Lamentación de Ishtar / Irnini / Gushea

Por Hilde Hellson


Esta oración de Ishtar/ Irnini / Inanna ayuda a entender el culto de Ishtar / Tamuz por los hebreos en el Templo (Ezequiel 8). Aunque muchos judeo-cristianos no lo saben su ritualistica moderna esta basada en ritos antiguos de origen mesopotamico-asirio-babilonico. Ishtar es la madre de la Pascua y marca la salida del sol ,que simbolicamente es el derrocar la sombra y la oscuridad, todo esto se ve manifiesto en los cànticos rituales de muchas iglesias en la actualidad.


Ishtar como ya se sabe es una diosa de doble aspecto, por un lado el amor y por el otro la guerra. Su correspondencia es con venus, el lucero de la mañana,el que sale antes que el sol, la primera luz de la oscuridad. Es la que guìa a todos los demás astros, y es seguida por el astro Rey.


En esta gloriosa alabanza, podemos ver como el suplicante pide por que se restaure su dignidad,se pone a Ishtar como la màs grande de todas las diosas, la unica capáz de restaurar el equilibrio y de derrotar la oscuridad. Aunque es una deidad femenina se lehan atribuío poderes o representaciones masculinas, se puede observar en el canto cuando se le compara con animales y atributos masculinos.Todo canto u oración debe de ir acompañado con un ritual de encantamiento.


























Te canto a ti, oh Señora de las señoras, diosa de las diosas. Oh Ishtar, la reina de todos los pueblos, que a la humanidad correctamente guías,
Oh Irnini, siempre exaltada, la màs grande de los Igigi,
Oh la más poderosa de las princesas, exaltado sea tu nombre.
Tú eres en verdad la luz del cielo y la tierra, valiente hija de Sin.


Oh partidaria de las armas, que determinas el destino de las batallas,
Oh poseedora de todo el poder divino, que llevas la corona de la dominación,


¡Oh Señora, gloriosa es tu grandeza, sobre todos los dioses eres exaltada.
Oh estrella de la lamentación, que haces de los contrincantes, hermanos de luchas,








Oh poderosa, Señora de la batalla, que suprimes las montañas,
Oh Gushea, cubierta de lucha y revestida de terror


Tú haces hacer un juicio completo y tomas la decisión, de las leyes del cielo y la tierra.


Capillas, lugares sagrados, lugares benditos y santuarios prestan atención a ti.
Cuando no es tu nombre, que otra cosa es divino?
Cuando no son tus efigies, dónde están tus santuarios que no son suficientes?


Cuando no eres parte del gran arte, lo que no eres tú debe ser exaltado?
Ante Anu, Enlil, Ea te he puesto en alto, entre los dioses que han causado la dominación de tu gran ser.


Que te he puesto alto entre todos los Igigi, que han hecho tu posición preeminente.
Al pensar en tu nombre el cielo y la tierra tiemblan.


Los dioses tiemblan, los Anunnaki estan de pie por el temor.
La humanidad debe prestar atención a tu gran nombre.


Toda la humanidad debería conocer tu nombre y protestad.


Oh gran señora del cielo y de la tierra! que resguardas a los oprimidos, maltratados y cansados; ten misericordia!


Ten misericordia! Oh señora de la sagrada Eanna el almacén puro.
Ten misericordia! ¡Oh Señora, infatigable son tus pies; rápidas son tus rodillas.


Ten misericordia! Oh Señora de los conflictos y de todas las batallas.
Oh la que brilla, leona de los Igigi, subyugadora de los dioses enojados,
Oh princesa,la màs poderosa de todas, que retienes las riendas (más) de los reyes,


¿Quién eres? levantada y fijada firmemente, valerosa Ishtar, grande es tu fuerza.


Oh la más brillante, la antorcha de los cielos y la tierra, la luz de todos los pueblos,


Oh tu señora, que eres igual a la fiereza de la lucha, al golpe de batalla,


Alabo tu fiereza, tu poder embravecido que destruye y quema al enemigo


Oh reluciente, Ishtar, ensambladora de armas,
O deidad de los hombres, la diosa de las mujeres, cuya forma no se puede concebir,


Eres tu la que mira, la que vive en muerte y puede hacer que un enfermo se levante; El errante que ve tu rostro va correctamente.
He llorado a ti, con sufrimiento, cansado y angustiado, como tu siervo.
Veme Oh mi Señora, acepta mis oraciones.
Fielmente ven a mí y escucha mi súplica.
Prometeme tu perdón y dejame aplacar tu espíritu.
Ten clemencia! Por mi miserable cuerpo que está lleno de confusión y problemas.
Ten clemencia! Para mi corazón enfermo que está lleno de lágrimas y sufrimiento.
Ten clemencia! Para mis intestinos miserables (que están llenos de) confusión y problemas.


