a la sangre, a la oscuridad, a la <br />
muerte. Lilith, copulando con el Ángel caído; Lilith con forma de serpiente <br />
tentando a Eva con el fruto prohibido (porque cuando Dios vio que haber hecho a <br />
la mujer con el mismo barro que al hombre había causado tantos problemas, <br />
decidió realizar un nuevo intento, pero, esta vez, borró cualquier pretensión de <br />
independencia, creando a la segunda esposa de una costilla de Adán); Lilith como <br />
vampiro, como súcubo, provocando sueños eróticos en todos aquellos que duermen <br />
solos, Lilith madre de demonios; Lilith con forma de serpiente tentando a Eva con <br />
el fruto prohibido (porque cuando Dios vio que haber hecho a la mujer con el <br />
mismo barro que al hombre había causado tantos problemas, decidió realizar un <br />
nuevo intento, pero, esta vez, borró cualquier pretensión de independencia, <br />
creando a la segunda esposa de una costilla de Adán); Lilith como vampiro, como <br />
súcubo, provocando sueños eróticos en todos aquellos que duermen solos, Lilith <br />
“madre de demonios, Lilith inculcando deseos de autonomía. Lilith que quisieran <br />
silenciada; Lilith que quisieran desaparecida. Lilith dueña de su cuerpo y de su <br />
lengua, del placer y la palabra.<br />
Presentando a nuestra protagonista<br />
* Lilith pertenece a la tradición judaica aunque, según algunos, haya sido <br />
tomada prestada de la mesopotámica, dentro de la cual es posible hallarla <br />
morando entre las ramas de un árbol que la mismísima Inanna plantó en un jardín <br />
sagrado de la ciudad de Uruk después de haberlo rescatado de las aguas del <br />
Éufrates, para hacerse de él un trono y un lecho, una vez crecido.<br />
<img height="176" id="il_fi" src="http://images.epilogue.net/users/shanecoppage/Lilith.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="200" /><br />
<br />
* El nombre de Lilith deriva del hebreo Lil, que significa noche, por lo que <br />
Lilith vendría a significar la nocturna, término que nos transmite la idea de <br />
oscuridad, de ausencia de luz, y que se relaciona con sus características <br />
personales y su ámbito de acción: la otra faz del día y los hechos que en tal <br />
momento acontecen. Una de sus representaciones y uno de sus animales asociados, <br />
la lechuza, refuerza esta consideración al tratarse de un ser que se desenvuelve <br />
en las tinieblas.<br />
<img height="200" id="il_fi" src="http://asusta2.com.ar/wp-content/uploads/2008/06/lilith-in-the-darkness.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="128" /><br />
* Se han hecho muchas traducciones, equivalencias y comparaciones del término Lilith, y ninguna de ellas demasiado agradable, pues se la conoce como Ave de <br />
noche (ahora sin especificar) , ser monstruoso, ente espectral, fantasma <br />
nocturno, diablesa, etc.; se la ha llegado a emparentar con las tentadoras, <br />
sensuales y libidinosas súcubos, tan famosas en el Medioevo, erigiéndose nada <br />
menos que en Reina de las mismas.<br />
<br />
* Lilith ha sido vinculada también con unos seres parecidos a los demonios del <br />
mediodía griegos (esta vez diurnos), ninfas de los campos de tersos cuerpos <br />
etéreos relucientes de sol; criaturas indomables, inocentes, ardientes y <br />
salvajes, que fascinan y enloquecen a los campesinos enamorándolos sin remisión. <br />
Algunas tradiciones cuentan, a este respecto, que entre el cabello de Lilith se <br />
encuentran, enredados, los corazones de los jóvenes que sucumbieron a su hechizo<br />
<br />
<img height="228" id="il_fi" src="http://www.apperley-art.com/web_images/ninfa_sorprendida.JPG" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="320" /><br />
* Se ha comparado a Lilith con las terribles lamias de la tradición grecorromana <br />
(recordemos a la reina Lamia que por su crueldad fue transformada en fiera y que <br />
devoró luego a sus hijos) y con las lamias de las creencias medievales, tanto <br />
seres de rostro de mujer y cuerpo de dragón como maléficas féminas que se <br />
alimentan de niños, que conviven con dragones acumuladores de tesoros en cuevas, <br />
y que tienen como distintivo un peine de oro, estando muchas veces provistas de <br />
unas patas (en lugar de pies) que terminan en pezuña hendida; guardan cierto <br />
parecido con algunas representaciones de las regentes y protectoras de fuentes y <br />
manantiales gallegas y cántabras, herederas de la tradición celta, y con algunos <br />
personajes femeninos de cuentos y leyendas que, a veces, aparecen con uno de sus <br />
pies correspondiendo al de un macho cabrío o al de una oca, siempre aludiendo a <br />
la presencia de un componente animal todavía activo, algo arcaico aún no del <br />
todo eliminado de ellas.<br />
<br />
<img height="148" id="il_fi" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Topsell-91.jpg/170px-Topsell-91.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="170" /><img height="285" id="il_fi" src="http://27.media.tumblr.com/tumblr_lm1ecnoSY81qbz35lo7_r1_400.gif" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="339" /><br />
* Se le ha encontrado cierta semejanza a Lilith con las Xanas (Janas: Dianas) <br />
astures y las lamias del folklore vasco, aquellos seres similares a las hadas, a <br />
las ninfas y a criaturas de la Naturaleza semejantes, servidoras y a veces <br />
representantes de la propia Diosa Mari (la Gran Madre y también la Madre <br />
Tierra), que castigan y premian a los humanos (uno de sus regalos favoritos es <br />
la posibilidad de transmutar el carbón o paja de sus favorecidos en oro); que <br />
habitan en montañas, cavernas, cuevas y oquedades diversas, así como en <br />
manantiales y fuentes; y que a menudo aparecen hilando o alisando su largo <br />
cabello con unos peines de oro que semejan la media luna, o recorren los cielos, <br />
aureolada su cabeza con el blanco resplandor de la luna llena, o bien cruzan el <br />
firmamento portando una hoz de oro mientras arrastran consigo las tempestades y <br />
se envuelven en unas lenguas de fuego que desdibujan y afilan sus miembros <br />
inferiores.<br />
<img height="113" id="il_fi" src="http://th09.deviantart.net/fs70/150/i/2011/141/7/7/the_lamias_by_tschai-d3guyyf.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="150" /><br />
<br />
* Además, se ha equiparado a Lilith con seres semejantes a las ondinas o a las <br />
nereidas, imaginándosela entonces con la parte inferior de su cuerpo <br />
correspondiendo a un animal acuático, tanto un pez como una serpiente marina.<br />
<br />
<br />
<br />
<img height="150" id="il_fi" src="http://api.ning.com/files/MR0Z-nMqOUDCSIjYOboxBz1zMB-ZTqhP0lbdifsa6AWciHNk9S0Vn9KrrZblymJ6GSwVbW5OHDO6MW6gXI83uKq*EW19J3rA/Lilith2.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="200" /><br />
<br />
<br />
* Se la ha asociado, aun, con serpentinas figuras infernales de torso humano <br />
similares a la Equidna griega o a otras habitantes del mundo inferior (la <br />
mansión de los muertos, el inframundo y también el inconsciente) como Hécate, <br />
por ejemplo, provocadoras de pesadillas, portadoras de terrores nocturnos, <br />
generadoras de espanto y relacionadas con los vínculos que se ansían pero que <br />
aprisionan, con la fuente del deseo, con la fuerza de las pulsiones, con la <br />
intensidad de los motivos humanos íntimos que instan a su satisfacción y que <br />
pueden llegar a ser destructivos. (Resaltemos aquí el hecho de que, entre su <br />
mucha descendencia monstruosa, como el Can Cerbero, guardián del Hades, Equidna <br />
fue la madre del buitre que ha de devorar por toda la eternidad las entrañas de <br />
Prometeo encadenado al Cáucaso).<br />
<img height="289" id="il_fi" src="http://www.philhine.org.uk/images/art_hekate2.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="320" /><br />
* Hay que señalar que Lilith en algunos aspectos está vinculada con todas las <br />
Diosas Madres que conllevan un matiz de oscuridad, que reinan sobre los <br />
elementos (riquezas includas) del mundo subterráneo y que se relacionan con el <br />
aspecto vida y muerte de las cosas. Son cuna y sepulcro, principio y fin.<br />
<br />
<img height="423" id="il_fi" src="http://images.elfwood.com/art/m/e/megaera/lilith.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="350" /><br />
<br />
* Por último, no olvidemos que Lilith es representada popularmente como una <br />
seductora mujer, sin más vestido que su propia piel, provista de abundante pelo <br />
rizado (rojo por más señas) que se extiende como un manto a su alrededor; y que <br />
tiene por costumbre sentarse sobre la concavidad de la media luna.<br />
Se trata de la luna oscura, que aparece visible al tercer día de la luna nueva <br />
en el horizonte oeste, mostrando una breve franja de luz arqueada, <br />
permitiéndonos contemplar las sombras que envuelven al resto de la esfera.<br />
<br />
<img height="200" id="il_fi" src="http://s3.amazonaws.com/lcp/missdelirio/myfiles/Lilith2.gif" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="125" /><br />
<br />
<strong><span style="font-size: large;">Lilith en la tradición hebrea</span></strong><br />
<br />
* El Talmud describe a Lilith como una bella y encantadora fémina de opulenta <br />
figura y espectacular cabellera ondulada y la cree madre de gigantes y <br />
monstruos. Algunas versiones de este texto nos la emparentan con un animal de <br />
pelo muy abundante perteneciente a una antigua especie no precisada, ya extinta <br />
y problablemente desconocida en la actualidad.<br />
<img height="320" id="il_fi" src="http://www.anandazone.nu/art/Paintings/lilith.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="235" /><br />
<br />
* En la demonología cabalística se la designa como uno de los siete demonios <br />
tradicionales, en concreto el adversario del genio de Venus, siendo ambos <br />
regentes del viernes. En tal versión, Lilith tiene faz humana, lleva el busto <br />
desnudo y su cuerpo termina en una larga cola de serpiente.<br />
<br />
<img height="480" id="il_fi" src="http://www.deviantart.com/download/124248392/LILITH_by_moonxels.jpg" style="padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="320" /><br />
* También en la Cábala se la llama la reflexión femenina de Samael o <br />
Samael-Lilith. Satanás es el adversario por excelencia y una de las versiones de <br />
Samael, y Lilith asumiría características de doble opuesto y doble <br />
contrario. Desde aquí se la entiende de nuevo como un ente maligno semianimal o <br />
medio humano.<br />
<br />
* En el Zohar se la conoce como Hayo Bischat: la Bestia, y también la Mala <br />
Bestia, y se afirma que de ella descienden nuestros actuales monos.<br />
<br />
* Finalmente, no podemos olvidar las tradiciones de corte astrológico que <br />
relacionan a Lilith con la luna negra. En este contexto, estaría representada <br />
gráficamente por un punto concreto del cielo situado en la parte más alejada de <br />
la órbita lunar respecto a la tierra. <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="480" id="il_fi" src="http://www.lilithgallery.com/library/lilith/images/lilith-prophylactic-amulet.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto; padding-bottom: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px;" width="397" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Amuleto de lilith</td></tr>
