jueves, 9 de agosto de 2012

La Queimada







HISTORIA

La Comunidad Autónoma gallega está situada en el noroeste (NO) de España. Posee 
lengua propia, tradiciones culturales antiguas y 
una gastronomía muy interesante. Su paisaje es verde, su clima lluvioso y su mar es verde azulado. Los gallegos suelen sufrir de melancolía o morriña, y ese carácter melancólico se refleja en muchas tradiciones.
La queimada es una de las tradiciones culturales de las fiestas gallegas. Es una bebida 
caliente que generalmente se hace por la noche con familiares y amigos. Su principal ingrediente es el aguardiente, bebida alcohólica que se obtiene de la destilación del vino.
Algunos aseguran que su origen es antiguo (muy probablemente celta), aunque se popularizo entre los años 40s y 50s.
Su función es la de proteger a la comunidad, alejando las malas vibras, losmalos espiritus el mal de ojo, lasvenganzas, y todo tipo de acecho.
No tiene un momento específico del año para realizarse, pero siempre es en la noche.


Tras la cena y en la oscuridad de la noche, llega el mejor momento para realizarla, cuando las llamas de luz cobran su espacio a los presentes y ofrecen ese comienzo de magia ancestral, un comensal es el que se encarga de darle el toque final al  levantar el cucharón entre llamas que parecen estar embrujadas y dejando caer el cucharón nuevamente  poco a poco,  pronuncia un conjuro el cual crea un ambiente mucho más especial y mágico


La Queimada Popular de Cervo fue declarada en 2001 “Fiesta Gallega de Interés Turístico” y va ya a por su XXVIII edición. En esta celebración se hace una representación teatral que cambia anualmente y que siempre tiene el mismo hilo argumental: el triunfo del bien sobre el mal. La fiesta comienza por la noche, con la bajada de los ‘actores’ desde las Escuelas Viejas hasta la plaza, acompañados con el sonido de las gaitas que interpretan el Himno del Antiguo Reino de Galicia e iluminados con potes de queimada y con antorchas; en la plaza tiene lugar un enfrentamiento entre el bien (representado por el Brujo) y el mal (representado por brujas, meigas, demonios y otros seres malignos del infierno) en el que el baile y la música tienen un papel destacado, este enfrentamiento acaba con el ‘esconxuro’ que el brujo hace del mal y con el reparto gratuito de litros y litros de queimada.





PREPARACIÓN E INGREDIENTES
Aguardiente, azúcar blanco fino, cortezas de limón y algunos granos de café.


En un recipiente de barro cocido se vierte el aguardiente y el azúcar, en la proporción de 120 gramos por cada litro de líquido. Se añaden mondaduras de limón y los granos de café. 
Se remueve y se le planta fuego, con un cazo en el que previamente habremos colocado un poco de azúcar con aguardiente. Muy despacio, se acerca al recipiente hasta que el fuego pase de uno a otro. 
Se remueve hasta que el azúcar se consuma. 
En el mismo cazo se echa un poco de azúcar, esta vez seco, y colocándolo sobre la queimada se mueve hasta convertirlo en almíbar, que se vierte sobre las llamas y, removiéndolo, esperamos a que las llamas tengan un color azulado. 
Menor tiempo de quemado más fuerte será la queimada. Los que prefieren una queimada fuerte, mejor que saquen de vez en cuando un cazo (con precaución de no quemarse), para obtener el punto exacto y proceder con el apagado.


En Gallego
Mouchos, curuxas, sapos e bruxas.
Demos, trasgos e diaños,
espíritos das neboadas veigas.
Corvos, píntegas e meigas:
feitizos das menciñeiras.
Podres cañotas furadas,
fogar dos vermes e alimañas.
Lume das Santas Compañas ,
mal de ollo, negros meigallos,
cheiro dos mortos, tronos e raios.
Ouveo do can, pregón da morte;
fuciño do sátiro e pé do coello.
Pecadora lingua da mala muller
casada cun home vello.
Averno de Satán e Belcebú,
lume dos cadáveres ardentes,
corpos mutilados dos indecentes,
peidos dos infernais cus,
muxido da mar embravecida.
Barriga inútil da muller solteira,
falar dos gatos que andan á xaneira,
guedella porca da cabra mal parida.
Con este fol levantarei
as chamas deste lume
que asemella ao do Inferno,
e fuxirán as bruxas
a cabalo das súas vasoiras,
índose bañar na praia
das areas gordas.
¡Oíde, oíde! os ruxidos
que dan as que non poden
deixar de queimarse no augardente
quedando así purificadas.
E cando este beberaxe
baixe polas nosas gorxas,
quedaremos libres dos males
da nosa alma e de todo embruxamento.
Forzas do ar, terra, mar e lume,
a vós fago esta chamada:
se é verdade que tendes máis poder
que a humana xente,
eiquí e agora, facede que os espíritos
dos amigos que están fóra,
participen con nós desta Queimada.

En español
Búhos, lechuzas, sapos y brujas.
Demonios, duendes y diablos,
espíritus de los valles neblinosos.
Cuervos, salamandras y mosquitos,
encantos de la curandera (ESS).
Rotten bastones perforados,
hogar de gusanos y alimañas.
Jirones de la Santa Compaña,
mal de ojo, brujería negro,
olor de los muertos, truenos y relámpagos.
Aullido del perro, presagio de la muerte,
fauces del sátiro y pie del conejo.
Pecadora lengua de la mala mujer
casada con un hombre viejo.
Satanás y el infierno de Belcebú,
fuego de los cadáveres ardientes,
cuerpos mutilados de los indecentes,
pedos de los asnos de la condenación,
bramar del mar embravecido.
Inútil el vientre de la mujer soltera,
habla de los gatos en celo,
césped sucio de la cabra malvada nacido.
Con este fuelle que bombeará
las llamas de este fuego
que parece que desde el infierno,
y brujas huirán,
a caballo de sus escobas,
ir a bañarse en la playa
de las arenas gruesas.
¡Muy bien! Escucha los rugidos
de aquellos que no pueden
dejar de quemar en el aguardiente,
convirtiendo así purificada.
Y cuando este brebaje
pasa por nuestras gargantas,
nos pondremos en contacto libre de la maldad
de nuestra alma y de cualquier encanto.
Fuerzas del aire, tierra, mar y fuego,
te hago esta llamada:
si es verdad que tienen más poder
que las personas,
aquí y ahora, haced que los espíritus
de los amigos que están fuera,
participar con nosotros en esta Queimada.


El grupo Mago de Oz se encargo de preservar este conjuro aquí les dejo el vídeo:


RECUERDEN QUE : SE TOMA CALIENTE, SALUD!

FUENTES:

Mal de Ojo,Ojeo




© Por Hilde Hellson







Mucha gente no sabe diferenciar entre los males de origen energético, la maldición, la brujería, el hechizo, la posesión, magnetismo dirigido, magnetismo inconsciente, el encantamiento, el Espanto son algunos de ellos, el Mal de Ojo es parte de estos, y se considera que es un magnetismo dirigido o a veces inconsciente. No es un encantamiento, todos podemos hacer Mal de Ojo y todos en gran o pequeña medida somos susceptibles a ello. Los niños, plantas y animales son los que más,debido a que su energía es abierta, son mucho más receptivos a las influencias medioambientales que cualquiera, incluso hay gente adulta que es susceptible de igual forma, porque son muy influenciables energéticamente.