Ten clemencia! For my afflicted house which mourns bitterly. Por mi casa, y los afligidos que en ella lloran amargamente.
Ten clemencia! Por mis sentimientos que están saciados de lágrimas y el sufrimiento.
¡Poderosa Irnini, leona feroz, que tu corazón está en reposo.
O salvaje buey enojado, que tu espíritu sea aplacado.


Que el favor de tus ojos sea sobre mí.
Que ti radiante luz sea dirigida a mi.


Aleja los maleficios de mi cuerpo (y) me dejame ver tu luz brillante.


¿Hasta cuándo, mi señora, mis adversarios deberán estar mirando sobre mí,
En la mentira y la falsedad se planean mal contra mí,


Se que me persiguen, y hay quienes se regocijan con rabia sobre mí ?
¿Hasta cuándo, mi señora?




Los débiles se han convertido en fuertes, pero yo soy débil.
Echa sobre ellos las inundaciones de agua, los vilentos vientos malignos.
Mi corazón está volando, se mantiene revoloteando como un pájaro del cielo.
Yo lloro como una paloma día y noche.


Estoy abatido, por lo que he llorado amargamente.
Con "Oh" y "Alas" mi espíritu está angustiado.
¿qué he hecho, ¡Oh, mi dios y mi diosa?
Al igual que aquel que no teme a mi dios y mi diosa me tratan;
Mientras que la enfermedad, el dolor de cabeza, la pérdida y la destrucción se apoderan de mi;


Es hora de que les llegue a mis enemigos, La ira, la cólera y la indignación de los dioses y los hombres.
Tengo que esperar, ¡Oh, mi Señora, oscuros días, meses sombríos, y años de problemas.


Tengo que esperar, ¡Oh, mi Señora, la sentencia de la confusión y la violencia.
La muerte y problemas me están llevando a su fin.
Silencio es mi capilla; silencio es mi lugar santo;


Por encima de mi casa, mi puerta, y mi silencio los campos se derraman.
En cuanto a mi dios, su rostro se volvió hacia el santuario de la otra.
Mi familia está dispersa; mi techo se rompe.
(Pero) te he hecho caso a ti, mi señora, mi atención se ha dado vuelta a ti.


Para ti he rezado; perdona mi deuda.
Perdona mi pecado, mi maldad, mis acciones vergonzosas, y mi delito.
Pasa por alto mis acciones vergonzosas, acepta mi oración;
Afloja mis cadenas, haz segura mi salvación;


Guía mis pasos correctamente, hazme radiante como un héroe que entre en mí.


Habla para que en tu mando el dios enojado puede ser favorable;
(Y) la diosa que se ha enojado conmigo pueda ser buena de nuevo.
(Ahora), oscuro y lleno de humo, que mi brasero sea resplanceciente;
(Ahora) extinguida, que mi antorcha sea encendida.


Que mi familia dispersa se una de nuevo;
Aceptar la humillación de mi rostro, escucha mi oración.
Fielmente ven a mí y acepta mi súplica.


¿Hasta cuándo, señora mía, has de estar enojada, para que tu rostro se de la vuelta?
¿Hasta cuándo, señora mía, ¿dejarás de estar enfurecida conmigo y voltearas tu furia a los que me han hecho daño?


Al igual que el agua da la apertura de un canal, que tus emociones sean en libertad.


Mis enemigos no me dejan de pisotear ;
Somete a mis enemigos y haz que se agachen debajo de mí.
Que mis oraciones y mis súplicas lleguen a ti.
Que tu gran misericordia sea sobre mí.


Que los que me ven en la calle magnifiquen tu nombre.
En cuanto a mí, me glorificará tu divinidad y tu fuerza antes de que la gente diga:


Ishtar, es exaltada, la Señora de hecho es la reina.
Irnini, la hija del valeroso Sin, no tiene rival.




















Notas: Es muy probable que este texto sea el más antiguo (por lo menos hasta el día de hoy lo es),data del periodo neo-babilonico(1156 -539 a.C.,dominado por arameos), es sacado del templo de Esagila y fue copiado de una versión anterior en Borsippa.