</tbody></table>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-71658830695720044382011-07-14T14:11:00.000-07:002011-07-14T14:11:49.333-07:00Rituales sumerios:Canto de amor al rey Shun-Sin<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">Por Hilde Hellson</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">Les transcribo aqui esta traducción de las tablillas sumerias, aunque se desconoce el desarrollo del ritual antiguo, este texto puede ser de inspiración para hacer algún ritual nuevo según los conocimientos del mago.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">Canto de amor al rey Shun-Sin</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">(c.2500 a.C)</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Shun-Sin reinó en sumeria hacia 2510 a.C y éste es acaso el primer canto de amor de la humanidad. Debió ser un rito de fecundidad o un ritual de matrimonio sagrado. La mujer que lo canta pudo ser una de las sacerdotisas de Inanna, diosa del amor y la procreación. Anticipa algo del tono del cantar de los cantares bíblico.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijmpwne0z6sQ4om8Rx7QXwJHNj2gQaOIIl_14eOXwaoGmEKskou0FfQ4uzd2cvBf03U7iieDo13K6HrFSCTt-eLmZvVG39j6Lz2TKeMAjzY-DIpGURLD7Z-4bpC3ebpAm2Igm5Jl58PHU/s400/Sumerian-small.jpg" /></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Esposo, amado de mi corazón.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Grande es tu hermosura, dulce como la miel.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">León, amado de mi corazón,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Grande es tu hermosura, dulce como la miel.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tú me has cautivado, déjame que permanezca temblorosa ante ti;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Esposo, yo quisiera ser conducida por ti a la cámara;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tú me has cautivado, déjame que permanezca temblorosa ante ti;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">León, yo quisiera ser conducida por ti a la cámara.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Esposo déjame que te acaricie;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Mi caricia amorosa es más suave que la miel.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">En la cámara llena de miel,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Deja que gocemos de tu radiante hermosura;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">León, déjame que te acaricie;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Mi caricia amorosa es más suave que la miel.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Esposo, tú has tomado tu placer conmigo;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Díselo a mi madre, y ella te ofrecerá golosinas;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">A mi padre y te colmará de regalos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tu alma, yo sé cómo alegrar tu alma;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Esposo, duerme en nuestra casa hasta el alba.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tú corazón, yo sé cómo alegrar tu corazón;</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">León, durmamos en nuestra casa hasta el alba.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tú, ya que me amas,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Dame, te lo ruego, tus caricias.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Mi señor dios, mi señor protector,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Mi Shun –Sin, que alegra el corazón de Enlil,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Dame, te lo ruego, tus caricias.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Tu sitio dulce como la miel,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>te ruego pongas tu mano encima de él,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Pon tu mano encima de él como sobre una capa-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gishban</i>,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Cierra en copa tu mano sobre él</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como sobre una capa-<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gishban-sikin</i>,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Este es un poema-balbale de Inanna.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><em>Tablillas sumerias con escritura cuneiforme.</em></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><em> Traducción Samuel Noah Kramer/Muazzeg Cig/Jaime Elías</em></span></div>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-50933709688183408562011-07-13T14:23:00.000-07:002011-07-13T14:23:13.062-07:00El Portal de la Llave de Plata<div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Relájate y lleva tu mente al borde del sueño. Mientras tu cuerpo está sumergiéndose en el delicado abrazo de Hipnos, mantén tu mente despierta y enfocada. Visualiza que estás de pie ante un enorme portal hexagonal brillando con una extraña luz sobrenatural. El portal está cerrado pero notas una pequeña cerradura. Visualiza ahora una pequeña llave que se adecuaría al portal, ponla en la cerradura y gírala nueve veces mientras dices las palabras “Lepaca Kliffoth”. Entonces la puerta se abrirá y entrarás en la estancia que existe en el límite de los reinos de vigilia y del sueño, en la encrucijada de las dimensiones.</div><div style="text-align: justify;">Visualiza que estás entrando a una oscura y salitrosa cripta con una escalinata negra que conduce hacia abajo, dentro de la negrura del Vacío. Empiezas a descender contando cada uno de los escalones hacia abajo. Cuando pases el escalón setenta, repentinamente verás un portal de luz azul cegadora que aparece ante tus ojos, fuera de la completa negrura que te rodea. Permite que la luz azul te engulla y centra tu poder de Voluntad para entrar ahora en los Laberintos de Zin.</div><div style="text-align: justify;">Siente cómo caes, en una rápida espiral de luz azul que te lleva fuera de tu realidad mundana. Abre tus ojos astrales. Lo que ves a tu alrededor es una completa oscuridad, pero después de un rato la condensación de negrura empieza a moverse, creciendo y creando patrones caleidoscópicos que de repente revelan una clara imagen del lugar donde realmente empiezas el viaje…</div><div style="text-align: center;"><img alt="Llave" class="aligncenter size-medium wp-image-63" height="300" src="http://www.diariodeunbrujo.com.ar/wp-content/uploads/2010/12/Llave1-109x300.jpg" title="Llave" width="109" /></div><div style="text-align: justify;">La de arriba es una simple representación de la Llave de Plata – de El Libro de la Llave por el Frater Kaymog Azrhm. Se dice que la Llave tiene el Antiguo Signo en la parte alta de la misma para expulsar a las criaturas hostiles que pudieran ser encontradas en los Laberintos, y el larguero consiste de cuatro elementos representantes de las cuatro fuerzas elementales de nuestro universo. La Llave debería ser confeccionada en el día y a la hora de la Luna y bañada en la plateada luz de la Luna Llena. Después debe ser ocultada de la luz del sol y usada para entrar al Portal del Sueño.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nota: Este es sólo un ejemplo de lo que la Llave de Plata podría parecer. Te animo a crear la tuya propia – en la forma dictada por tu imaginación. Se supone que es la llave a Tus sueños, diseñándola por lo tanto en la forma que más afecte a tu imaginación, realmente funcionaría como la que abre los estratos más profundos de tu psique.</div>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-89057078346731303462011-06-24T13:14:00.000-07:002011-06-24T13:18:54.359-07:00Ritual de invocación de la diosa Sekhmet<i><strong>Por Nélida</strong></i><br />
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<br />
<br />
Antes de leer el ritual y hacerlo, es conveniente leer todo lo anterior que he ido enviando, porque ello nos ayudará a empatizar mágicamente con ella, así como leerlo antes para visualizar los símbolos que se van a generar en este viaje de la cosnciencia…..Una vez hecho esto, olvidar todo. La transformación se hará por si misma y en si misma.<br />
<br />
<br />
Antes de comenzar esta meditación activa, se recomienda hacer <br />
el símbolo de Sekhmet, para que esté presente en todo el viaje, simbolizando la energía pura de esta diosa en un sol y una luna, los cuales forman parte de LA MISMA ESFERA, es decir, las dos energías (solar y lunar) en el Uno. Así lo hemos hecho los practicantes de Alta Magia.<br />
<br />
<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/Crescent.svg/167px-Crescent.svg.png" /><br />
<br />
Este mandala se puede hacer con un trozo de arcilla (tierra) y pintarla con su símbolo. Por una cara pondremos la luna y por la otra el sol. También puede cogerse una piedra y grabarlo o pintarlo. (Al gusto). No se trata de pintar un sol y una luna juntos, como medidas medias de algo, sino un sol completo y una luna completa, por un lado y respectivamente por otro.<br />
<br />
<img height="197" src="http://www.tsl.state.tx.us/ld/projects/trc/2006/manual/illos/sun.jpg" width="200" /><br />
Dejar al ego tranquilo, esto es esencial, no introducir pensamientos censuradores, del tipo: "esto no era así....Ahora qué venía....No, no! Vendrá lo que tiene que venir para cada cual, solo hay que poner el Intento y su poderosa magia actuará….y dejar que el cuerpo se manifieste como desee, si quiere moverse que se mueva, que dance o que coja formas antropomórficas en sus gestos….. recordad que estais solos y no teneis que estar pendientes de nada externo, solo de vuestro sentir y vuestro viaje interno y eso no significa que el cuerpo esté atado. Pues desde esta libertad, solo me queda desear a los "atrevidos" : <br />
¡Buen viaje!. <br />
Comenzamos:<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4peAsCihQ5Om1rTwYYdfd3QubUJcEj7Rj7qQVeYP-X6EuWOPcxmNLYCBvCjOePXI5W7AyWQU1xnHmW6mIAgPdBdcmR6SlUbNXKQZlux7uWHzUUnQBcuOu9KVXsqqvHreid1xd7Nc2SLQ/s1600/07_EGYPT--Karnak-Temple--Sekhmet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" i$="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4peAsCihQ5Om1rTwYYdfd3QubUJcEj7Rj7qQVeYP-X6EuWOPcxmNLYCBvCjOePXI5W7AyWQU1xnHmW6mIAgPdBdcmR6SlUbNXKQZlux7uWHzUUnQBcuOu9KVXsqqvHreid1xd7Nc2SLQ/s1600/07_EGYPT--Karnak-Temple--Sekhmet.jpg" /></a></div><br />
<br />
<strong>VIAJE AL TEMPLO SECRETO ONIRICO-METAFISICO DE </strong><br />
<strong>SEKHMET.</strong><br />
<br />
Hacer un círculo mágico de protección y el ritual del pequeño pentagrama.<br />
<br />
Tener un fuego cerca. (Fuego, candil, vela....). Estar tranquilo y solo en el lugar elegido.<br />
<br />
Cada mago pondrá sus implementos en el altar y el mandala en el centro. <br />
El iniciado irá vestido con ropas naranjas, amarillas o rojas. <br />
<br />
Quedará en silencio.<br />
<br />
Hará sus respiraciones adecuadas y entrará en estado alterado de consciencia, en su Yo Interno.<br />
Verá que está en una ciudad egipcia abandonada y en ruinas, las arenas se la están tragando. Vislumbrará una puerta de piedra de la cual sale una luz natural, pero de la que no se ve su fuente.<br />
<br />
Uno se dirige hacia alli y entra por el dintel de la puerta. Todo desaparece a su alrededor y está solo en el desierto. La luz que se vislumbraba era el desierto ardiente y vacío a través de un útero de piedra. <br />
<br />
Uno siente en su corazón la energía que le da su soledad, como el vacío luminoso que se extiende a su alrededor, siente la similitud y la igualdad entre él y el grano de arena, siente que el Tiempo le abraza a uno y al desierto a la vez, porque son parte de la misma cosa y siente la temperatura ardiente de todas las emociones, de todos los sentimientos, de todos sus sueños inacabados, los que se hicieron y los futuros que están por llegar, TODO lo contenido e inmanifestado en su vida.................(Recordad....Dejaos libertad para sentir, para llorar, para reir, para "morir", para vivir en el éxtasis de Dios, que es locura divina para los hombres). <br />
<br />
Así proviene la oscuridad de la noche (el tiempo de estancia en cualquier lugar lo determina cada uno). <br />
<br />
La luz de Ra se ha ido y Isis está apareciendo… miramos nuestras manos y vemos que alrededor de ellas hay un aura verde, las frotamos y levantamos las palmas hacia el infinito azul plagado de estrellas, hacia nuestra señora Nuit y sentimos como va corriendo por nuestro cuerpo una energía fuerte, que puede ver en la oscuridad, que huele el agua a lo lejos y en lo profundo de las arenas y que nos hace movernos en la oscuridad con sigilo, pero con firmeza y confianza, nos hemos convertido en un león/leona del desierto.<br />
<br />
Aquí, uno se abandona a esta energía e intenta sentir sus instintos de Vida bajo la presencia de la diosa, su no dualidad con la naturaleza que le rodea, se deja ser la leona/on, en el vacío del desierto.<br />