En los niños suele presentarse con los siguientes síntomas: ojos llorosos, abundante secreción en ellos y comúnmente uno se pone mas chico que el otro, llanto ,sueño, falta de apetito.

En las plantas: estas simplemente de un momento a otro se secan sin razón aparente.

En los animales: puede ser tristeza, enfermedad, sueño, y hasta muerte.

Una persona afectada con el Mal de Ojo puede afectar también sus posesiones, haciendo que estas se descompongan, se rompan o se pierdan.
Antes que nada les recomiendo no sugestionarse y NO tomar como primera opción el dar por hecho que la persona tiene el Mal de Ojo.
TIENE QUE DESCARTARSE QUE EL SÍNTOMA SEA PRODUCTO DE OTRA CAUSA DE TIPO FÍSICO O EMOCIONAL.






POSIBLES EXPLICACIONES

Existe en la parapsicología algo llamado telergia, que es ni más ni menos que la energía psíquica. Es una energía psico-física de naturaleza indeterminada capaz de realizar una influencia sobre la materia por medios comuneshe aquí una definición más amplia:
 Energía emanada y transformada por el organismo del dotado para producir fenómenos extraordinarios normales de efectos físicos.
Es muy importante aclarar que aunque muchos se aferran a negar  todo este tipo de fenómenos, la ciencia ya admite la existencia de una energía químico-eléctrica -magnética en el hombre. Eugene Osty logró fotografiar el fluido psiquico por medio de rayos infrarrojos; el demostró que la telergia es un fluido de carácter físico.

Hay que tener claro que NO todos los seres humanos tenemos la misma habilidad o la misma fuerza para manejar determinadas habilidades, tenemos que admitir que cada persona, incluso me atrevo a decir que cada raza esta dotada de habilidades distintas; hay factores como la genética o ciertos acontecimientos traumáticos, así como también el entrenamiento y la ejercitación psíquica por mencionar algunos.

En nuestro tiempo tenemos ciertas costumbres apotropaicas que no sabemos que lo son, como hacer un brindis, decir salud! después de un estornudo,tocar madera, etc. Algunos pueden decir que son superchería y practicas irracionales, pero lo cierto es que están arraigadas en la cultura y en el inconsciente colectivo.




LA ENVIDIA

Es muy común que en una consulta con un curandero o un adivino se mencione alguna vez : "tienes mucha envidia....", incluso los mismos consultantes preguntan frecuentemente: ¿tengo envidias?; pero a que se refieren con esto? qué es la envidia exactamente?, es muy importante entenderlo ya que en teoría es lo que causa el Mal de Ojo.

José Luis Cano Dice:
"La envidia es un sentimiento de frustración insoportable ante algún bien de otra persona, a la que por ello se desea inconscientemente dañar...
Las formas de expresión de la envidia son muy numerosas: críticas,ofensas,dominación, rechazo,difamación,agresiones,rivalidad,venganzas..."

La RAE Dice:
Tristeza o pesar del bien ajeno, o como deseo de algo que no se posee"

El doctor Saúl Salischiker dice:
"Cuando una persona se obsesiona y deja de vivir por estar pendiente de tu vida o en este caso en la vida de su adversario, de su entorno, y entre otras cosas siente agobio por cada uno de sus triunfos… Aparte de mostrar signos graves de inferioridad, te muestra que estas tratando con una persona psiquiátricamente enferma."


Aterrizando un poco, todo esto quiere decir que la victima del Mal de Ojo tiene algo que otra persona desea quitarle, es muy importante señalar que hay quien tiende a chupar o a jalar naturalmente e inconscientemente la energía ajena, vampiros energéti
cos podríamos llamarles, pero no quiero cometer una injusticia y catalogar despectivamente a quien posee esta particularidad. Entre los antiguos aztecas las personas con este don se convertían en sanadores, en chamanes, ya que poseían el poder de devorar o sacar el mal(o el bien)de las personas, de influir en ellas. Obviamente hoy en día hay mucha gente que posee ciertos dones y los desconoce completamente, así que puede causar el daño a otro ser sin quererlo y sin pensarlo siquiera.



PTONO EL MITO GRIEGO

Ptono es el dios griego de la envidia, tuvo varias esposas pero las mató a todas ya que siempre sospechaba infidelidad de ellas. Los romanos la hicieron diosa e hija de la noche. La comparaban a la anguila pues estaban en la creencia que este pez tiene envidia a los delfines. Su nombre Envidia significa el que no ve con buen ojo. Los griegos le daban también el nombre de mal ojo y para librar a sus hijos de las influencias de este genio, tomaban con el dedo el cieno que había en el fondo de los baños y señalaban sus tiernas frentes.
M’Hamsa o Mano de Fátima
Esta superstición permanece aún entre los griegos modernos, los cuales temen la Envidia o mal ojo. Se representa esta deidad bajo la forma de un viejo espectro femenino con la cabeza ceñida de culebras, los ojos fieros y hundidos, el color lívido, una flaqueza horrible, con las serpientes en las manos y otra que le roe el seno. Algunas veces se pone a su lado una hidra de siete cabezas. La Envidia es un monstruo que el más brillante mérito no puede ahogar

   
MÉTODOS ATROPAICOS

Apotropaico proviene de una palabra griega que significa alejarse.Los ritos apotropaicos son siempre de prevención y de libramiento,estos métodos pueden ser desde complejos rituales hasta solo una conjuración o una señal.

Alguno de los métodos que conozco para curarlo y prevenirlo son:


Nazares Turcos

Los egipcios pintaban sobre las frentes y en la puerta de las casas un ojo, esta costumbre siguió a Turquía donde se usa en Nazar, que es un  amuleto con forma de ojo, son tres círculos concentricos en forma de gota y en el centro un punto, simulando el iris del ojo. Estos nazares son muy populares hoy en día, incluso los  podemos ver en la compañía turca de aviación Fly Air.

En algunas vasijas griegas del siglo VI se ve pintado el ojo apotropaico, quizás con el fin de prevenir algún mal que pudiera ser introducido en los alimentos.

Se consagra una mano de Fátima diciendo "M´ Hasa contra tus ojos"


En México se hace con un hilo rojo una bolita, esta se tiene que hacer con la boca y con saliva, ya que este hecha se pone en la frente, justo en el medio del que tiene el mal de ojo. También a los niños es colocado una pulsera con un ojo de venado (semilla Ixahi) en medio de una pulsera con cuentas rojas y negras.

Se limpia los ojos con ruda.

Ojo de venado
A veces es común ver que una persona que llega a un lugar y mira una planta, animal, niño o incluso el cabello, y lo mira con admiración, lo toca o lo acaricia para evitar así robarle su energía o en este caso mediante el toque la persona causante del mal de ojo devuelve la energía al ser.