Gushea e Irnini son otros nombres para Ishtar, Irnini puede ser derivado de Inanna que en la mitología era su contraparte. Gushea (Agushea o Agushaya )es otro nombre de Ishtar, del cual por ahora no tengo referencia,este nombre se usaen nuestros tiempos como apellido.


Igigi sumerio es un nombre colectivo para los grandes dioses del cielo.


Anunnaki un colectivo nombre de los dioses, no siempre se usa en el mismo sentido.A veces parece decir a todos los dioses del cielo y la tierra, a veces los dioses de la tierra y el mundo inferior.


Eanna es el nombre del templo de Inanna-Ishtar en Uruk, la Erech bíblica.

Curación de Espanto

©  Por Hilde Hellson

En México como en otras partes del mundo como Asia y latinoamérica el espanto o susto se mira como una enfermedad.  A mi llegan con frecuencia personas que padecen de dicho mal; las victimas son principalmente niños aunque también se puede dar entre los adultos.  El encuentro  traumático con animales, accidentes, robos y situaciones similares tienden a ser las causas más comunes. A este mal se le conoce también como espanto de chaneque,espanto de sueño, espanto de agua, susto, extravío, entre otros.

Pero, qué es tener espanto o susto?

Cuando una persona o incluso un animal se somete a una impresión fuerte donde sienta amenazada su integridad, sucede un desacomodo en el cuerpo físico y en el cuerpo energético o espiritual; este desacomodo es evidente cuando la persona después de haber pasado por el evento desagradable, pierde el apetito, padece frío, hinchazón, perdida de cabello,padece de un cansancio, gusto por comer tierra,  sudoración excesiva y fuera de lo normal, escalofrío, sobresaltos durante el sueño, mal humor, trastornos del sueño, dolores corporales y adelgazamiento. La perdida de la entidad anímica es el factor determinante para los sustos o impresiones graves. UNA DE LAS SEÑALES MÁS IMPORTANTE ES QUE SE PONGAN LOS OJOS AMARILLOS DESPUÉS DEL SUSTO.

En casos extremos se puede perder la memoria,tener algún daño mental irreversible y hasta la muerte.

*En mi experiencia me ha tocado ver gente que por padecer de un susto llegan a vulnerar tanto su sistema inmunológico que se pueden volver victimas de diversas enfermedades: diabetes, cáncer, artritis, leucemia, esquizofrenia, solo por mencionar algunas.
También cabe mencionar que suene presentarse varios de estos síntomas simultáneamente.




Cómo saber que se esta espantado?

A parte de las señales ya mencionadas, suele hacerse una revisión espiritual por parte del sanador espiritual o curandero, confirmara la información con algún oráculo, hay gente que lo puede detectar de sólo ver al enfermo, también puede detectarse con una lectura de huevo, o con una piedra de alumbre.
Después de confirmado entonces  se hace el ritual de acomodo energético.

El ritual que debe realizarse tiene como fin recuperar el espíritu de la persona, o más específicamente re-acomodar los cuerpos (energético y físico), según la toltequidad lo que sucede es que el "punto de encaje" se mueve y después del susto o espanto no vuelve a su lugar.

ANTES DE REALIZAR CUALQUIER TRATAMIENTO HAY QUE ESTAR SEGUROS DE QUE LA PERSONA EN VERDAD TIENE ESPANTO.

Practicantes  novatos tengan mucho cuidado, no pongan en riesgo la salud de sus pacientes por hacer algo mal.

Pongo a continuación varios métodos para Curar de Espanto.

Antes que nada es importante llamar a nuestros guardianes, a los espíritus o entidades que nos han de asistir en la operación, esto hay que hacerlo por medio de la oración. 

Una parte importante del ritual para curar de espanto es el "llamado". Consiste en decir en voz alta  (gritando incluso) el nombre del enfermo, logrando de esta forma traer de vuelta la parte de su espíritu o conciencia que se perdió, esto generalmente se le hace cerca de la cabeza.

1. Frotar todo el cuerpo del enfermo con un brebaje llamado "Espíritus de untar", jalar un poco el cabello de la zona de la mollera y llamar al espíritu con su nombre (decir en voz alta el nombre del enfermo dirigiéndose a su cabeza repetidas veces, intercalando el tirón de pelo con el llamado). En caso de realizarlo a niños pequeños tener cuidado de que el tirón de pelo sea suave. Finalmente se le dan espíritus de tomar.