<br />
Cuando uno se mira a sí mismo y reconoce la energía verde que porta, vuelve a su consciencia humana.<br />
<br />
No ha amanecido aún , hay claridad pero no vemos el sol. El cielo está de color gris como si tuviéramos el mar encima. Nos dirigimos hacia una roca gigante y esférica, perfecta que está en el horizonte….algunos recordarán…<br />
<br />
Cuando llegamos a ella nos está esperando nuestra contraparte Hombre o Mujer (depende de lo que uno sea). La que reconocemos, la que nos reconoce y cogidos de la mano, nos metemos en un laberinto que es el camino para llegar al interior de la Madre Roca. <br />
Vamos sin prisas, pero sin pausas y escuchando cada vez más el fuerte sonido de un Océano. <br />
Estamos llegamos a la mitad del camino. Alli hay seres hermafroditas que preguntarán a dónde vais y a quien buscais, cada uno le dice la verdad, lo que busca y a quien busca , porque ellos son amigables y sinceros y están allí para ayudar al caminante que se introduce en estos laberintos del interior de la Piedra de los silencios.<br />
<br />
Por fin, caminando hacia arriba, llegamos por abajo a la entrada. Es un círculo de piedra que contiene la fuerza del mar dentro de él, justo en su centro de este gran océano salvaje y contenido, casi inexpugnable hay una roca salvaje, con estrias como arrecifes sin pulir, pero en su centro está lisa como una cáscara de huevo y ahí es donde debemos ir.<br />
<br />
Andando alrededor del círculo y mirando como las olas salvajes están constantemente queriendo romper contra la roca (anillo circular) que lo contiene, pues es verdaderamente una fuerza inconmensurable, toda la vida y la fuerza de los océanos están contenidos en este círculo de piedra, igual que la potencia de vida contenida, pero inmanifiesta que sentíamos en el desierto ¿recordáis?. Seguimos andando en círculo y encontramos una gran copa de piedra, un portafuegos, que contiene un don en su interior.<br />
<br />
Antes de meter la mano en el fuego, uno se funde con su compañero o compañera, es decir con su contraparte que le ha ido acompañado en este viaje y , absorbiendo la energía (cuerpo energético) por la boca. Uno se sentirá completo. Entonces meterá la mano en el fuego y sacará un medallón de oro lo levantará y verá que tiene una luna grabada y uno sentirá como es feliz recibiendo las energías lunares y acuíferas en su interior. <br />
Después le dará la vuelta y verá que tiene un sol y sentirá la confianza y la firmeza de lo que ES en su corazón.<br />
<br />
Entonces el Iniciado traspasará hacia el centro de la piedra que está en el centro del océano, aquella que eran riscos en su exterior y lisa en su interior y sintiéndose El Mismo o el mismo, pero completo y agusto en su corazón, se pondrá en el centro, de pie (también en esta realidad) y con la pierna izquierda con un paso hacia delante levantará las manos con las palmas abiertas y gritará su nombre: SAAAAKHMIIIISSS!!!!, Y cerrando los puños como si se hubiese cogido el aliento universal...... poco a poco los bajará.<br />
Entonces puede que la Diosa se Presencie con uno de sus más de 4.000 aspectos, (recordad que no hay que censurar, lo que se presente está bien).<br />
<br />
Uno le enseñará las palmas de las manos y ella cogiéndolas, si te acepta, te dará un nombre, el cual será secreto, secretísimo y solo deberá ser utilizado en momentos donde uno necesite de su energía en lo exterior y cuando necesite introversión y quietud en su interior. Este nombre será usado como un mantran mágico y sagrado para mantener la Energía Vital de Sekhmet en nuestro interior, la Gran Fuerza Primigenia que prevalece ante todo, ante cualquier acontecimiento de vida/Muerte. (Será siempre un secreto entre ella y uno mismo). El nombre mágico obtenido es un sello de Poder.<br />
<br />
Estar en esta unión y en este centro pétreo con la diosa lo que queráis. <br />
Al venir a vuestra consciencia traer el nombre, apuntarlo y guardarlo en lugar seguro y sagrado. Haced un sigilo con él o incluirlo en el mandala de Sekhmet. Su poder es vuestro poder y sois responsables de vuestra libertad.<br />
<br />
<br />
En realidad, merece la pena abrir y traspasar puertas, es decir, vivir el viaje de la consciencia.<br />
¡Gracias a todos, por traerla con vuestra atención y consciencia al leer los textos que la nombran, porque esto mismo, en estos momentos hace acto de su manifestación, pues así se da a la vida y ES donde está existente y donde más que nunca necesita ser comprendida, que su Fuerza, la que siempre prevalece en el interior nunca te falte!!..... .En vuestro honor, por ser canales de esta fuerza y para nuestra amada Sekhmet, se ha traído a través del ensueño este viaje interior.Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-21185826181884222872011-06-08T13:13:00.000-07:002011-06-09T11:58:17.996-07:00Trabajo màgico con la Diosa SEKHMET<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri; font-size: large;"><strong>SEKHMET la Diosa Roja 1era parte</strong></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Por Nélida</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUwWdFv9wY3ykhhykeXmgREnvlR_UTwQ2NLCrMTwTq_GVPWe7J0PW7Gc-nDdBc5jypqBsp8sdtbpucYUvm-f1ad1BbbQpYHy78D6KRtNyaiG2eVDT5FLfzue43rOafIR-8cij1uiE59a8/s320/Sekhmet.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUwWdFv9wY3ykhhykeXmgREnvlR_UTwQ2NLCrMTwTq_GVPWe7J0PW7Gc-nDdBc5jypqBsp8sdtbpucYUvm-f1ad1BbbQpYHy78D6KRtNyaiG2eVDT5FLfzue43rOafIR-8cij1uiE59a8/s320/Sekhmet.jpg" t8="true" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Hola compañer@s!. Aquí os envío un trabajo personal, es una visión gnóstica dentro de la magia, es particular, primitiva y salvaje sobre la Diosa Sekhmet, la cual tiene un lugar Primordial en mi Alma y en su honor y para Ella queda reflejado el siguiente<br />
trabajo.<br />
Antes que nada, diré que esta Diosa representa una energía muy fuerte, la cual engendra un gran poder, que el mago debe establecer,<br />
dirigir y comprender desde y para SU INTERIOR.<br />
En este viaje, al igual que se hizo con Hékate, iremos conociendo esta entidad arquetípica, para finalizar con un ritual de invocación.<br />
<br />
<br />
La manifestación de la energía de Sekhmet se pierde en la<br />
antigüedad de los tiempos, Cuando Diosa y Dios aún no eran concebidos como<br />
formas humanas, ni siquiera como animales. Las representaciones de las primeras<br />
deidades se parecían a las rocas en las que eran representadas. Algunas formas<br />
monolíticas evocan el periodo donde los humanos comenzaron a intentar llegar<br />
más allá de lo físico, hacia lo desconocido y espiritual. Llegar al Misterio<br />
del gran Principio.<br />
<br />
Nadie sabe cómo ni cuándo la Diosa Sekhmet, originalmente llamada Sakhmis, llegó a Egipto. Su llegada está perdida en la memoria de los tiempos.<br />
<br />
Puede parecer extraño que se designe a esta diosa como solar y<br />
que hable de ella como Diosa Oscura. Esto es parte de la paradoja que envuelve<br />
a Sekhmet, en realidad es considerada como la sombra de Bast.<br />
Una contendría los poderes más "destructores" del sol, mientras<br />
que la otra representaría los poderes benéficos del sol. Los egipcios, más<br />
que ningún otro pueblo en la historia de la humanidad, eran capaces de incorporar Lo Masculino y Femenino, lo Positivo y Lo Negativo, Lo Activo y lo Pasivo, sin<br />
ninguna tendencia a menospreciar una de estas energías. Pongo estas<br />
palabras con mayúsculas para reafirmar su aspecto como Energías y no como<br />
diferenciación de sexos o géneros, aunque en principio su manifestación última<br />
y grosa recaiga sobre las fomas, tal y como es percibido y visionado el universo donde vivimos desde la mente dividida. <br />
<br />
Pero como la Diosa Sekhmet procede de un tiempo en el que las deidades, eran consideradas medio humanas, medio animales, posee la cualidad del animal, de ser plenamente él mismo y no estar dividido como lo está la consciencia humana, por ello la energía de esta diosa es mal entendida por nuestro sistema actual de conocimiento y cognición, ya que Ella, al no<br />
estar dividida, al estar integrada por la dualidad energética de vida/muerte, no expresa horror por sus acciones por muy destructoras que fueran, o por ninguno de sus atributos por muy desagradables o poderosos que sean. Es la manifestación de la energía tras-personal.<br />
<br />
<br />
Sekmet es representada, normalmente con cabeza de leona y cuerpo<br />
de mujer, está sentada en un trono, con las palmas de las manos hacia abajo. Sostiene<br />
un ANK (la llave de la vida) en su mano derecha. También se la representa<br />
de pie, con la pierna izquierda dando un paso hacia delante, con el disco<br />
solar y el aeorus sobre su cabeza. Símbolos de acción y movimientos mágicos, así como de sabiduría y poder.<br />
<br />
Es una de las Primordiales y tiene más de 4.000 nombres que<br />
describen sus aspectos y atributos. Uno de estos nombres solamente es<br />
conocido por ella misma y por ocho de las deidades con la que se la<br />
relaciona. Otro de los nombres solo es conocido por ella misma y este nombre mágico y sagrado es el medio por el que puede modificar su Ser o dejar de Existir. Esta posibilidad de<br />
"no Ser", de "volver a la Nada", para "Reaparecer a Voluntad" a través de los milenios o aeones, es una de las cualidades que distingue a los dioses egipcios de los<br />
dioses de otros panteones.<br />
Ella es solar, vive en el desierto ardiente, es extática, apasionada, una guerrera sin miedo, ni piedad, puede estar llena de ira y como Lilith es libre y salvaje en su aspecto sexual y jerárquico. También como las diosas lunares está relacionada con el misterio de la sangre menstrual y con toda la vitalidad<br />
sanguínea. <br />
Como supongo que a alguno de vosotros os interesa el tema, seguiré compartiendo, ya que es largo.<br />
abraxitos.<br />
Nélida. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="http://allthingssekhmet.com/uploads/sekhmetrage.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://allthingssekhmet.com/uploads/sekhmetrage.jpg" t8="true" width="192" /></a><span style="font-family: Calibri;"><strong><span style="font-size: large;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SEKHMET </span>la Diosa Roja 2da parte</span></strong></span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://cronicasdoskane.files.wordpress.com/2011/05/rc3a1.png" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div> <br />
<div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="clear: right; cssfloat: right; float: right; font-family: Calibri; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></span><br />
gracias por todo....Sigamos compañeros, acompañados por esta Fuerza:<br />
<br />
Es conocida como "La Señora del Atuendo Escarlata" y<br />
"La Bruja Roja".<br />
También como "La Señora de la LLama", haciendo referencia todos estos<br />
nombres a su maestría sobre el poder del del sol, del fuego y la magia<br />
sexual.<br />
Esta gran Diosa tiene muchas historias, pero esta la he<br />
elegido especialmente por su expresión, por su aporte de sabiduría y porque es la más reconocida....y ya sabemos que los mitos despiertan una segunda atención, en su ensueño, nos traen una sabiduría, una historia de conocimiento que iremos descifrando.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">MITO:<span style="font-size: small;"> </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hubo un tiempo donde los humanos conspiraron para derrocar a los<br />
dioses. Hicieron grandes juramentos contra Ra y planearon la caída de los<br />
dioses usando los poderes que estos mismos les habían concedido.<br />
<br />
Ra, se enteró de esta conspiración humana y después de celebrar consejo con los demás<br />
dioses, decidió enviar a Sekhmet, "La Fuerza contra la que<br />
ninguna otra prevalece", para que se presentase en la tierra y<br />
acabara con la rebelión.<br />
<br />
Una vez recibidas estas instrucciones, la furia de Sekhmet, no conoció límites.<br />