Sahumar con copal.
Sahumar con tabaco.
Limpiar con una piedra alumbre y luego quemarla.

Pasar un huevo de gallina o guajolote por todo el cuerpo pero en especial la cabeza y los ojos.

Limpiar a la victima (si es un infante) con alguna prenda sudada del padre.

Limpiarlo con huevo ramas de pirul y alcohol.

Limpiarlo con huevo ramas de ruda y alcohol.

Limpiarlo con un ramo de limpia (contiene romero ruda y albahaca y dos claveles uno rojo y uno blanco)
Amuleto medieval

En venezuela en cuanto nace un niño se manda a preparar espiritualmente el ombligo para que este mismo sirva como amuleto y evite que el niño se cargue con el mal de ojo.

A lo largo de Latino-américa  se hace un rito donde se le reza a la victima del mal de ojo, trazandole varias cruces en el cuerpo mientras se hacen las oraciones.

En Perú se hace una limpieza con hiervas o con conejillo de indias.

Los arboles de laurel así como sus hojas puestas sobre la cabeza(cosa que vemos comunmente entre los romanos) tenían la función de alejar las malas energías, la mala voluntad y dar protección.

En Europa del norte se usan las coronas de muerdago o racimos del mismo en las puertas para evitar que entre la mala energía al hogar.

Hacer con la mano el "gesto de la higa" o "corte de manga" o tambien llamado "impudicus digitus".
Amuleto con la señal de la higa
En la actualidad su significado supersticioso se ha olvidado, y ahora sólo se utiliza como grosería. Hay dos tipos de higas, la española y la anglosajona. La española consiste en alargar el brazo cerrando el puño y poniendo el dedo pulgar entre el índice y el corazón, de forma que asome fálicamente; en la anglosajona, por el contrario, se cierra todo el puño y se endereza el dedo corazón en señal de burla o de rechazo.










Ritos Comunitarios

Existen muchos ritos comunitarios, que van dirigidos a proteger a todo un grupo, familia o comunidad, uno de ellos que se preserva hasta el día de hoy y que me pareció muy hermoso es la Queimada. Es una bebida gallega que se conjura para prevenir del mal, durante toda la preparación se le hacen rezos y luego se comparte entre todos.
Muchos aseguran que este rito se conserva desde los tiempos antiguos y que tiene un origen celta.


CONJUROS Y REZOS CONTRA EL MAL DE OJO

Estos tiene que ser acompañados de cualquiera de los métodos de desalojo antes descritos

Para que los que me desean el mal no me encuentren,
para que ellos no me vean, que ellos no me venzan
que todo ser que me desee el mal se olvide de mi

“con un ojo te he mirado y con dos ojos te han ojeado, pero yo con aceite te he curado”

EN GENERAL CUALQUIER  ORACIÓN ANTROPAICA NOS PUEDE SER DE UTILIDAD




Fuentes:

http://www.psicodinamicajlc.com

http://www.wikipedia.org/




martes, 24 de julio de 2012

El origen de las pascuas

la Pascua – Una Conmemoracion Cristiana.El origen de la Pascua, una fiesta asociada con la observancia de la resurrección de Jesucristo, se basa en realidad en una celebración pagana antigua. Los cristianos reconocen este día como una conmemoración del evento culminante de su fe, pero tal como tantas fiestas “cristianas”, la Pascua ha llegado a ser comercializado y mezclado con tradiciones no cristianas tal como el Conejo de Pascua, los desfiles de Pascua, y buscando huevos de pascua. ¿Cómo pasó esto?

El Origen de la Pascua – Sus Raíces Paganas
El origen de la Pascua data a los tiempos antiguos, no mucho después del diluvio global relatado en Génesis 6-9 de la Biblia. Nimrod, el nieto de Noé, había dejado de seguir al Dios de su abuelo y había llegado a ser un gobernante tirano. Según el relato bíblico, como rey, Nimrod creó a Babel, Nínive, Azur, Calla, y otras ciudades, todas conocidas por un estilo de vida que promovía una maldad incalificable y la perversión. Cuando Nimrod murió, su esposa, la reina Semiramis, lo deificó como el Dios del Sol, o el Dador de Vida. Más adelante, llegaría a ser conocido como Baal, y los que siguieron la religión que Semiramis había creada en su nombre serían llamados los adoradores de Baal. Ellos llegaron a ser asociados con la idolatría, la adoración de demonios, el sacrificio humano, y otras prácticas consideradas malvadas.

El origen de la Pascua involucra el nacimiento del hijo ilegítimo de Semiramis, llamado Tammuz. De alguna manera, Semiramis convenció al pueblo que Tammuz era Nimrod renacido. Ya que la gente había estado esperando un salvador prometido desde el principio de la humanidad (vea Génesis 3:15), ellos fueron persuadidos por Semiramis a creer que Tammuz era ese salvador, y aun que él había sido concebido sobrenaturalmente. En poco tiempo, añadiendo a la adoración de Tammuz (o Nimrod renacido), la gente también adoraba a Semiramis misma como la diosa de la fertilidad. En otras culturas, ella ha sido llamada Ishtar, Ashtur, y sí, Pascua.

El origen de la Pascua tiene que ver con el rito de la primavera instituida por Semiramis después de la muerte de Tammuz, quien, según la tradición, fue matado por un verraco (cerdo) salvaje. La leyenda dice que a través del poder de las lágrimas de su madre, Tammuz fue “resucitado” en la forma de la nueva vegetación que apareció sobre la tierra.

Según la Biblia, fue en la ciudad de Babel que la gente edificó una torre para desacatar a Dios. Hasta ese tiempo, toda la gente hablaba un solo idioma. La edificación de la torre llevó a Dios, tal como es relatado en Génesis 11:7, a confundir sus lenguas para impedirles a llegar a ser aun más unidos en sus creencias falsas. Al irse a otros paises, muchos de ellos llevaron sus prácticas paganas con ellos.

Las tradiciones contemporáneas, tal como el Conejo de Pascua y los huevos de pascua, también tienen sus raices en las prácticas establecidas por Semiramis. Por su naturaleza prolífica, los conejos han sido asociados por mucho tiempo con la fertilidad y su diosa, Ishtar. Los babilonios antiguos creyeron una fábula acerca de un huevo que cayó al río Eufrates desde el cielo y del cual la reina Astarte (otro nombre para Ishtar o Semiramis) fue “sacada del cascarón.”



El Origen de la Pascua – El Día de la Resurrección de los CristianosPara los cristianos, el origen de la Pascua es simplemente la crucifixión y la resurrección de Jesucristo hace 2,000 años atrás. Según los relatos de los Evangelios, Jesucristo, el verdadero Mesías prometido en el Antiguo Testamento, fue crucificado y resucitado en el tiempo de la pascua judía. Desde el tiempo del acontecimiento de este evento increíble, los que creen que Cristo es su Mesías han honrado este día y lo han celebrado junto con la Pascua tradicional. Al extenderse el evangelio de Cristo a través de las naciones no judías, entre gente que no tenía la práctica de celebrar la Pascua, los ritos paganos de la pascua gradualmente se asimilaron a lo que la iglesia Cristiana llama “El Día de la Resurrección.” El hecho de ceder los mandamientos de Dios a la comodidad del mundo es tan viejo como la nación de Israel misma. En realidad, la historia americana nos enseña que la Pascua fue descartada como una fiesta pagana por los Puritanos que fundaron la nación y no fue observada extensamente hasta después de la Guerra Civil. Los interesados en una perspectiva cristiana de la historia americana y la deterioración de los fundamentos bíblicos en América, deberían leer tales libros como La Luz y La Gloria, escrito por Pedro Marshall y David Manuel.