2. Todo lo anterior pero se hace en el lugar donde ocurrió el suceso.

3. Esta curación se realiza entre los Otomies. Se va al lugar donde sucedió el acontecimiento,se pone de cabeza a la persona (cargándola), se le sacude un poco y se le dan unos golpeteos en los pies. Se le sopla alcohol con la boca, o licor en todo el cuerpo.

4. Se le hace un baño con caña de jabalí, bejuco cenizo, chaca, gordoncillo,árbol de sombra y saúco.

5. Limpieza con lima de chiche soplando alcohol o licor en todo el cuerpo.

6. Limpiar con un "ramo de limpia", todo el cuerpo de la persona sobre la sombra acomodar el ramo y prenderle fuego. Mientras arden las hierbas, la persona tiene que sacudirse todo el cuerpo. Se le da de tomar agua natural o te de manzanilla con agua bendita o espíritus de tomar se le pone un poco de tierra del lugar donde se espantó.

7. Se puede tomar un temazcal curativo. Antes de salir al aire frío se enjuaga con un preparado (frío ) con al menos tres de estas hierbas: gordoncillo,coyuntura,caña de jabalí,chaca y hierba del espanto. También se puede hacer con una mezcla de santa maría y hierba de tinal, o también con mano de vaca y hierba de buey.
como alternativa al temazcal se puede tomar un baño de vapor en una tina o tinaja donde se sienta la persona y se le cubre completamente con una sábana, dejando sólo la cabeza libre.

8. En una taza de té o de agua caliente se le pone un chorrito del preparado para curar de espanto, se toma muy caliente, seguido de la toma se ponen los pies sobre el vapor de un preparado de ruda, pericón y toronjíl. Antes de que el enfermo se acueste y se tape se le da otra toma con infusión  de manzanilla y  polvo de espinas de tlacuache tostadas.

9. Tomar media taza de infusión de hierba del espanto por siete días.

10. En Oaxaca hay un método para prevenirlo, se lleva a la persona al lugar donde ha sufrido la impresión y desde el punto donde sufrió el susto se le dan ramazos y sel le grita: vamonos! vamonos de aquí (nombre de la persona).

11.Hacerle una limpieza al cuerpo con canelo ,orcajuda y hierba verde. El canelo se puede sustituir con albahaca o epazote.

Preparado para curar de espanto (toma)

Hinojo, albahaca, toronjil, ruda, pericón, hojas de lima de chiche, y naranjillo. todo se pone en una botella con licor de caña de preferencia. Para usarse, tiene que estar enterrada la botella por 21 días y hay que bendecirla con oraciones cuando se saca.


OTRO
Pirul chiquito,mohuite, orcajuda,poleo chiquito, anís, nueve cruces de palma. Se hierve todo,se deja enfriar, y se administran dos vasos al día,cuando la sudoración es de olor desagradable se toma como indicio de que el mal esta saliendo.

Preparado para curar de espanto (untar en el cuerpo)

En alcohol de pone epazote de zorrillo,epazote común, mirto, ruda, mastuerzo, peshto, hierbabuena, santa maría, toronjil, poleo blanco y verde, verbena y espodio. Se unta a la persona de la cabeza a los pies frotándola,luego de los pies a la espalda, se truenan los dedos de la mano y los pies uno por uno. Se jala la piel que cubre la columna hasta que truene (cuidado con los inexpertos, sobre todo si se esta curando a un niño). Se le cubre para que sude, luego se le hacen unas cruces con el mismo preparado en todas las articulaciones y se le deja al sol para que sude más. Al final un baño frío o tibio.

Es muy importante que después de realizar cualquier curación se evite que la persona salga, tiene que cobijarse no exponerse al frío ya que en la mayoría de los tratamientos se ocupan ingredientes que harán sudar mucho al enfermo.

Gris gris o amuleto para prevenir el espanto.

En un morralito rojo se ponen alcanforina, albahaca, ruda y tabaco. Se pone cerca del cuerpo.

OTRA MANERA DE PREVENIR EL ESPANTO ES NO TOMAR NINGÚN LÍQUIDO DESPUÉS DE QUE HAYA OCURRIDO LA IMPRESIÓN. Después de un susto hay que comer un pedazo de pan duro o de tortilla fría.

NOTA IMPORTANTE

Este blog es de carácter informativo, procuren no aplicar los métodos si no están seguros de lo que están haciendo, si hacen algo con irresponsabilidad ponen en riesgo a la persona que pretenden curar y también el trabajo de los que hacemos curaciones y trabajos con seriedad.