Bajó a la tierra y, noche tras noche, caminó entre seres humanos,<br />
matando, destrozando, abatiendo sus cuerpos y bebiendo su sangre. Nada podía<br />
detener la carnicería, porque ella se había hecho adicta a la sangre humana.<br />
<br />
Finalmente, los dioses se dieron cuenta de que Sekhmet, seguiría<br />
así siempre hasta acabar con la raza humana, hasta terminar con el último de<br />
los mortales.<br />
Entonces Ra, hizo preparar una poderosa droga que tenía el efecto<br />
de alterar la mente, después añadió cerveza y sangre humana a la poción y<br />
preparó 7.000 jarras. Se llevaron a un lugar por donde pasaría la diosa y su<br />
contenido fue vertido en el suelo.<br />
<br />
Cuando llegó Sekhmet y vio aquel líquido rojo y espumoso, que<br />
aparentaba ser sangre humana, lo bebió todo. Después de haberlo bebido, su<br />
corazón se llenó de alegría; se sentía contenta y saciada y ya no deseó<br />
seguir destruyendo seres humanos.<br />
<br />
Bien, todo tiene su trasfondo y su por qué, que es entendible y asimilable. Hay arquetipos que son algo más difíciles de "digerir", como<br />
partes nuestras que están escondidas en la sombra y solo nosotros sabemos ver dentro de nosotros mismos....cuando estos poderes salen a la luz de la conciencia, después de estar tanto tiempo bajo la oscuridad a veces son difíciles de manejar, hasta que el poder personal que esgrimen, a veces imponente, a veces absolutista y egocéntrico, va dejando sitio al "dios interno" o "Yo superior", que es el único que calma nuestra sed de vida y de poder.<br />
Esta experiencia de vida puede ser y de hecho lo es, traumática para el iniciado, pues el sol recién conquistado, el conocimiento recién adquirido, después de tantos años sin ver la luz, tiene que ser entregado con consciencia despierta a lo más superior que habita en uno mismo y que apenas conoce y con esa incertidumbre, ahora él que pensaba que había visto la luz del sol, tiene que ser sacrificado, "hacer sagrado" su "yo" inscrito bajo un manto de instinto y de poder...Una tarea difícil para cualquiera, pero no imposible bajo la<br />
dirección de una Fuerza que no se doblega ante nada, pues el mismo impulso que te lleva hacia abajo, puede ejercer su fuerza hacia arriba solo cambiando de dirección, este poder lo lleva Sekhmet. <br />
<br />
<br />
Aunque esta Fuerza, esta diosa es feroz, como un león, sus poderes eran usados para proteger. Como diosa de la Ira, Ella reacciona de forma<br />
absolutamente salvaje, cuando Ella o sus aliados son atacados o maltratados,<br />
como vemos también en el mito, pero no hay pruebas en ninguna de sus historias de tiempo, de que sea<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ella la que provoca los conflictos ni una sola vez. Esto nos vuelve de nuevo a redirigirnos hacia la emanación de su fuerza, que es puramente interna y en lo profundo del Ser es donde se aposenta y se alimenta, pues está al servicio de los dioses y del gran dios Ra.<br />
<br />
Sekhmet, es una fuerza que no está sujeta a la razón y por<br />
lo tanto puede parecer caótica y temible....Pero es mucho más. Es la fuerza<br />
primigenia, contenida dentro de sí, que se abre camino desde el mismo Centro rompiendo<br />
formas mentales, aniquilando lo que obstaculiza el camino para llegar a una<br />
libertad personal e íntima. Es una fuerza transcendental, que no debe ser<br />
confundida con manifestaciones cerradas del ego, ella traspasa lo<br />
personal, pues recordemos que el "yo humano conformado y socializado por y para el poder personal" ha sido sacrificado.<br />
Vuelvo a repetir que esta fuerza cuando se manifiesta solo sirve a lo Primordial, a los dioses....un "yo" no es nada para Ella, lo devora al instante sin ninguna compasión. Es implacable. <br />
<br />
<br />
Es una energía impulsiva y perseverante que surge de lo más hondo<br />
del inconsciente para dar en el blanco, en el centro del Ser.<br />
Hasta que uno encuentra "el verdadero blanco", el verdadero Centro hacia donde sus flechas van dirigidas, el arquetipo se puede constelar, es decir, poseernos de forma<br />
inconsciente, y cuando esto sucede, puede reconocerse fácilmente, pues en esta ceguera, el individuo en su camino va dejando un reguero de energía vital, de relaciones rotas o inacabadas, de proyectos perdidos, de hábitos que van matando poco a poco el despertar mágico que pudo haber en un momento, cuando no, entran en acción las temidas adicciones, las cuales son manifestaciones desequilibradas y consteladas de esta Fuerza de Sekhmet . <br />
<br />
A pesar de ser una diosa guerrera invencible, ya que recordemos que ella no tiene remordimientos por lo que hace, ni por lo que sucede, pues no está dividida entre el bien y el mal, el juicio o la locura, Ella, Sekhmet, La Fuerza de la Llama, solo es la flecha lanzada e indesviable pase, lo que pase. Y a pesar de todo ello, de ejercer esta fuerza directiva, como hemos visto, puede ser seducida y redirigida y digo "seducida" y no "ORDENADA", como caulquier fuerza que surge del Inconsciente de LO Femenino y que habita en cada hombre y en cada mujer. <br />
<br />
<br />
Ya hemos visto en su historia como la drogan y en este mismo ungüento encontramos la solución a semejante destrucción de vida.<br />
<br />
Veamos, el iniciado llega a un punto del camino donde hay que parar de tanta locura e insatisfación personal, ya que la vida, su vida, en sí misma no le satisface, tiene que parar de tanto autoengaño interior, porque el Uno ya no puede continuar así, necesita hacer Presencia en el iniciado, pues recordemos en el mito como la raza humana quiere derrocar a lo único Superior que habitaba la tierra, su propia tierra que lo sostiene, su vehículo, su cuerpo y que esta misma fuerza se vuelve contra ellos hasta el punto de poder desaparecer, nuestra más íntima humanidad , si comprendemos y asumimos esto, entonces, como iniciados, hemos avanzado mucho, ya que aquí es donde se encuentra y hemos llegado a la verdadera encrucijada de la vida, a nuestra elección mágica y de compromiso con nuestro Espíritu superior, con nuestro sol sagrado, con Ra, el único que puede generar un cambio de consciencia, el único que puede crear la<br />
"droga mágica interna" de la satisfacción y aplacar al sed de destrucción que habita en nosotros mismos.<br />
La fuerza interna de Sekhmet nos señala el camino con su flecha, nos dice que es lo que hay y qué sucede en nuestra alma:<br />
<br />
Hay dos senderos uno de ellos lleva a la adicción, al abandono de uno mismo, al consumo de drogas (alcohol, tabaco, pastillas para dormir, para descansar, para estar despierta, adicción a un entorno, a una persona, a la jerarquía, al poder, a la sangre!. etc. ), no importa la "adicción o dependencia" que sea con tal de olvidarnos del DOLOR, con tal de desviar ese malestar que no se quiere saber de dónde viene, con tal de no enfrentarnos a nuestras propias insatisfacciones. Así, a través de la adicción, se puede llegar a un bienestar ficticio, ya que la venda en los ojos no deja discriminar ni hacia dentro, ni hacia fuera y esto a la larga sale caro, ya que cada vez uno se encuentra más lejos del bienestar auténtico de su alma y en la ceguera, en la ebriedad, en el adormecimiento, nunca se puede encontrar la paz.<br />
Esta fuerza primordial y primigenia surge para dar visión al mago y para que su energía no se desvíe de sus objetivos y así, de esta forma poder acabar con la mente que le angustia, que le paraliza y le limita el poder de la decisión y de la satisfacción del contacto de Si Mismo. <br />
<br />
<br />
El segundo camino es el Real y conlleva el tener la fiereza de esta señora y un corazón de león para hacerse uno responsable de sí mismo, para siempre y completamente. Naturalmente, esto conlleva un dolor estremecedor para el iniciado. Sí, la responsabilidad de uno mismo conlleva el DUELO de todo él y de toda su vida y este trabajo se hace DENTRO y también conlleva que esta vida vivida y por vivir del iniciado, repose sobre Uno Mismo, esto se traduce en encontrar los pilares de sostenimiento del templo en nuestro interior y no en nada exterior!. Esto es una experiencia muy fuerte!!, pero el sendero avanzado así lo requiere y así lo señala esta diosa.<br />
<br />
Con esta maravillosa alquimia tan simple y de fuego tan completo, nos liberamos nosotros y también liberamos a Dios y a todos los dioses de nosotros.<br />
<br />
Se que es un párrafo difícil de digerir y tal vez de comprender y de aceptar, pero espero que la fuerza de Sekhmet la hayáis sentido ya atravesando vuestro corazón.<br />
Seguiré...abraxitos.<br />
Nélida.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="clear: right; cssfloat: right; float: right; font-family: Calibri; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></span><a href="http://allthingssekhmet.com/uploads/sekhmetrage.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Calibri;"><strong><span style="font-size: large;">SEKHMET la Diosa Roja 3ra parte</span></strong> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Como ya he dicho esta diosa es lunar y solar, conteniendo en sí<br />
misma todo lo que "Es" manifiesto y todo lo que "No-Es" latente. Abriendo con su energía un<br />
canal para la divina Voluntad. Acordaos que ella se vuelve loca por<br />
defender a su padre Ra y sus hermanos y esto manifiesta una obediencia<br />
ciega a la Unidad,<br />
a su RA, lo cual implica que cuando la fuerza de Sekhmet surge en el iniciado la Voluntad (divina) y la voluntad (humana), deben ser una sola, sin diferencias, deben estar en común-unión, debe existir una sola Unidad, de lo contrario, el iniciado que no esté preparado, que no esté lo suficientemente "abierto" para que la energía pase por él, como el líquido pasa a través de un embudo, corre el riesgo de caer en el fanatismo, o peor aún, en la envidia de todo aquello que admira y que al no poder poseer, le devora desde dentro creando una ego manía que es una de las peores<br />
locuras humanas, como estamos viendo en estos días por doquier. <br />
<br />
Desgraciadamente, todo lo que se reprime y no se reconoce<br />
reaparece de forma destructiva, como la Ira y, lo cierto es, como dijo Freud y<br />
acertó, que hemos necesitado muchos sacrificios para alcanzar el grado<br />
de represión en el que vivimos en estas sociedades "civilizadas".<br />
¿Irónico y directo, no?. Realmente la civilización es dura para los humanos. <br />
<br />
Como hemos visto esta diosa posee en sí misma el arte de la<br />
transformación alquímica. La misma energía que sirve para matar, sirve para<br />
curar, la misma energía que la hace ser una fiera, es la misma que siembra<br />
su corazón de éxtasis y lo mantiene contento y liberado ante la vida. Esta energía debe<br />
ser activa, es decir, a través de la consciencia.<br />
Por lo tanto, como transformadora de la energía, Ella es una gran curandera y alquimista, es esposa de Ptha "El Constructor del Universo".<br />
Si abrimos la consciencia y actuamos desde la impecabilidad guerrera, nos protege de la locura y nos cura de la insatisfacción, desarrolla la Voluntad, la del Uno y proporciona energía vital para el camino mágico, pero hay que saber que Ella no tiene piedad cuando alcanza al enemigo que impide su meta.........Y resulta, que a veces, más de lo deseado, este<br />
enemigo suele ser un depredador INTERNO que habita en el interior de la mente cerrada y obtusa, que absorbe el corazón dejándolo seco y de ahí proviene la<br />
sed de venganza, el mal humor y el sadismo que puede padecer y reflejar el individuo con semejante parásito dentro, por lo que, Sekhmet rompe el cascarón.<br />
Lo mejor para contactar con esta diosa es estar durante un tiempo haciendo el pilar medio y canalizaciones de luz, pues, este arquetipo necesita el camino limpio de obstáculos para que su manifestación sea trascendente y consciente, si no el iniciado puede pasar un mal rato hasta que su energía queda reconfigurada.<br />
<br />
<br />
Ahora veremos algo que pertenece a la magia secreta de sekhmet, antes de enviar el ritual de Auto iniciación.<br />
En el Antiguo Egipto existía un templo que era muy secreto,<br />