Tomado integramente de :

http://www.allaboutjesuschrist.org/

jueves, 3 de noviembre de 2011

CHOCANI la Llorona


Por Hilde Hellson



No sé qué tienen las flores Llorona,
Las flores del camposanto,
Que cuando las mueve el viento, Llorona,

Parece que están llorando.

Ay! de mi Llorona, Llorona,

Tu eres mi xunca, (chiquita en zapoteco)

Me quitarán de quererte, Llorona,

Pero olvidarte nunca.

Dicen que no tengo duelo, Llorona,
Porque no me ven llorar,

Hay muertos que no hacen ruido, Llorona,
Y es más grande su penar....



La llorona empezó llorando en México y ha recorrido toda Latinoamérica con su lamento. Llora por sus hijos, llora por su tierra. Muchos dicen que empezó a llorar antes de la llegada de los europeos, otros dicen que su lamento se escuchó después de que ellos llegaron y empezaron las matanzas.



Pero, por que llora la llorona?

En síntesis llora por la muerte de sus hijos, hay cuentos populares que dicen que ella mata a sus hijos ahogándolos y luego se suicida, y es así como se convierte en un alma en pena que no consigue el perdón. Así como el “coco” la imagen de la llorona se ha usado para asustar a los niños,- si no te duermes la llorona te va a llevar- se dice. Muchos dicen que cuando se escucha cerca su lamento es porque está lejos, y cuando se escucha lejos es porque está cerca. Evidentemente esto hace que en su contexto general la llorona se asocie con la luna negra, la muerte y con Lilith hasta cierto punto, ya que a Lilith también se le atribuye ser devoradora de niños; aclaro que no hay que asociarlas completamente pero tienen paralelismos. Es la mujer condenada por no asumir su roll materno y generador de vida; pero hay una versión más antigua aún.



La primera llorona es Coatlicue, que proviene del náhuatl cueyi (falda) coatl  (serpiente), se traduciría como una mujer con falda de serpientes. Coatlicue es la madre tierra, y la serpiente representa energía. Es decir Coatlicue es la poseedora de todas las energías de la tierra. Todo fluye desde ella y a través de ella. Ella además es la guardiana de esta tierra, es la Virgen de Guadalupe, ya que su antiguo lugar de culto era el cerro del Tepeyac.

En Tenochtitlan  los mexicas  celebraban en la veintena  Tochcatl, un rito al maíz y a Huitzilopochtli, venían vestidos con los ropajes más preciosos, oro y piedras, en medio de la ceremonia, y la danza los españoles enviados por Hernán Cortez y comandados por Pedro de Alvarado mataron a más de 2000 personas argumentando que se estaban levantando en armas. Después se justificó la matanza como una confusión, y hasta llegaron a argumentar que los mismos mexicas había hecho un sacrificio masivo para los dioses.







Chocacihuatl , es otro nombre con el que se conoce a la llorona, es la mujer que llora, proviene de choca (llorar), y cichuatl (mujer), el nombre realmente no pertenece al panteón mexica, es un compuesto más contemporáneo para mencionar a la llorona o la esencia femenina que sufre y se lamenta. Es un término más modernista el nombre real o más antiguo  es Coatlicue que es la madre que llora por su hijo (pueblo) que sucumbe en las matanzas a la llegada de los españoles.



El origen zapoteco

Gunna ´nibi´na es la llorona en zapoteco, El culto a los muertos en México es de origen zapoteco, al día de hoy más allá del colorido de los altares, se dice que los zapotecos guardan celosamente los secretos de los ritos mortuorios, pero también se asegura que muchos ritos ya se han perdido con el tiempo.

Mictlancihualt es la que llora, es la guía del Mictlán y de los inframundos, parte de un origen zapoteco mictlancihuatl, después se le empieza a llamar la catrina, la llorona, la huesuda, la guía de los mundos terrenales  a los mundos divinos ancestrales.




Dicen que no tengo duelo, Llorona,
Porque no me ven llorar,
Hay muertos que no hacen ruido, Llorona,
Y es más grande su penar.

Versos en Náhuatl y su traducción al español


Todos me dicen el negro, Llorona, negro pero cariñoso  
Nochti nechlilbia tlilictzin chocani, tlilictzin pero te tlazohtla.

yo soy como el chile verde, Llorona, picante pero sabroso
Ne quemin chili celictzin chocani, cogoctzin pero huelictzin.

¡Ay de mi! Llorona, Llorona, Llorona de ayer y hoy.
¡Hay no chocani! Chocani chocani yen yalla iuan axcan.

ayer maravilla fui, Llorona y ahora ni sombra soy.
Yalla cualtzin onicatca chocani, axcan nion ni tlecauilotl.

Salías del templo un día, Llorona cuando al pasar yo te vi.
Semi itech teopan tiguistibitz chocani, ihcuac onimitzitta otipanoa.

hermoso huipil llevabas, Llorona que la Virgen te creí.
Cualtzin mo tzotzoltzin tiquentiuitz chocani, oniguihto ti tonantzin.

¡Ay de mi llorona! Llorona de azul celeste.
 ¡Ay no chocani! Chocani xihuitic quen ilhuicac.

aunque me cueste la vida, Llorona no dejaré de quererte.
Masqui no nemiliz nicpoloz chocani, saicsemi ni mitztlasohtlaz.

Fuentes:

Los tatas de la tradición mexica
www.wikipedia.com

http://www.biyubi.com/did_canciones.html 
(en esta web se encuentan más canciones en zapoteco.)

jueves, 25 de agosto de 2011

Lamentación de Ishtar / Irnini / Gushea







Por Hilde Hellson


Esta oración de Ishtar/ Irnini / Inanna ayuda a entender el culto de Ishtar / Tamuz por los hebreos en el Templo (Ezequiel 8). Aunque muchos judeo-cristianos no lo saben su ritualistica moderna esta basada en ritos antiguos de origen mesopotamico-asirio-babilonico. Ishtar es la madre de la Pascua y marca la salida del sol ,que simbolicamente es el derrocar la sombra y la oscuridad, todo esto se ve manifiesto en los cànticos rituales de muchas iglesias en la actualidad.


Ishtar como ya se sabe es una diosa de doble aspecto, por un lado el amor y por el otro la guerra. Su correspondencia es con venus, el lucero de la mañana,el que sale antes que el sol, la primera luz de la oscuridad. Es la que guìa a todos los demás astros, y es seguida por el astro Rey.