secretísimo. Se encontraba muy cerca de Tebas. Sus sacerdotes practicaban una medicina, que por aquel tiempo, se consideraba solo selecta para magos muy poderosos.<br />
Era la medicina de la Sekhmet Roja.<br />
<br />
<br />
Ellos curaban con determinados pases magnéticos tanto con los pies, como con las manos y con algo muy especial y mágico que lo llamaban "la quintaesencia de la sangre", la cual la<br />
extraían del plano de la Esencia. Obviamente, esto está relacionado con<br />
las prácticas mágicas sexuales que realizaban y que eran generadas y conformadas durante esta conexión en este plano superior. <br />
Los sacerdotes llegaban a incorporar, como médiums "La fuerza del León", a través de<br />
diversas disciplinas; pues la Diosa terrible y temible es una acechadora nata y caza<br />
los instintos del mago al instante, así que tenían que ser muy disciplinados con estos instintos básicos y emociones para consagrar la sustancia a través de la magia sekhmetiana que ejercían.<br />
<br />
Por otra parte las sacerdotisas de Sekhmet multiplicaban su fuerza mística a través de aumentar la fuerza erótica del adorador. Después lo desligaban del medio y lo obligaban a la introversión. La fuerza interiorizada estimulaba sus centros psíquicos ampliando así el campo de la consciencia.<br />
<br />
Estas prácticas sexuales y la forma de vida que regía la diosa, hacía que a veces sus sacerdotisas prefirieran<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>servir eventualmente de pareja a místicos que seguían un camino comparable al del tantrismo hindú, con ellos, ellas podían realizar trabajos de introversión y llegar a ser verdaderas médium y profetisas.<br />
<br />
Recordemos que uno de los lugares preferidos de esta diosa es el desierto. El fuego, la Luz,<br />
la nada.......Ella misma confundida con la naturaleza ardiente en un tiempo sin límites en perfecta contemplación interior.<br />
<br />
Ellas, sus sacerdotisas, son verdaderas maestras de la introspección, porque la energía de Sekhmet manifestada a través de un canal consciente, amplía el campo de la consciencia, utilizando esa energía primordial perfectamente "contenida", se puede ver más allá.... hasta el infinito..... y, naturalmente, para ello hay que ser un gran guerrero, pero no malgastando la energía hacia fuera, sino llevándola hacia dentro, esto es en el arte de la "intro-visión" y desde ahí interactuar con las energías tanto solares como lunares y descubriendo espacios mágicos de verdadera fascinación y éxtasis alejados del apego de la materia. Magia que viene dada a través de su hermana la Verde Bast. <br />
<br />
<br />
A estas sacerdotisas de Sekhmet, en los antiguos templos egipcios se las representaba con velos alados en los brazos, desnudas y con un pene erecto. Todos los sacerdotes de Sekhmet,<br />
fueran hombres o mujeres eran considerados seres hermafroditas, como símbolo de<br />
la contención de las dos energías la solar y la lunar. Es decir, seres completos apuntando hacia la Totalidad y alejados de los deseos humanos.<br />
<br />
Ya vamos "viendo" que no todo lo "oscuro" o lo que no comprendemos porque se perdió en el inconsciente del tiempo es terrorífico, por ello a través de este contacto con esta energía, vamos a dar Luz a una parte nuestra que se encuentra en la zona oscura, con lo cual nuestra consciencia de Luz y Sabiduría se incrementará para el gozo de RA, que es quien la lleva y la hace brillar.<br />
<br />
Hace muchos años, antes de este trabajo con la fuerza de Sekhmet, tuve un ensueño. En él hacía lo que normalmente hacía en aquel tiempo, estaba poniendo de comer a mi maestro. En aquellos años no había diferencia entre el maestro interno y el maestro externo, ya que la imagen vivía acoplada en mi mente y en el corazón, incluida la túnica que usaba para estar por casa, por lo tanto, cuando surgía un sueño con estas características, enseguida se imponía la lucidez y la no-división de la interpretación, era lo que era en el momento y no había lugar para la mente corriente, solo para la manifestación mágica.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;">Estábamos en una cueva y mientras él estaba saboreando la comida que le había puesto en la mesa, yo estaba fregando y el agua comenzó a salir desde<br />
abajo hacia arriba, con una fuerza real. Salía por el propio desagüe por donde tenía que irse el agua sucia, lo que vulgarmente llamamos un atasco gordo, el agua salía y yo no sabía como pararla, un agua sucia, oscura y corrupta.<br />
Le miré agobiada, mientras él seguía comiendo plácidamente y le dije muy preocupada: ¿qué puedo hacer?.<br />
<br />
El simplemente contestó: " Si<br />
no le das la vuelta, no podrás ser un unicornio". Estaba<br />
claro lo que quería decirme, pero a mí me costó muchos años caminando para<br />
reconocer, comprehender e integrar esta Ley de Iniciación que<br />
se estaba manifestando. Las Leyes Universales: Dioses, Loas, Arquetipos en su<br />
dimensión completa e infinita de Luz y Oscuridad, son verdades eternas y se<br />
están cumpliendo siempre. Ellas son un continum para el ser humano.<br />
<br />
Y como Sekhmet es una fuerza "Primordial", podemos contactar muy bien con ella a través de los símbolos y los sueños, recordemos que ella es la gemela de Bast. Así que el trabajo será para la introspección, el cual facilitará sus comunicaciones.<br />
<br />
La introversión nos abrirá una puerta para guiarnos y creo que es un camino único y<br />
adecuado para "dar la vuelta" a todas las oscuridades personales y dejar vía libre para la manifestación de la auténtica Voluntad. <br />
<br />
Para ello este trabajo que os transmitiré consistirá en una meditación, haciendo uso<br />
de la imaginación activa y guiada. Cada símbolo en el camino tiene su significado y es importante seguirlo, si nunca se ha tenido contacto consciente con esta diosa. Recordad que ella es muy disciplinada y le gusta que sus contactos humanos sean con corazones muy aplicados a la disciplina del espíritu.<br />
<br />
Los dioses están deseando de entregarnos sus dones, su energía vital, porque nuestra evolución es también evolución para ellos. Cada vez que el hombre "pare Luz", un nuevo templo de manifestación se descubre en el corazón enseñando su grandeza. <br />
<br />
<br />
Así que para todas aquellas personas que se consideren sobrias o sientan en el corazón la llamada de este contacto, ya que ella es la que elige y nosotros solo mordemos el anzuelo de luz, pues también recordemos que puede quitar la consciencia a quien no considere digno de su sabiduría y fuerza, sobre todo a pseudo magos que no llevan la disciplina que ella exige para la vía mágica del corazón de león, para todos está este trabajo a vuestra disposición.<br />
Pero también es loable decir, que en su fiereza como hemos visto, y tal y como se manifiesta a un nivel inconsciente, es decir, cuando el arquetipo está constelado en el iniciado, si somos capaces de reconocer su manifestación en medio de la crisis de vida que podemos<br />
tener, Sekhmet puede convertirse en una verdadera aliada en nuestro camino de evolución, pues solo requiere un corazón limpio y dispuesto.<br />
<br />
Espero que haya sido de vuestro agrado e interés hasta el final. Ya que sabéis que para Ella el tiempo no es un obstáculo. <br />
Abraxitos In L.V.X et Sombra.<br />
Nélida.</span></div><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: Calibri;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.egiptoantiguo.org/foro/attc_foro/sekhmet_583.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://www.egiptoantiguo.org/foro/attc_foro/sekhmet_583.jpg" t8="true" width="206" /></a></div><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="200" src="http://cronicasdoskane.files.wordpress.com/2011/05/rc3a1.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" t8="true" width="97" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">RA</td></tr>
</tbody></table></div> Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-11612518522481786712011-06-06T14:01:00.000-07:002011-06-06T14:01:51.693-07:00PLANTAS MAGICAS NEGATIVASSON MUY CONOCIDAS, CONVIVIMOS A DIARIO CON ELLAS Y, SIN SABERLO, PONEMOS<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="http://www.plantasyjardines.es/wp-content/uploads/2011/02/cactus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a>NUESTRO DESTINO EN SUS MANOS. CONOZCA CUÁLES SON Y CÓMO DESACTIVAR</div>SUS TEMIBLES PODERES.<br />
<br />
Siempre que hablamos de plantas mágicas, las asociamos con<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">múltiples cualidades benéficas. Sin embargo, no imaginamos que en</div>el reino vegetal existen también las que constituyen una amenaza para<br />
el hombre; aquellas que crean en su entorno energías inferiores y<br />
fuerzas contrarias a lo que se pretende alcanzar. Solemos, incluso,<br />
convivir con ellas sin saber siquiera que pueden estar perjudicando<br />
nuestras vidas y el medio que comparten con nosotros.<br />
<br />
Conozca cuáles son, sepa por qué se las considera negativas y<br />
aprenda las fórmulas precisas para contrarrestar sus fatales<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">influencias.</div><br />
CONOZCA CUÁLES SON<br />
<br />
POTUS<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="http://jardinplantas.com/wp-content/2010/04/potus.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://jardinplantas.com/wp-content/2010/04/potus.jpg" width="200" /></a><br />
Es una planta de gran receptividad, que atrae fácilmente los fluidos<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">dispersos, sean buenos o malos. Si tuviera un potus en un espacio donde</div>se producen discusiones constantes, con total seguridad, sólo<br />
servirá para potenciarlos al máximo; es decir, no tardará en<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">transformarse en una fuente de negatividad.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>HORTENSIA<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="http://articulos.infojardin.com/trucos/Imagenes_oct/hortensia_bola_aleman.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://articulos.infojardin.com/trucos/Imagenes_oct/hortensia_bola_aleman.jpg" width="209" /></a>Tiene la propiedad de distanciar el amor. Se cree que plantarla y, sobre</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">todo, obsequiarla es una manera infalible de alejar y adormecer la</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">pasión. Incluso, se la considera capaz de provocar la soltería de</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">quienes aspiren su perfume en luna llena.</div><br />
HIGUERA<br />
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div>La creencia popular supo ver en ella el poder para atraer malos<br />
augurios. Hasta se llegó a pensar que tenerla en el hogar era un<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><a href="http://www.spaincenter.org/turismo-spain/comunidad-valenciana/valencia/fotos/onteniente-higuera-002.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://www.spaincenter.org/turismo-spain/comunidad-valenciana/valencia/fotos/onteniente-higuera-002.jpg" width="200" /></a>símbolo de desprotección para quienes morasen allí. Las brujas</div>solían santiguarse cada vez que se cruzaban con alguna. Actualmente,<br />
sólo se recomienda su uso para la hechicería que se encarga de<br />
movilizar fuerzas de mundos inferiores.<br />
<br />
CACTUS<br />
<br />
<br />
<br />
<img border="0" height="200" src="http://www.plantasyjardines.es/wp-content/uploads/2011/02/cactus.jpg" width="200" /><br />
<br />
Tiene la capacidad de alejar el bien y repeler los sucesos afortunados.<br />
Un casamiento o una buena noticia pueden ser desactivados por esta<br />
planta. Quienes estudian en profundidad los efectos que produce, afirman<br />
que sus vibraciones llegan a asustar a los espíritus de la naturaleza<br />
y también a determinados animales. Por eso, antes de adquirir un<br />
cactus, se lo debe bendecir adecuadamente.<br />
<br />
GLADIOLO<br />
<br />
<a href="http://fotos0.mundofotos.net/2009/21_05_2009/funny_flowers1242928177/gladiolo-rojo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://fotos0.mundofotos.net/2009/21_05_2009/funny_flowers1242928177/gladiolo-rojo.jpg" width="151" /></a><br />
<br />
Tenerlo en casa, según la magia, es un llamado permanente a los<br />
muertos. Puede invocar sentimientos de melancolía y hasta desazón.<br />
Es poco apropiado para regalar o adornar el hogar, pues convoca la<br />
presencia de las ánimas que divagan sin consuelo por el ultramundo.<br />
<br />
PLANTAS CARNÍVORAS<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.jardineria.pro/wp-content/uploads/2010/05/Dionaea-planta-carn%C3%ADvora.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://www.jardineria.pro/wp-content/uploads/2010/05/Dionaea-planta-carn%C3%ADvora.jpg" t8="true" width="320" /></a></div><br />
Aseguran que sólo acariciarlas es suficiente para que puedan absorber<br />
parte de nuestra alma. Puede decirse que se alimentan de la fuerza y del<br />
magnetismo de aquel que se les acerca. No deben estar en contacto con el<br />
hombre, si éste desea conservar su integridad física y su salud<br />
mental.<br />
<br />
BAYAS DE ENEBRO<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://plantamedicinales.net/wp-content/flor-del-enebro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="http://plantamedicinales.net/wp-content/flor-del-enebro.jpg" t8="true" width="320" /></a></div><br />
La sabiduría popular les atribuye cualidades destructivas: tocar su<br />
fruto puede producir una futura desgracia. Disminuyen las defensas del<br />
cuerpo y debilitan el aura. Incluso, se han registrado cambios de<br />
personalidad en quienes cortan y guardan en el hogar sus bayas, con<br />
fines adivinatorios.<br />
<br />
CALAS<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://jardinplantas.com/wp-content/2010/08/calas-blancas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="http://jardinplantas.com/wp-content/2010/08/calas-blancas.jpg" t8="true" width="320" /></a></div><br />
Según la brujería, no deben utilizarse nunca como adorno, ya que<br />
incentivan la aparición de futuras dolencias, físicas y<br />
espirituales. Son, por cierto, dueñas de una energía de extrema<br />
densidad que impide liberar sentimientos de miedo, angustia y dolor,<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">imposibilitando el equilibrio emocional del hombre.</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">GOMERO</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.viverosdonbosco.cl/produccion/interior/imagenes/550/Gomero%20Decora%20Variegado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://www.viverosdonbosco.cl/produccion/interior/imagenes/550/Gomero%20Decora%20Variegado.jpg" t8="true" width="320" /></a></div><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Para la magia negra, las hojas de gomero son las indicadas para incidir</div>psíquicamente en las personas. Se escriben con tinta las peticiones,<br />
a fin de lograr que el otro pierda su autocontrol y poder manipularlo.<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Ciertos magos sostienen que este árbol concentra un fuerte poder y</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">otorga a quienes lo convocan la oportunidad de comunicarse con el</div><div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">diablo.</div><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">Fuente: Predicciones</div><<a href="http://www.revistapredicciones.cl/plantas-negativas-en-el-hogar/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.revistapredicciones.cl/plantas-negativas-en-el-hogar/</a>></div>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-75125962760902893562011-06-06T12:08:00.000-07:002011-06-06T12:08:34.995-07:00La Dama Del Lago<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyfe0NO75FfiFt7fJh2Z34ktnOYQ5RcXEfThUgJ2drBICxNm1qrXQnF2B8iPFV6Le6YffhipH5db1Ji4WojRtTlGfAr0_5tZ8Mz1qo4aS_tI_ZHqGYewvno0JnrqM6jrkBXMG9MAIzRw/s1600/hada_anime_dama_del_lago.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyfe0NO75FfiFt7fJh2Z34ktnOYQ5RcXEfThUgJ2drBICxNm1qrXQnF2B8iPFV6Le6YffhipH5db1Ji4WojRtTlGfAr0_5tZ8Mz1qo4aS_tI_ZHqGYewvno0JnrqM6jrkBXMG9MAIzRw/s1600/hada_anime_dama_del_lago.jpg" width="439" /></a></div><br />
<br />
La Dama del lago, vestía siempre de blanco y era una de las alumnas más aventajadas <br />
del mago Merlín, el cuál se enamoró de ella e hizo construir en una sola noche, <br />
un palacio de cristal en la isla de Ávalon, Inglaterra, siendo esta la isla de <br />
la antigua sabiduría. Merlín conoció a la Dama del Lago en la fuente de <br />
Barenton, y quedó prendado de su belleza. Pronto la Dama del lago aventajó a <br />
Merlin gracias a sus enseñanzas.<br />
<br />
Vivianne advirtió a la Dama del lago que si las paredes del palacio eran de <br />
cristal, todo el mundo la podría ver, a lo cual la Dama del lago realizó un <br />
conjuro para ocultar el castillo en las profundidades del lago.<br />
<br />
La misión que le encomendaron, fue guardar la espada del rey Arturo, llamada <br />
Excalibur, lo cuál ya predijo Merlín, como también predijo que debería entregar <br />
más tarde esa espada a quien fuese a salvar el mundo.<br />
<br />
La Dama del Lago pidió a Arturo que eligiese un objeto de los cuatro que le <br />
mostró: una copa, un plato, una lanza y una espada. Arturo eligió la espada, y <br />
desde ese día, la espada simbolizó la confraternizació n de Camelot con Avalón. <br />
La espada tenía la propiedad de no dejar derramar ni una sola gota de sangre al <br />
portador de la misma.<br />
<br />
Cuando Arturo fue herido de muerte, arrojó la espada al lago y fue devuelta a <br />
Ávalon de donde nunca más volvió a salir. La Dama del lago, con ayuda de otras <br />
tres hadas, rescató a Arturo y lo curó en las profundidades de Ávalon, <br />
proporcionandole cobijo. Aún se cree a dia de hoy, que Arturo yace en Ávalon <br />
esperando volver para devolver la gloria a Gran Bretaña. También se cree que el <br />
emplazamiento real, podría estar al lado de la iglesia-abadí a de Glastonbury.<br />
<br />
La dama del Lago educó a Morgana (ya que al principio Morgana iba a ser <br />
entregada a un convento pero Vivianne se negó) en la antigua religión, y la <br />
eligió como sucesora cuando ella muriese. La entregó a Arturo en un ritual (los <br />
fuegos de Beltane) donde ninguno de los dos se conocían, y tuvieron un hijo, <br />
Mordred.<br />
<br />
Otras historias cuentan que la Dama del Lago era la máxima sacerdotisa de <br />
Ávalon, llamada también Vivianne, hermana de Igrainne (Madre de Arturo y <br />
Morgana), hermana de Morgause (tía de Arturo y Morgana, y madre adoptiva de <br />
Mordred), hermana de Ninie (amante de Merlín, e hija de Merlín de Bretaña).<br />
<br />
La Dama del lago quería que la nueva religión (el cristianismo) y la vieja <br />
religión (la de la diosa y el astado) conviviesen juntas, cosa que los <br />
sacerdotes cristianos no querían, así que Ávalon, los ritos de Beltane, la diosa <br />
y el caldero, el astado y la vieja religión desaparecieron en las nieblas, <br />
dejando solo el recuerdo.<br />
<br />
Se conoce también a la Dama del lago por los nombres de Nimue, Nemue, Vivianne ó <br />
Co-vianna. Se cree que estos nombres derivan de Coventina, la diosa del agua de <br />
los antiguos celtas.<br />
<br />
Fuente: http://www.blogodis ea.com/Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-17177896127567431322011-02-27T13:40:00.001-08:002014-07-29T01:08:25.494-07:00Las brujas de Rumania obligadas a pagar impuestos<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<span style="background-color: #e6ecf9;">¡Maldición!</span> <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> las brujas de Rumania obligados a pagar impuesto sobre la renta</span> </div>
<div class="bd">
<div id="yn-story-related-media">
<div class="primary-media">
<div class="ult-section yn-style2" id="yn-story-main-media">
<div class="photo-big">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj70_h-vr6yhS9tNtTuTj31Br8yjedWKKUKD2Ii87_tKsD4bdxpV-PzqSTW7pL60uEzfgOF0T3AX63bXDOuuDU6YWrN5K7y2enJQ5nF1GQj5C_YLcuhClrdU8MA2X2oIPtCbWYoCnfEt9I/s1600/Romwitch.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj70_h-vr6yhS9tNtTuTj31Br8yjedWKKUKD2Ii87_tKsD4bdxpV-PzqSTW7pL60uEzfgOF0T3AX63bXDOuuDU6YWrN5K7y2enJQ5nF1GQj5C_YLcuhClrdU8MA2X2oIPtCbWYoCnfEt9I/s1600/Romwitch.jpg" height="226" width="320" /></a></div>
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> <cite class="caption">AP - la rumana Bratara Buzea, de 63 años, quien fue encarcelada por brujería por el dictador comunista Nicolae Ceausescu ...</cite></span></div>
</div>
<div id="yn-story-minor-media">
<div class="ult-section" id="yn-story-quotes">
<table cellspacing="0"><caption> </caption><thead>
<tr><th></th><th></th><th></th></tr>
</thead><tbody>
<tr class="ult-position alternative"><td class="first"><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;"><abbr title="Dow Jones Industrial Average"><strong><span style="color: #0058a6;"></span></strong></abbr></span></span></td><td></td><td class="positive"></td></tr>
<tr class="ult-position "><td class="first"></td><td><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;"></span></span></td><td class="positive"></td></tr>
<tr class="ult-position alternative"><td class="first"></td><td><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;"></span></span></td><td class="positive"></td></tr>
</tbody></table>
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;"><cite class="vcard">By ALISON MUTLER,<span class="fn org">Associated Press</span></cite> – </span>- <abbr class="timedate" title="2011 hasta 01-05T12 :33:39-0800">Wed Jan 5, 15:33 ET</abbr></span> </div>
</div>
</div>
</div>
<div _yuid="yui_3_1_1_2_129884287026210" class="yn-story-content">
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">MOGOSOIA, Romania – .</span> </span><br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">Todo el mundo maldice al hombre de impuestos, pero las brujas rumanas enojado por tener que pagar por primera vez va a utilizar excrementos de gato y perros muertos para lanzar hechizos sobre el presidente y el gobierno.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> También entre los contribuyentes más reciente de Rumania son adivinos - pero probablemente debería haber visto venir.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> Las supersticiones no son cosa de risa en Rumania - la tierra de la regla medieval que inspiró el "Drácula" cuento - y han sido parte de su cultura durante siglos</span><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">.</span> El presidente Traian Basescu y sus ayudantes han sido conocidos por usar el morado en ciertos días, supuestamente para evitar el mal.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">.</span> Las brujas rumanas del este y el oeste se dirigirán a las llanuras del sur el río Danubio el jueves a amenazar al gobierno con los hechizos y espíritus, por la ley tributaria, que entró en vigor 1 de enero.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> Una docena de brujas lanzan mandrágora venenosa en el Danubio para poner una tuerca hexagonal en los funcionarios del gobierno "tan malo les sucede algo," dijo una bruja llamada Alisia.</span> Ella <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">se identificó con un nombre - costumbre entre las brujas de Rumania.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> "Esta ley es una tontería. ¿Qué hay de impuestos, cuando casi no ganan nada?"</span> <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">she said by telephone Wednesday.</span> dijo por teléfono el miércoles.</span> <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;"> </span>"Los legisladores no se ven a sí mismos, de lo mucho que hacen, sus trucos, robar y que vienen a pedirnos que pongamos los hechizos de sus enemigos."</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> La nueva ley es parte de la campaña del gobierno para recaudar más ingresos y tomar medidas enérgicas contra la evasión fiscal en un país que está en recesión.