En esta gloriosa alabanza, podemos ver como el suplicante pide por que se restaure su dignidad,se pone a Ishtar como la màs grande de todas las diosas, la unica capáz de restaurar el equilibrio y de derrotar la oscuridad. Aunque es una deidad femenina se lehan atribuío poderes o representaciones masculinas, se puede observar en el canto cuando se le compara con animales y atributos masculinos.Todo canto u oración debe de ir acompañado con un ritual de encantamiento.


























Te canto a ti, oh Señora de las señoras, diosa de las diosas. Oh Ishtar, la reina de todos los pueblos, que a la humanidad correctamente guías,
Oh Irnini, siempre exaltada, la màs grande de los Igigi,
Oh la más poderosa de las princesas, exaltado sea tu nombre.
Tú eres en verdad la luz del cielo y la tierra, valiente hija de Sin.


Oh partidaria de las armas, que determinas el destino de las batallas,
Oh poseedora de todo el poder divino, que llevas la corona de la dominación,


¡Oh Señora, gloriosa es tu grandeza, sobre todos los dioses eres exaltada.
Oh estrella de la lamentación, que haces de los contrincantes, hermanos de luchas,








Oh poderosa, Señora de la batalla, que suprimes las montañas,
Oh Gushea, cubierta de lucha y revestida de terror


Tú haces hacer un juicio completo y tomas la decisión, de las leyes del cielo y la tierra.


Capillas, lugares sagrados, lugares benditos y santuarios prestan atención a ti.
Cuando no es tu nombre, que otra cosa es divino?
Cuando no son tus efigies, dónde están tus santuarios que no son suficientes?


Cuando no eres parte del gran arte, lo que no eres tú debe ser exaltado?
Ante Anu, Enlil, Ea te he puesto en alto, entre los dioses que han causado la dominación de tu gran ser.


Que te he puesto alto entre todos los Igigi, que han hecho tu posición preeminente.
Al pensar en tu nombre el cielo y la tierra tiemblan.


Los dioses tiemblan, los Anunnaki estan de pie por el temor.
La humanidad debe prestar atención a tu gran nombre.


Toda la humanidad debería conocer tu nombre y protestad.


Oh gran señora del cielo y de la tierra! que resguardas a los oprimidos, maltratados y cansados; ten misericordia!


Ten misericordia! Oh señora de la sagrada Eanna el almacén puro.
Ten misericordia! ¡Oh Señora, infatigable son tus pies; rápidas son tus rodillas.


Ten misericordia! Oh Señora de los conflictos y de todas las batallas.
Oh la que brilla, leona de los Igigi, subyugadora de los dioses enojados,
Oh princesa,la màs poderosa de todas, que retienes las riendas (más) de los reyes,


¿Quién eres? levantada y fijada firmemente, valerosa Ishtar, grande es tu fuerza.


Oh la más brillante, la antorcha de los cielos y la tierra, la luz de todos los pueblos,


Oh tu señora, que eres igual a la fiereza de la lucha, al golpe de batalla,


Alabo tu fiereza, tu poder embravecido que destruye y quema al enemigo


Oh reluciente, Ishtar, ensambladora de armas,
O deidad de los hombres, la diosa de las mujeres, cuya forma no se puede concebir,


Eres tu la que mira, la que vive en muerte y puede hacer que un enfermo se levante; El errante que ve tu rostro va correctamente.
He llorado a ti, con sufrimiento, cansado y angustiado, como tu siervo.
Veme Oh mi Señora, acepta mis oraciones.
Fielmente ven a mí y escucha mi súplica.
Prometeme tu perdón y dejame aplacar tu espíritu.
Ten clemencia! Por mi miserable cuerpo que está lleno de confusión y problemas.
Ten clemencia! Para mi corazón enfermo que está lleno de lágrimas y sufrimiento.
Ten clemencia! Para mis intestinos miserables (que están llenos de) confusión y problemas.


Ten clemencia! For my afflicted house which mourns bitterly. Por mi casa, y los afligidos que en ella lloran amargamente.
Ten clemencia! Por mis sentimientos que están saciados de lágrimas y el sufrimiento.
¡Poderosa Irnini, leona feroz, que tu corazón está en reposo.
O salvaje buey enojado, que tu espíritu sea aplacado.


Que el favor de tus ojos sea sobre mí.
Que ti radiante luz sea dirigida a mi.


Aleja los maleficios de mi cuerpo (y) me dejame ver tu luz brillante.


¿Hasta cuándo, mi señora, mis adversarios deberán estar mirando sobre mí,
En la mentira y la falsedad se planean mal contra mí,


Se que me persiguen, y hay quienes se regocijan con rabia sobre mí ?
¿Hasta cuándo, mi señora?




Los débiles se han convertido en fuertes, pero yo soy débil.
Echa sobre ellos las inundaciones de agua, los vilentos vientos malignos.
Mi corazón está volando, se mantiene revoloteando como un pájaro del cielo.
Yo lloro como una paloma día y noche.


Estoy abatido, por lo que he llorado amargamente.
Con "Oh" y "Alas" mi espíritu está angustiado.
¿qué he hecho, ¡Oh, mi dios y mi diosa?
Al igual que aquel que no teme a mi dios y mi diosa me tratan;
Mientras que la enfermedad, el dolor de cabeza, la pérdida y la destrucción se apoderan de mi;


Es hora de que les llegue a mis enemigos, La ira, la cólera y la indignación de los dioses y los hombres.
Tengo que esperar, ¡Oh, mi Señora, oscuros días, meses sombríos, y años de problemas.


Tengo que esperar, ¡Oh, mi Señora, la sentencia de la confusión y la violencia.
La muerte y problemas me están llevando a su fin.
Silencio es mi capilla; silencio es mi lugar santo;


Por encima de mi casa, mi puerta, y mi silencio los campos se derraman.
En cuanto a mi dios, su rostro se volvió hacia el santuario de la otra.
Mi familia está dispersa; mi techo se rompe.
(Pero) te he hecho caso a ti, mi señora, mi atención se ha dado vuelta a ti.


Para ti he rezado; perdona mi deuda.
Perdona mi pecado, mi maldad, mis acciones vergonzosas, y mi delito.
Pasa por alto mis acciones vergonzosas, acepta mi oración;
Afloja mis cadenas, haz segura mi salvación;


Guía mis pasos correctamente, hazme radiante como un héroe que entre en mí.


Habla para que en tu mando el dios enojado puede ser favorable;
(Y) la diosa que se ha enojado conmigo pueda ser buena de nuevo.
(Ahora), oscuro y lleno de humo, que mi brasero sea resplanceciente;
(Ahora) extinguida, que mi antorcha sea encendida.


Que mi familia dispersa se una de nuevo;
Aceptar la humillación de mi rostro, escucha mi oración.
Fielmente ven a mí y acepta mi súplica.


¿Hasta cuándo, señora mía, has de estar enojada, para que tu rostro se de la vuelta?
¿Hasta cuándo, señora mía, ¿dejarás de estar enfurecida conmigo y voltearas tu furia a los que me han hecho daño?


Al igual que el agua da la apertura de un canal, que tus emociones sean en libertad.