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> En el pasado, las profesiones menos convencional de la bruja, astrólogo y adivino no figuraban en el Código de Trabajo rumano, al igual que los de embalsamador, ayuda de cámara y monitor de conducción.</span> <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> Los que trabajaban los puestos de trabajo utilizado su falta de registro para evadir el pago de impuesto sobre la renta.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">Bajo la nueva ley, como cualquier trabajador por cuenta propia, que tendrán que pagar 16 por ciento de impuesto sobre la renta y hacer contribuciones a los programas de salud y pensiones.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">Algunos argumentan que la ley será difícil de cumplir, ya que los pagos a las brujas y los astrólogos lo general se realizan en efectivo y relativamente pequeñas de 20 a 30 lei ($ 7 - $ 10) por consulta.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> Mircea Geoana, que perdió la carrera presidentical a Basescu en 2009, en pobre desempeño durante un debate crucial, y culpó a los ataques de su campo de energía negativa por los ayudantes de su oponente.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> Geoana ayudante de Viorel Hrebenciuc supuesto que había una "llama violeta" conspiración durante la campaña, dijo Basescu y otros ayudantes se vestirán de púrpura los jueves para aumentar sus posibilidades de victoria.</span> <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> Siguen siendo vistos con ropa morada en los días importantes, porque el color que supuestamente hace que el usuario superior y las salas de mal apagado.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> El espiritualismo Tal ha sido tolerado por la Iglesia Ortodoxa de Rumania, y el fallecido dictador comunista Nicolae Ceausescu y su esposa, Elena, tuvieron su bruja personal.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> La Reina bruja Bratara Buzea, de 63 años, quien fue encarcelada en 1977 por brujería bajo el régimen represivo de Ceausescu, está furiosa por la nueva ley.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">Sentado con las piernas cruzadas en su villa en el complejo del lago de Mogosoaia, al norte de Bucarest, dijo el miércoles que planeaba lanzar un hechizo con una mezcla particularmente eficaz de los excrementos de gato y un perro muerto, junto con un coro de brujas.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> "Le hacemos daño a aquellos que nos hacen daño", dijo.</span> <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">"Quieren sacar al país de esta crisis con nosotros? Se debe sacarnos de la crisis porque nos trajo a él."</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> "Mis maldiciones siempre funcionan!"</span><span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> ella se rió en voz humeante.</span> <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">.</span> Se sentó al lado de su estufa de madera, rodeado de pócimas, amuletos, agua bendita y vasijas de cerámica.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">No todas las brujas está amenazando fuego y azufre.</span> <br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">"Esta ley es muy bueno", dijo Mihai Minca.</span> <span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"> "Esto significa que nuestros dones mágicos se reconocen y puedo abrir mi propia práctica."</span><br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr3Si87Oor8umYpADNVyAgs5xKKe4JF7uqIbThzX9EjJLTyME2lV-zWp0kQ-x3rHkdPkEgz29q87rlkyExfNEFRvMyavzzgJKo0lyFdfFm2J_cGgBg86k2zqA2cQRNu6HW4NsLjYT6yZg/s1600/romania-witches.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr3Si87Oor8umYpADNVyAgs5xKKe4JF7uqIbThzX9EjJLTyME2lV-zWp0kQ-x3rHkdPkEgz29q87rlkyExfNEFRvMyavzzgJKo0lyFdfFm2J_cGgBg86k2zqA2cQRNu6HW4NsLjYT6yZg/s1600/romania-witches.jpg" height="178" width="320" /></a></div>
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><br /></span></div>
</div>
Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-64698321648773684002011-01-25T12:51:00.000-08:002015-04-16T09:48:17.386-07:00Candelaria: El regreso de la Luz<strong> por Mike Nichols</strong> <br />
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Parece imposible que la fiesta de la Candelaria se deba considerar el inicio de la primavera. Aquí en Heartland, el 02 de febrero puede verse aún el manto de nieve de la Madre. O bien, si la nieve se han ido, puedes estar seguro de que los días están llenos de llovizna, aguanieve y el cielo gris - el más triste tiempo del año. Y en cuanto a la primavera, aunque esto puede parecer un comienzo débil, todos los pequeños brotes, flores y hojas se han llegado a tiempo antes de la primavera sigue su curso a Beltane. <br />
'Candelaria' es el nombre cristianizado de la fiesta, por supuesto. Los nombres antiguos paganos eran Imbolc y Oilmec. <br />
"Imbolc" significa, literalmente, "en el vientre '(de la Madre). <br />
Porque en el vientre de la Madre Tierra, oculta a nuestra vista mundana, pero detectado por una visión más aguda, ya hay una agitación. La semilla que fue plantada en su vientre en el solsticio se acelera y crece el nuevo año. Oilmec significa «Leche de oveja", pues es también temporada de apareo. <br />
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La fiesta es también llamada "Brigit's Day ', en honor de la gran diosa irlandesa Brigit. En su santuario, la capital antigua irlandesa de Kildare, un grupo de 19 sacerdotisas (los hombres no podían participar) mantienen una llama perpetua en su honor. Ella era considerada una diosa del fuego, patrona de la herrería, la poesía y la curación (sobre todo el toque sanador de matrona). Este simbolismo tripartita se expresó diciendo que de vez en cuando Brígida tenía dos hermanas, también llamadas Brigit. (Por cierto, otra forma de la Brigit nombre es la novia, por lo que es Ella otorga su patrocinio especial sobre una mujer a punto de casarse, la mujer que se llama 'novia' en su honor.) <br />
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<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhabLwZ1RGVY_53BLUf0qmOu69q7HjiZLC1KJNrV3cmkyMPbklSsEY8FqokMaYWTOfX9IQZH-QZeosJgLwuU6CoqWiAz1YxxVLOxatQc6uFlRJ8xfzRv6dWAXnvUipKCg7Ibia7b6VrPbg/s320/grecia-clasica.jpg" /><br />
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La Iglesia Católica Romana no podía muy fácilmente llamar a la Gran Diosa de Irlanda, un demonio, por lo que la canonizó en su lugar. De ahora en adelante, sería Santa Brigit , patrona de la herrería, la poesía y la curación. Estan diciendo a los campesinos irlandeses que Brigit fue "realmente" uno de las primeras misioneras cristianos enviados a la Isla Esmeralda, y que los milagros que realizó no inducían a engaño a la gente común en la creencia de que era una diosa. (No hay límite a lo que la imaginación irlandesa puede convencerse. Por ejemplo, también se llegó a creer que Brígida era la "madre adoptiva" de Jesús, sin pensar en la inverosimilitud de Jesús después de haber pasado su infancia en Irlanda! ) <br />
Brigit estuvo marcada principalmente por el encendido de fuegos sagrados, ya que simboliza el fuego de la luz y la curación, el fuego de la fragua, y el fuego de la inspiración poética. Las hogueras fueron encendidas en las colinas de faro, y las minirías celebraron su día de fiesta especial. La Iglesia romana se apresuró a confiscar este simbolismo, así, con 'Candelaria' como el día para bendecir a todas las velas de la iglesia que se utilizaría para el año litúrgico que viene. (recordemos que los católicos al día siguiente, día de San Blas, se usan las velas recién bendecidas para bendecir las gargantas de los fieles, manteniéndolos por resfriados, gripe, dolor de garganta, etc) <br />
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<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPVffgA0YQkm2-3J1c5nIe4DS0EpAliFT1KJh883oKBnWy_0z6C_Fn6vlVWQbA08hMP3wiDh1qkqGrEppswbXm890JY74xDao7hyddPrwv3PVs2aQU2doSphtzMOIbvKFXDjXwA1C8Rq5E/s400/Santa+Brigida.jpg" /><br />
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La Iglesia Católica, no se abstiene de renombrar los ritos, encontramos así el titulo también llamado la Fiesta de la Purificación de la Santísima Virgen María. (Es sorprendente cómo muchas de las antiguas fiestas paganas se convirtieron en fiestas Maryan.) El símbolo de la purificación puede parecer un poco oscuro para los lectores modernos, ya que tiene que ver con la vieja costumbre de "las sacerdotisas" . Se creía que las mujeres eran impuras durante seis semanas después del parto. Y ya que María dio a luz en el solsticio de invierno, no sería purificada hasta el 2 de febrero. En el simbolismo pagano, esto puede ser re-traducido como cuando la Gran Madre, una vez más se convierte en la joven Diosa Doncella. <br />
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<img src="http://www.escolar.net/MT/archives/marmota-phil.jpg" />Hoy en día, esta fiesta es principalmente relacionada con el tiempo la tradición. Incluso nuestro folk americano-calendario mantiene la tradición de "Día de la Marmota", un día para predecir el tiempo que viene, que nos dice que si la marmota ve su sombra, habrá "seis semanas más" de mal tiempo (es decir, hasta el proximo ciclo, Lady Day). Esta costumbre es muy antigua. Una rima británica antigua nos dice que "Si el Día de la Candelaria es brillante y claro, habrá dos inviernos en el año." En realidad, todos los días de cruces de cuartos se pueden utilizar como predictores "a la inversa" del tiempo, mientras que los cuartos de días son utilizados como indicadores "directos" del clima. <br />
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Al igual que los otros días de grandes fiestas o Sabbats del Gran año de las Brujas, la Candelaria a veces se celebra en fechas alternativas, astrológicamente determinadas por Acuario, cuando el sol llegaba a los 15 grados del signo, o la Candelaria de estilo antiguo (en 1988, 3 de febrero, a las 9:03 CCT). Otro día de fiesta que se mezcla en este es el Día de San Valentín. El folklorista Vance Randolf hace esto muy claro al señalar que antiguamente se celebraba el Día de la Marmota el 14 de febrero. Este mismo desplazamiento se hace evidente en el cristianismo ortodoxo oriental también. Su costumbre de celebrar el nacimiento de Jesús el 6 de enero, con un cambio similar después de la fecha en el plazo de seis semanas que le sigue, pone la Fiesta de la Purificación de María el 14 de febrero. Es increíble pensar que la misma confusión y el desplazamiento lateral de una de las fiestas populares de edad puede ser visto desde las estepas rusas a las montañas Ozark, pero tal parece ser el caso! <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://www.esacademic.com/pictures/eswiki/70/Feb1712.jpg" height="214" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Calendario sueco (14 de febrero de 1712) que muestra el Día de San Valentín.</td></tr>
</tbody></table>
Por cierto, se especula entre los investigadores lingüísticos que el nombre de "San Valentín" tiene orígenes paganos. Parece que era costumbre que los campesinos franceses de la Edad Media a pronunciar una "g" como una "v". En consecuencia, el término original puede haber sido la francesa 'galantina ", que da la palabra Inglés "galante". La palabra original se refiere a un hombre joven y apuesto conocido por sus 'affaires d'amour', una galaunt de verdad. Las asociaciones habituales de V (G) Día galantine tiene mucho más sentido en este punto de vista de su conexión a una vaga leyenda de "san Valentine" se pudo producir. En efecto, la Iglesia siempre se ha encontrado con una nebulosa más bien difícil de explicar con este santo de los placeres, de flirteo y el amor cortesano. <br />
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<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="http://www.tenerpareja.com/wp-content/uploads/san-valentin.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.tenerpareja.com/wp-content/uploads/san-valentin.jpg" height="200" width="140" /></a><img src="http://www.esacademic.com/pictures/eswiki/86/Valentineanddisciples.jpg" height="183" width="200" /></div>