Mis enemigos no me dejan de pisotear ;
Somete a mis enemigos y haz que se agachen debajo de mí.
Que mis oraciones y mis súplicas lleguen a ti.
Que tu gran misericordia sea sobre mí.


Que los que me ven en la calle magnifiquen tu nombre.
En cuanto a mí, me glorificará tu divinidad y tu fuerza antes de que la gente diga:


Ishtar, es exaltada, la Señora de hecho es la reina.
Irnini, la hija del valeroso Sin, no tiene rival.




















Notas: Es muy probable que este texto sea el más antiguo (por lo menos hasta el día de hoy lo es),data del periodo neo-babilonico(1156 -539 a.C.,dominado por arameos), es sacado del templo de Esagila y fue copiado de una versión anterior en Borsippa.


Gushea e Irnini son otros nombres para Ishtar, Irnini puede ser derivado de Inanna que en la mitología era su contraparte. Gushea (Agushea o Agushaya )es otro nombre de Ishtar, del cual por ahora no tengo referencia,este nombre se usaen nuestros tiempos como apellido.


Igigi sumerio es un nombre colectivo para los grandes dioses del cielo.


Anunnaki un colectivo nombre de los dioses, no siempre se usa en el mismo sentido.A veces parece decir a todos los dioses del cielo y la tierra, a veces los dioses de la tierra y el mundo inferior.


Eanna es el nombre del templo de Inanna-Ishtar en Uruk, la Erech bíblica.

jueves, 4 de agosto de 2011

Curación de Espanto



©  Por Hilde Hellson

En México como en otras partes del mundo como Asia y latinoamérica el espanto o susto se mira como una enfermedad.  A mi llegan con frecuencia personas que padecen de dicho mal; las victimas son principalmente niños aunque también se puede dar entre los adultos.  El encuentro  traumático con animales, accidentes, robos y situaciones similares tienden a ser las causas más comunes. A este mal se le conoce también como espanto de chaneque,espanto de sueño, espanto de agua, susto, extravío, entre otros.


Pero, qué es tener espanto o susto?
Cuando una persona o incluso un animal se somete a una impresión fuerte donde sienta amenazada su integridad, sucede un desacomodo en el cuerpo físico y en el cuerpo energético o espiritual; este desacomodo es evidente cuando la persona después de haber pasado por el evento desagradable, pierde el apetito, padece frío, hinchazón, perdida de cabello,padece de un cansancio, gusto por comer tierra,  sudoración excesiva y fuera de lo normal, escalofrío, sobresaltos durante el sueño, mal humor, trastornos del sueño, dolores corporales y adelgazamiento. La perdida de la entidad anímica es el factor determinante para los sustos o impresiones graves. UNA DE LAS SEÑALES MÁS IMPORTANTE ES QUE SE PONGAN LOS OJOS AMARILLOS DESPUÉS DEL SUSTO.
En casos extremos se puede perder la memoria,tener algún daño mental irreversible y hasta la muerte.

*En mi experiencia me ha tocado ver gente que por padecer de un susto llegan a vulnerar tanto su sistema inmunológico que se pueden volver victimas de diversas enfermedades: diabetes, cáncer, artritis, leucemia, esquizofrenia, solo por mencionar algunas.
También cabe mencionar que suene presentarse varios de estos síntomas simultáneamente.




Cómo saber que se esta espantado?

A parte de las señales ya mencionadas, suele hacerse una revisión espiritual por parte del sanador espiritual o curandero, confirmara la información con algún oráculo, hay gente que lo puede detectar de sólo ver al enfermo, también puede detectarse con una lectura de huevo, o con una piedra de alumbre.
Después de confirmado entonces  se hace el ritual de acomodo energético.
El ritual que debe realizarse tiene como fin recuperar el espíritu de la persona, o más específicamente re-acomodar los cuerpos (energético y físico), según la toltequidad lo que sucede es que el "punto de encaje" se mueve y después del susto o espanto no vuelve a su lugar.
ANTES DE REALIZAR CUALQUIER TRATAMIENTO HAY QUE ESTAR SEGUROS DE QUE LA PERSONA EN VERDAD TIENE ESPANTO.

Practicantes  novatos tengan mucho cuidado, no pongan en riesgo la salud de sus pacientes por hacer algo mal.



Pongo a continuación varios métodos para Curar de Espanto.

Antes que nada es importante llamar a nuestros guardianes, a los espíritus o entidades que nos han de asistir en la operación, esto hay que hacerlo por medio de la oración. 

Una parte importante del ritual para curar de espanto es el "llamado". Consiste en decir en voz alta  (gritando incluso) el nombre del enfermo, logrando de esta forma traer de vuelta la parte de su espíritu o conciencia que se perdió, esto generalmente se le hace cerca de la cabeza.

1. Frotar todo el cuerpo del enfermo con un brebaje llamado "Espíritus de untar", jalar un poco el cabello de la zona de la mollera y llamar al espíritu con su nombre (decir en voz alta el nombre del enfermo dirigiéndose a su cabeza repetidas veces, intercalando el tirón de pelo con el llamado). En caso de realizarlo a niños pequeños tener cuidado de que el tirón de pelo sea suave. Finalmente se le dan espíritus de tomar.

2. Todo lo anterior pero se hace en el lugar donde ocurrió el suceso.

3. Esta curación se realiza entre los Otomies. Se va al lugar donde sucedió el acontecimiento,se pone de cabeza a la persona (cargándola), se le sacude un poco y se le dan unos golpeteos en los pies. Se le sopla alcohol con la boca, o licor en todo el cuerpo.

4. Se le hace un baño con caña de jabalí, bejuco cenizo, chaca, gordoncillo,árbol de sombra y saúco.

5. Limpieza con lima de chiche soplando alcohol o licor en todo el cuerpo.

6. Limpiar con un "ramo de limpia", todo el cuerpo de la persona sobre la sombra acomodar el ramo y prenderle fuego. Mientras arden las hierbas, la persona tiene que sacudirse todo el cuerpo. Se le da de tomar agua natural o te de manzanilla con agua bendita o espíritus de tomar se le pone un poco de tierra del lugar donde se espantó.

7. Se puede tomar un temazcal curativo. Antes de salir al aire frío se enjuaga con un preparado (frío ) con al menos tres de estas hierbas: gordoncillo,coyuntura,caña de jabalí,chaca y hierba del espanto. También se puede hacer con una mezcla de santa maría y hierba de tinal, o también con mano de vaca y hierba de buey.
como alternativa al temazcal se puede tomar un baño de vapor en una tina o tinaja donde se sienta la persona y se le cubre completamente con una sábana, dejando sólo la cabeza libre.

8. En una taza de té o de agua caliente se le pone un chorrito del preparado para curar de espanto, se toma muy caliente, seguido de la toma se ponen los pies sobre el vapor de un preparado de ruda, pericón y toronjíl. Antes de que el enfermo se acueste y se tape se le da otra toma con infusión  de manzanilla y  polvo de espinas de tlacuache tostadas.