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Para las brujas modernas, la Candelaria puede entonces ser vista como la versión pagana del Día de San Valentín, con un menor énfasis de "corazones y flores y un nuevo caso-el énfasis de la frivolidad pagana carnal. <br />
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<img src="http://www.mycandelaria.com/lavirgen/fotos/0017.gif" height="181" width="320" /><br />
Esto también re-alinea las fiestas con los antiguos romanos Lupercalia, un festival de la fertilidad se mantiene a esta hora, en la que los sacerdotes de Pan corrian por las calles de Roma a golpear a las mujeres jóvenes con correas de piel de cabra para hacerlas fértiles. Las mujeres parecían disfrutar de la atención;y todo era con objeto de proporcionar mejores objetivos. <br />
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Una de las más bellas costumbres populares; aún se practica en muchos países, y especialmente por las brujas en las Islas Británicas y partes de los EE.UU., es colocar una vela encendida en cada ventana de la casa, a partir de la puesta del sol en la víspera de la Candelaria (febrero 1 º), lo que les permite seguir encendidas hasta el amanecer. Asegúrese de que las velas son bien asentadas, y vigilar las cortinas cercanas, etc ¡Qué alegre la vista es en esta noche fría, sombría y triste de ver casa por casa con ventanas de luz de las velas! Y, por supuesto, si participas en algun Aquelarre, o practicas la fabricación de velas, el de la Candelaria es el día para hacerlo. Algunos Covens celebran fiestas donde se dedican a la fabricación de velas y a bendecirlas para todo el año. <br />
<img src="http://labquimica.files.wordpress.com/2008/08/candle_20106_lg.gif" height="200" width="172" /><br />
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Otras costumbres de la fiesta es hacer las cruces tejidas de paja de trigo que se quemarán en el fuego o se pondrán en la casa para protección, la realización de ritos de limpieza espiritual y purificación, por lo que las camas Brígida "para asegurar la fertilidad de la mente y el espíritu (y el cuerpo, si se desea) , y hacer las coronas de la Luz (es decir, de velas) para la Alta Sacerdotisa de usar para el Círculo de la Candelaria, similares a los usados en el día de Santa Lucía en los países escandinavos. Con todo, esta fiesta pagana de las Luces, sagrada para las jóvenes Diosa Doncella, es uno de las más bellas y poéticas del año. <br />
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<img src="http://ny-image0.etsy.com/il_fullxfull.54857028.jpg" height="200" width="199" /><img src="http://api.ning.com/files/1pMP37qHsQJVlWAmemMyIsfnwGNje*a2I1QI13ewmHlF4mSkLJKmiNvk-iGw-uilzxQwUZsqEFdXwlP7CuvLNXnqrEoqYuyR/logo.gif" /><img src="http://www.sligoheritage.com/images/BRIGIDCross.jpg" /><br />
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Fuente:<br />
<a href="http://www.sacred-texts.com/">http://www.sacred-texts.com/</a><br />
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Traducción al español por Hilde HellsonHilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5269880925489448419.post-62941079849402958272011-01-25T11:45:00.000-08:002011-01-25T17:20:27.003-08:00Conjuración del fuego con la diosa Brighild<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP2DyuZW186YDqokhvKIvF8Tf8M4R_CQou6QksO8xry0GeV36keszFV2UZHCqE4BFcBF0yTg56D9cFMvdxHeqClU9rji-tW6VCSIRSdAZasvxvhtqtvmkLM_VY5EA2dtgD5nqxp8kBWHI/s400/mickie+mueller+brighid.jpg" /><br />
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Este año( 2011) la luna nueva cae justo el día 2 de febrero, así que es muy buena fecha para el ritual.<br />
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Esta conjuración es adecuada para el dia de las calendas osea el 2 de febrero, o mejor conocido como el día de la candelaria; por los celtas la festividad de Inbolc u Oimelc; aunque yo sugeriría que se haga en la primera luna nueva de febrero, se relaciona con el fuego nuevo de la vida, con la promesa de un mejor ciclo, una mejor cosecha; asi que es adecuada para pedir por un nuevo inicio.<br />
En algunos ritos antiguos la festividad comenzaba en la noche, osea entre el 31 y el priero de febrero, ahi se encendía el fuego y se hacían las conjuraciones;al salir el sol se volvia a hacer una conjuración y se daban las ofrendas. Como ofrendas sugiero leche, una cruz de paja o de madera de roble, 9 tipos distintos de semillas(ya que este es el numero sagrado de brighild), y que además del fuego este presente en el altar la figurilla de una vaca o cordero blanco, que quedara como un objeto sacralizado por el ritual.<br />
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Recomiendo que se encienda el fuego en un recipiente de metal de preferencia de hierro (en su defecto se puede usar una vela blanca o un recipiente de barro), que sea muy temprano por la mañana cuando el sol se eleve, si no es posible estar en un lugar abierto como un bosque o un parque, se haga en un lugar tranquilo de la casa pero al aire libre.Estar limpio y vestido de un color claro. Todo se hace mirando hacia el este (hacia donde sale el Sol). <br />
En el momento de apagar el fuego es muy importante no soplarle, es mejor que este fuego se extinga solo, y de preferencia que dure todo el día, si no es posible entonces habra que pagarlo poniendo algo encima (tapa, plato) o soplando con un abanico. Este fuego es sagrado y no debe ser contaminado por el soplo ni por las manos humanas.<br />
<img height="213" src="http://fotos.euroresidentes.com/fotos/fuego/images/Fuego%20(01).jpg" width="320" /><br />
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<em>Por David Piper</em><br />
<span style="font-size: xx-small;">Traducción y adaptación al español Hilde Hellson</span><br />
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Pongo a continuación dos conjuraciones a Brighid, que fueron adaptadas por David Piper de oraciones hacia la Santa Brigida de Irlanda. <br />
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<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span style="font-size: large;"> "Encender el fuego"</span></span><br />
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<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">Esta mañana Brighild, enciendo esta llama como si fuera la llama de mi corazón, </span></span><br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">y te pido que así como esta llama se eleva se encienda mi alma y la de todos los que se encuentran conmigo.</span></span><br />
<br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">Te pido que ninguna envidia, ninguna malicia, ningun temor u odio pueda sofocar este fuego.</span></span><br />
<br />
<br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">Te pido por que la apatía, la indiferencia y el orgullo no se vierta como agua fría sobre esta llama.</span></span><br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span class="google-src-text" style="direction: ltr; text-align: left;">En lugar de esto te ruego que reine la chispa de luz en mi alma, el fuego del amor, que se mantengan encendidos todo el año como en este dia.</span></span><br />
<br />
Brighild Te pido que esta llama les de calor a todos aquellos que tiene el corazon frío, que les inunde el calor del amor de manera que todos sean bedecidos con el.<br />
<br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">Brighid, preserva el fuego, como tú nos preservas todos.</span><br />
<br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">Brighid, tu calor puede permanecer en medio de nosotros, como tú presencia siempre está.</span><br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)">Brighid, dejadlo subir a la vida por la mañana como tu lo haces; permite que suba la vida en la mañana como tu lo haces renacer.</span><br />
<br />
<span onmouseout="_tipoff()" onmouseover="_tipon(this)"><span style="font-weight: bold;">Treoraigh mé, a Bhríd</span><br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Siúil liom, a Bhríd</span></span><br />
<br />
<br />
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.paddon.us/wordpress/wp-content/gallery/peter/brighid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="254" n4="true" src="http://www.paddon.us/wordpress/wp-content/gallery/peter/brighid.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Otra conjuración:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><strong>Poderosa Brigid, diosa de la forja, chispeante y luminosa.</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>Señora que gobierna la fuerza del fuego y sana la vista.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong>Patrona de poetas, sanadores y herreros,</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>otorga vuestras bendiciones y regalos.</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>Guardiana del balance de las delicadas fuerzas</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>de los fuegos del nacimiento y la muerte.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong>Transformación, ven,</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>inspiración fluye,</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>Brigit, bendito sea todo tu saber.</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>Elemento del fuego, que puedas con la luz sagrada de Brigit</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>resplandecer cálidamente por siempre.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong>Sacerdotisa de fuego y luz, abre la fragua</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>y deja la creatividad fluir.</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>Visiones de creatividad, inspiradora de bardos,</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>deja los vientos de la imaginación soplar.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong>Brigit, danza en mi vida y mis sueños</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>las antiguas verdades revela;</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>comparte tus fuegos de sanación y vibrante salud,</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>y mantén mi espíritu también.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong>Protectora de madres y niños sé,</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>siempre vigílame</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>puedan tus fuegos arder brillantes en mi corazón</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>y bendice cada proyecto que yo inicie.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong>Profundos en la tierra tus pozos de inspiración</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>fluyen abundantes y libres.</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>Ven a compartir tus generosos afluentes con otros y conmigo.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong>Poderosa Brigid, yo esto sé</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>donde tu Imbas,</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>allá el sabio va.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong>Pueda yo estar entre tus bendiciones.</strong></div><strong></strong><br />
<div style="text-align: center;"><strong>Llena mi corazón y mi espíritu</strong></div><div style="text-align: center;"><strong>con todo lo que sea mejor para mí.</strong></div><br />
<a href="http://www.firetree.net/wheel/brighid.html"><span style="color: #d52a33;">http://www.firetree.net/wheel/brighid.html</span></a><br />
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<img src="http://www.bridesmound.com/saint%20brigid%2075%25.jpg" /><br />
Otra:<br />
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<strong><em>Brigit bé bithmaith <br />
Breó orde oíblech <br />
Don-fé don bithfhlaith <br />
In Grían tind toídlech </em>Brighid, mujer siempre buena<br />
una brillante flama dorada<br />
Portadora del sol que brilla<br />
Guíanos al reino eterno. </strong><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div>Hilde Hellsonhttp://www.blogger.com/profile/12417740426669960138noreply@blogger.com0