9. Tomar media taza de infusión de hierba del espanto por siete días.

10. En Oaxaca hay un método para prevenirlo, se lleva a la persona al lugar donde ha sufrido la impresión y desde el punto donde sufrió el susto se le dan ramazos y sel le grita: vamonos! vamonos de aquí (nombre de la persona).

11.Hacerle una limpieza al cuerpo con canelo ,orcajuda y hierba verde. El canelo se puede sustituir con albahaca o epazote.



Preparado para curar de espanto (toma)

Hinojo, albahaca, toronjil, ruda, pericón, hojas de lima de chiche, y naranjillo. todo se pone en una botella con licor de caña de preferencia. Para usarse, tiene que estar enterrada la botella por 21 días y hay que bendecirla con oraciones cuando se saca.


OTRO
Pirul chiquito,mohuite, orcajuda,poleo chiquito, anís, nueve cruces de palma. Se hierve todo,se deja enfriar, y se administran dos vasos al día,cuando la sudoración es de olor desagradable se toma como indicio de que el mal esta saliendo.

Preparado para curar de espanto (untar en el cuerpo)

En alcohol de pone epazote de zorrillo,epazote común, mirto, ruda, mastuerzo, peshto, hierbabuena, santa maría, toronjil, poleo blanco y verde, verbena y espodio. Se unta a la persona de la cabeza a los pies frotándola,luego de los pies a la espalda, se truenan los dedos de la mano y los pies uno por uno. Se jala la piel que cubre la columna hasta que truene (cuidado con los inexpertos, sobre todo si se esta curando a un niño). Se le cubre para que sude, luego se le hacen unas cruces con el mismo preparado en todas las articulaciones y se le deja al sol para que sude más. Al final un baño frío o tibio.

Es muy importante que después de realizar cualquier curación se evite que la persona salga, tiene que cobijarse no exponerse al frío ya que en la mayoría de los tratamientos se ocupan ingredientes que harán sudar mucho al enfermo.


Gris gris o amuleto para prevenir el espanto.

En un morralito rojo se ponen alcanforina, albahaca, ruda y tabaco. Se pone cerca del cuerpo.

OTRA MANERA DE PREVENIR EL ESPANTO ES NO TOMAR NINGÚN LÍQUIDO DESPUÉS DE QUE HAYA OCURRIDO LA IMPRESIÓN. Después de un susto hay que comer un pedazo de pan duro o de tortilla fría.

NOTA IMPORTANTE

Este blog es de carácter informativo, procuren no aplicar los métodos si no están seguros de lo que están haciendo, si hacen algo con irresponsabilidad ponen en riesgo a la persona que pretenden curar y también el trabajo de los que hacemos curaciones y trabajos con seriedad.

sábado, 30 de julio de 2011

LILITH


Fuente desconocida



Cuentan que cometió dos transgresiones tan terribles que le valieron su
expulsión no sólo del Paraíso, sino de la historia oficial; vaga desde
entonces por los márgenes, por las fronteras del exilio, con largos cabellos y
alas, algunas veces, con rostro de mujer y cuerpo de serpiente, o quizás, con la
mirada lúbrica de los vampiros, otras. Érase que se era el comienzo de los
tiempos, los primeros momentos de la Creación. Dios creó a Adán y supo que no
era bueno que estuviera solo; con barro creó entonces a la mujer, para que lo
acompañara, y le puso por nombre Lilith.
Lilith no obedeció la orden de sumisión que le impusieron; pensaba que era igual
a su marido, que tenía los mismo derechos que él porque habían sido creados con
el mismo barro, no se sentía inferior, ni débil, ni dependiente. Era una mujer
íntegra y como tal quería gozar, al igual que Adán, de la vida y de todo lo que
ésta implicaba, incluidos la sexualidad y el erotismo.
Le propuso, entonces, ciertos cambios para que también ella pudiera sentir
placer. Él, por supuesto, se negó: ella debía aceptar la imposición de amarlo
mirándolo siempre desde abajo. Sin embargo, Lilith se resistía a reconocer como
superior al hombre, aunque él tuviera en el cuerpo la marca de la divinidad.
Evidentemente, no había lugar allí para dos iguales, por lo que decidió
abandonar el Paraíso, antes que someterse y renunciar a sí misma.
Pero antes de partir, cometió la segunda transgresión imperdonable: pronunció el
nombre inefable de Dios. La Ley establece la prohibición; Yaveh es el Dios que
no se menciona. Si en el nombre de la divinidad se concentra toda la fuerza
vital de una comunidad, el pronunciarlo convierte a quien lo haga en un demiurgo
capaz de inventar el Universo. La capacidad de los seres humanos de crear a
través del lenguaje los acerca en algo a la divinidad, pero en el rostro
impenetrable de Dios, en el silencio de su verdadero nombre está el límite.
Lilith osó pensar que tenía derecho sobre su voz, derecho a la palabra, derecho
a nombrar, derecho al logos.


Lilith osó pensar que podía decidir sobre su propio cuerpo, sobre su placer,
sobre su sexualidad. Lilith osó pensar que tenía los mismos derechos que Adán,
los mismos derechos que los hombres.
Lilith osó disponer de su cuerpo; osó disponer de las palabras. Se arrogó el
derecho a nombrar, a pronunciar lo impronunciable. De este modo, liberó al mundo
de los límites de la imaginación y del conocimiento, poniendo en escena el lado
oscuro de la Creación
El castigo divino fue la casi completa desaparición de Lilith de la historia.
Dios quiso borrar a Lilith.
Así, la primera mujer es, al mismo tiempo, la primera desaparecida de la
historia: su nombre fue borrada de la Biblia (se le menciona sólo una vez
-Isaías 34:14-, aunque esta mención no resulta clara en todas las traducciones
al español); su cuerpo fue borrado del relato.

Lilith prefirió su libertad, aunque fuera en una caverna, antes que la vida en
un paraíso que la obligaba a renunciar a su propio deseo. Desde entonces, las
diversas tradiciones la han asociado con la cara oculta  del ser (¿el
inconsciente? ), aquel que nos vincula al sexo, a la sangre, a la oscuridad, a la
muerte. Lilith, copulando con el Ángel caído; Lilith con forma de serpiente
tentando a Eva con el fruto prohibido (porque cuando Dios vio que haber hecho a
la mujer con el mismo barro que al hombre había causado tantos problemas,
decidió realizar un nuevo intento, pero, esta vez, borró cualquier pretensión de
independencia, creando a la segunda esposa de una costilla de Adán); Lilith como
vampiro, como súcubo, provocando sueños eróticos en todos aquellos que duermen
solos, Lilith madre de demonios; Lilith con forma de serpiente tentando a Eva con
el fruto prohibido (porque cuando Dios vio que haber hecho a la mujer con el
mismo barro que al hombre había causado tantos problemas, decidió realizar un
nuevo intento, pero, esta vez, borró cualquier pretensión de independencia,
creando a la segunda esposa de una costilla de Adán); Lilith como vampiro, como
súcubo, provocando sueños eróticos en todos aquellos que duermen solos, Lilith
“madre de demonios, Lilith inculcando deseos de autonomía. Lilith que quisieran
silenciada; Lilith que quisieran desaparecida. Lilith dueña de su cuerpo y de su
lengua, del placer y la palabra.
Presentando a nuestra protagonista
* Lilith pertenece a la tradición judaica aunque, según algunos, haya sido
tomada prestada de la mesopotámica, dentro de la cual es posible hallarla
morando entre las ramas de un árbol que la mismísima Inanna plantó en un jardín
sagrado de la ciudad de Uruk después de haberlo rescatado de las aguas del
Éufrates, para hacerse de él un trono y un lecho, una vez crecido.


* El nombre de Lilith deriva del hebreo Lil, que significa noche, por lo que
Lilith vendría a significar la nocturna, término que nos transmite la idea de
oscuridad, de ausencia de luz, y que se relaciona con sus características
personales y su ámbito de acción: la otra faz del día y los hechos que en tal
momento acontecen. Una de sus representaciones y uno de sus animales asociados,
la lechuza, refuerza esta consideración al tratarse de un ser que se desenvuelve
en las tinieblas.

* Se han hecho muchas traducciones, equivalencias y comparaciones del término Lilith, y ninguna de ellas demasiado agradable, pues se la conoce como Ave de
noche (ahora sin especificar) , ser monstruoso, ente espectral, fantasma
nocturno, diablesa, etc.; se la ha llegado a emparentar con las tentadoras,
sensuales y libidinosas súcubos, tan famosas en el Medioevo, erigiéndose nada
menos que en Reina de las mismas.

* Lilith ha sido vinculada también con unos seres parecidos a los demonios del
mediodía griegos (esta vez diurnos), ninfas de los campos de tersos cuerpos
etéreos relucientes de sol; criaturas indomables, inocentes, ardientes y
salvajes, que fascinan y enloquecen a los campesinos enamorándolos sin remisión.
Algunas tradiciones cuentan, a este respecto, que entre el cabello de Lilith se
encuentran, enredados, los corazones de los jóvenes que sucumbieron a su hechizo


* Se ha comparado a Lilith con las terribles lamias de la tradición grecorromana
(recordemos a la reina Lamia que por su crueldad fue transformada en fiera y que
devoró luego a sus hijos) y con las lamias de las creencias medievales, tanto
seres de rostro de mujer y cuerpo de dragón como maléficas féminas que se
alimentan de niños, que conviven con dragones acumuladores de tesoros en cuevas,
y que tienen como distintivo un peine de oro, estando muchas veces provistas de
unas patas (en lugar de pies) que terminan en pezuña hendida; guardan cierto
parecido con algunas representaciones de las regentes y protectoras de fuentes y
manantiales gallegas y cántabras, herederas de la tradición celta, y con algunos
personajes femeninos de cuentos y leyendas que, a veces, aparecen con uno de sus
pies correspondiendo al de un macho cabrío o al de una oca, siempre aludiendo a
la presencia de un componente animal todavía activo, algo arcaico aún no del
todo eliminado de ellas.


* Se le ha encontrado cierta semejanza a Lilith con las Xanas (Janas: Dianas)
astures y las lamias del folklore vasco, aquellos seres similares a las hadas, a
las ninfas y a criaturas de la Naturaleza semejantes, servidoras y a veces
representantes de la propia Diosa Mari (la Gran Madre y también la Madre
Tierra), que castigan y premian a los humanos (uno de sus regalos favoritos es
la posibilidad de transmutar el carbón o paja de sus favorecidos en oro); que
habitan en montañas, cavernas, cuevas y oquedades diversas, así como en
manantiales y fuentes; y que a menudo aparecen hilando o alisando su largo
cabello con unos peines de oro que semejan la media luna, o recorren los cielos,
aureolada su cabeza con el blanco resplandor de la luna llena, o bien cruzan el
firmamento portando una hoz de oro mientras arrastran consigo las tempestades y
se envuelven en unas lenguas de fuego que desdibujan y afilan sus miembros
inferiores.


* Además, se ha equiparado a Lilith con seres semejantes a las ondinas o a las
nereidas, imaginándosela entonces con la parte inferior de su cuerpo
correspondiendo a un animal acuático, tanto un pez como una serpiente marina.






* Se la ha asociado, aun, con serpentinas figuras infernales de torso humano
similares a la Equidna griega o a otras habitantes del mundo inferior (la
mansión de los muertos, el inframundo y también el inconsciente) como Hécate,
por ejemplo, provocadoras de pesadillas, portadoras de terrores nocturnos,
generadoras de espanto y relacionadas con los vínculos que se ansían pero que
aprisionan, con la fuente del deseo, con la fuerza de las pulsiones, con la
intensidad de los motivos humanos íntimos que instan a su satisfacción y que
pueden llegar a ser destructivos. (Resaltemos aquí el hecho de que, entre su
mucha descendencia monstruosa, como el Can Cerbero, guardián del Hades, Equidna
fue la madre del buitre que ha de devorar por toda la eternidad las entrañas de
Prometeo encadenado al Cáucaso).

* Hay que señalar que Lilith en algunos aspectos está vinculada con todas las
Diosas Madres que conllevan un matiz de oscuridad, que reinan sobre los
elementos (riquezas includas) del mundo subterráneo y que se relacionan con el
aspecto vida y muerte de las cosas. Son cuna y sepulcro, principio y fin.



* Por último, no olvidemos que Lilith es representada popularmente como una
seductora mujer, sin más vestido que su propia piel, provista de abundante pelo
rizado (rojo por más señas) que se extiende como un manto a su alrededor; y que
tiene por costumbre sentarse sobre la concavidad de la media luna.
Se trata de la luna oscura, que aparece visible al tercer día de la luna nueva
en el horizonte oeste, mostrando una breve franja de luz arqueada,
permitiéndonos contemplar las sombras que envuelven al resto de la esfera.



Lilith en la tradición hebrea

* El Talmud describe a Lilith como una bella y encantadora fémina de opulenta
figura y espectacular cabellera ondulada y la cree madre de gigantes y
monstruos. Algunas versiones de este texto nos la emparentan con un animal de
pelo muy abundante perteneciente a una antigua especie no precisada, ya extinta
y problablemente desconocida en la actualidad.


* En la demonología cabalística se la designa como uno de los siete demonios
tradicionales, en concreto el adversario del genio de Venus, siendo ambos
regentes del viernes. En tal versión, Lilith tiene faz humana, lleva el busto
desnudo y su cuerpo termina en una larga cola de serpiente.


* También en la Cábala se la llama la reflexión femenina de Samael o
Samael-Lilith. Satanás es el adversario por excelencia y una de las versiones de
Samael, y Lilith asumiría características de doble opuesto y doble
contrario. Desde aquí se la entiende de nuevo como un ente maligno semianimal o
medio humano.

* En el Zohar se la conoce como Hayo Bischat: la Bestia, y también la Mala
Bestia, y se afirma que de ella descienden nuestros actuales monos.

* Finalmente, no podemos olvidar las tradiciones de corte astrológico que
relacionan a Lilith con la luna negra. En este contexto, estaría representada
gráficamente por un punto concreto del cielo situado en la parte más alejada de
la órbita lunar respecto a la tierra.

Amuleto de lilith